QCM : Athènes sous Périclès (24 questions)

Explication

La démocratie athénienne est mise en place au VIe siècle av. J.-C. sous l’impulsion de Solon et de Clisthène. L’année 594 renvoie aux réformes de Solon, tandis que le Ve siècle correspond notamment à l’apogée sous Périclès.

Explication

L’aristocratie ou l’oligarchie réserve le pouvoir à quelques-uns. La monarchie le confie à un roi, la démocratie au peuple de citoyens, et la tyrannie désigne un autre type de gouvernement attesté à Athènes.

Explication

Dans la démocratie directe athénienne, les citoyens votent eux-mêmes les lois plutôt que d’élire des représentants chargés de le faire. La démocratie représentative repose sur des élus, l’isonomie désigne l’égalité entre citoyens et la monarchie confie le pouvoir à un roi.

Explication

La démocratie est un régime politique dans lequel le peuple de citoyens détient le pouvoir ou la souveraineté. L’isonomie concerne leur égalité, tandis que l’oligarchie et la monarchie confient le pouvoir respectivement à quelques personnes et à un roi.

Explication

La citoyenneté exigeait d’être un homme de plus de 18 ans, d’avoir accompli l’éphébie et d’être né de parents athéniens. Avoir un père athénien ne suffit pas, et l’éphébie ne remplace pas le critère de filiation.

Explication

Les citoyens formaient une minorité privilégiée qui participait à la vie politique, et leur nombre atteignit au maximum 40 000. Les 6 000 personnes correspondent aux juges de l’Héliée, pas à l’ensemble des citoyens.

Explication

L’Aréopage, composé d’anciens magistrats, jugeait les crimes. L’Héliée rendait la justice avec des juges tirés au sort, tandis que les archontes présidaient les tribunaux et les fêtes religieuses.

Explication

Le décret de 451 av. J.-C. réservait la citoyenneté aux enfants nés de deux citoyens de souche. La citoyenneté du père seule ne satisfait pas cette règle, et le misthos concerne la rémunération des juges.

Explication

Périclès institua le misthos en 450 av. J.-C. : c’était un salaire versé aux juges des tribunaux. Le décret de citoyenneté date de 451 av. J.-C., tandis que le transfert du trésor eut lieu en 454 av. J.-C.

Explication

Périclès fut élu stratège pendant quinze années consécutives à partir de 443 av. J.-C. Les années 451 et 450 correspondent respectivement au décret de citoyenneté et à l’instauration du misthos, tandis que le trésor fut transféré en 454.

Explication

Périclès justifie l’usage de l’argent par le fait que les alliés ne fournissent ni cheval, ni navire, ni hoplite, tandis qu’Athènes les protège des Barbares. L’apport d’hoplites confond argent et troupes, la défense assurée par les alliés inverse les rôles, et les chevaux et navires contredisent la nature de leur contribution.

Explication

Périclès met en avant la gloire que les travaux procureront après leur achèvement et la prospérité qu’ils apporteront pendant leur réalisation. Les options qui échangent ces temporalités confondent les deux bénéfices, tandis que la sécurité militaire ne constitue pas le double avantage exposé ici.

Explication

L’Acropole, sanctuaire principalement consacré à Athéna, est détruite par les Perses en 480-479 av. J.-C., puis reconstruite sous la supervision de Périclès. Attribuer la destruction aux Athéniens inverse le rôle des Perses, placer Périclès avant la destruction inverse la chronologie, et Poséidon remplace à tort Athéna comme divinité principale.

Explication

Les Propylées constituent l’entrée monumentale de l’Acropole et sont construits de 437 à 432 av. J.-C. Athéna Promachos est un temple, 406-401 av. J.-C. décale les dates des Propylées, et le Parthénon n’est pas l’entrée du site.

Explication

L’Ecclésia est l’assemblée des citoyens qui vote les lois et les décisions de guerre. La préparation des lois revient à la Boulé, tandis que le contrôle des magistrats relève de l’Héliée.

Explication

Périclès ouvre les magistratures à tous les citoyens et instaure le misthos, une indemnité liée à la participation aux institutions. L’ostracisme est un exil voté, et la Boulé comme l’Ecclésia remplissent d’autres fonctions.

Explication

Les femmes sont exclues de la citoyenneté athénienne, même si elles sont libres et vivent dans la cité. Les métèques et les esclaves sont également exclus, mais ce sont des catégories distinctes.

Explication

Les démagogues peuvent flatter les masses pour obtenir des votes et servir leurs intérêts, ce qui peut diviser l’opinion et menacer la cohésion de la cité. L’incompétence liée au tirage au sort et les inégalités sociales constituent d’autres limites.

Explication

La ligue de Délos est proposée par Athènes en 478 av. J.-C., qui en prend la tête. 490 av. J.-C. correspond à Marathon, 480 av. J.-C. à Salamine et 431 av. J.-C. au début de la guerre du Péloponnèse.

Explication

Les alliés contribuent à la ligue en fournissant des hoplites, des navires ou un tribut au trésor commun. Les serments et sanctions relèvent d’autres aspects de la domination, tandis que la fourniture de magistrats ou de droits civiques ne constitue pas la contribution indiquée.

Explication

Le décret prévoit que la désobéissance entraîne la perte des droits et la confiscation des biens. Une amende seule ou un exil avec conservation des biens ne correspond pas aux sanctions énoncées.

Explication

La guerre du Péloponnèse oppose Athènes à Sparte et à ses alliés de 431 à 404 av. J.-C., et s’achève par la défaite athénienne. La défaite de Sparte inverse l’issue, tandis que les autres dates renvoient à d’autres périodes du conflit grec.

Explication

La statue d’Athéna Promachos est en bronze et mesure 10 mètres ; la pointe de sa lance se voit au loin. Athéna Parthénos désigne un temple, Athéna Polias est associée à l’Érechthéion, et les Propylées sont l’entrée monumentale.

Explication

Vers 470 av. J.-C., Athènes empêche Naxos de quitter la ligue de Délos. Thassos subit cette contrainte entre 465 et 463 av. J.-C., tandis que le transfert du trésor à Athènes a lieu en 454 av. J.-C. La ligue est fondée en 478 av. J.-C.