Fiche de révision : Augustin et la subjectivité du temps

Plan du Cours

  1. La mesure subjective du temps
  2. Augustin et le temps vécu
  3. L’inexistence objective du futur
  4. La difficulté du présent et du passé
  5. Les trois présents de la conscience
  6. Le temps comme présence subjective
  7. Les présents de la conscience
  8. Temps vécu et sens du monde
  9. Désirs et facultés chez Rousseau
  10. Le bonheur par les bons désirs
  11. La méthode hédoniste d’Épicure
  12. L’amitié face aux limites humaines
  13. La mesure de l’âme et du temps

1. La mesure subjective du temps

★ À maîtriser

📌 Dans sa première perspective, Aristote présente le temps comme la mesure objective du changement selon l’avant et l’après, mais il demande ensuite si le temps peut exister lorsque l’âme n’existe pas. - Physique

  • Quand on s’ennuie, le temps semble passer plus lentement, tandis qu’il semble passer plus vite quand on s’amuse.

  • Si le temps dépend de celui qui se le représente, son objectivité absolue et sa transcendance peuvent être mises en doute.

Compléments

  • L’expérience de pensée du géant montre que chacun peut juger l’autre grand ou petit en le comparant à sa propre représentation de lui-même.

  • L’expérience de pensée d’humains toujours ennuyés et d’extraterrestres toujours occupés ou joyeux met en question l’existence d’un rythme unique du temps, puisque chaque groupe pourrait tenir son propre rythme pour le vrai.

Astuce mémo

Le mesurant conscient n’est pas le mesuré

2. Augustin et le temps vécu

★ À maîtriser

📌 Pour Augustin, la conscience du temps ne peut être indépendante de la vie de la conscience, car celle-ci se représente les changements du monde et ses propres changements. - Les confessions

  • La conscience compare ses vécus présents, passés et futurs pour saisir qu’une situation actuelle n’est plus celle d’avant.

  • Lors d’une perte de conscience, la capacité à se représenter ses vécus et à comparer leurs changements diminue, ce qui fait perdre la notion du temps ou perturbe sa perception ; lorsque la conscience revient, la perception du temps recommence progressivement.

Compléments

  • Les changements propres à la vie de l’esprit comprennent :

    • les sensations
    • les sentiments
    • les états d’âme
    • les pensées
    • les opinions
    • les raisonnements
  • Les exemples de perte de conscience sont :

    • le sommeil
    • l’évanouissement
    • le coma

Astuce mémo

Conscience des changements → perception du temps

3. L’inexistence objective du futur

★ À maîtriser

📌 Pour Augustin, le futur n’existe pas objectivement : ce qui n’est pas encore ne peut être, et, lorsqu’il sera, il sera devenu présent.

Compléments

  • Pour Augustin, le futur est intellectuellement insaisissable lorsqu’on cherche à le définir comme une réalité objective, contrairement à un objet comme un rocher dont on peut mesurer les dimensions.

  • À l’aurore, penser que le soleil va bientôt se lever donne l’impression de connaître un avenir préexistant, alors qu’on ne fait qu’anticiper ce qui pourrait arriver.

4. La difficulté du présent et du passé

★ À maîtriser

📌 Pour Augustin, le passé ne peut être établi objectivement par le souvenir, car un souvenir peut différer de l’événement vécu et n’est pas l’événement lui-même.

  • Quand la conscience réfléchit à son acte de compter, cet acte est déjà passé, car elle ne peut pas compter et s’observer en train de compter au même instant.

Compléments

  • Les souvenirs peuvent accentuer certains aspects d’une situation et se transformer à chaque rappel, notamment pour mieux s’intégrer à l’existence personnelle de celui qui se souvient.

  • En reparlant en 2034 d’une fête du bac célébrée en 2024, deux anciens camarades peuvent avoir des souvenirs différents, et des photos peuvent révéler que chacun se souvient de façon approximative et sélective.

Astuce mémo

Le présent échappe à l’attention simultanée ; le passé échappe à la mémoire fidèle.

5. Les trois présents de la conscience

Notions clés & Définitions

  • Présent du futur : L’anticipation, vécue au présent, d’un avenir possible.
  • Présent du passé : La représentation présente d’un événement qui n’est plus, par l’effort de s’en souvenir ou d’en parler.
  • Présent du présent : L’expérience actuelle de l’effort de la conscience pour porter attention à ce qu’elle vit.

Points essentiels

  • Une personne en terminale qui souhaite devenir médecin vit au présent l’anticipation de cet avenir possible, même si elle n’est pas encore médecin.

Astuce mémo

PPP : présent du futur, présent du passé, présent du présent.

6. Le temps comme présence subjective

★ À maîtriser

📌 Pour Augustin, seul le présent de la vie de la conscience existe au sens strict comme temps ; passé, présent et futur ne sont pas trois parties objectives du temps indépendantes de l’âme.

  • Augustin considère que le temps existe d’abord dans la présence de l’esprit à ses propres vécus et dans la perception des changements qui l’affectent ou qu’il opère.

Compléments

📌 La subjectivité d’un vécu est indubitable pour celui qui le vit, même si l’objectivité de ce vécu peut être mise en doute.

  • Selon Augustin, concevoir le temps comme une succession objective d’instants qui mesure le changement revient à en faire une réalité indépendante de la conscience ; il attribue cette erreur à Aristote.

  • Pour Augustin, traiter le temps comme une réalité objective indépendante de la conscience peut conduire au fatalisme et au pessimisme, qui rendent le bonheur impossible à concevoir.

7. Les présents de la conscience

Notions clés & Définitions

  • Présent du présent : Augustin - Acte d’attention actuelle par lequel la conscience réfléchie éprouve le vécu présent.
  • Présent du passé : Augustin - Acte de mémoire par lequel la conscience réfléchie se souvient, dans le vécu présent, d’un passé.
  • Présent de l’avenir : Augustin - Acte d’anticipation par lequel la conscience réfléchie se projette dans un avenir depuis le vécu présent.

Points essentiels

  • Selon Augustin, lire ou parler mobilise au présent l’attention, le souvenir de données passées et l’anticipation du sens à venir.

8. Temps vécu et sens du monde

★ À maîtriser

  • Dans La conscience et la vie, Bergson relie la supériorité de la conscience humaine à sa capacité de combiner de façon complexe le présent, le passé et l’avenir.

  • Dans Être et temps, Heidegger soutient que la manière de structurer le rapport au temps donne son sens à la réalité dont on a conscience.

Compléments

📌 Le nostalgique juge le présent à partir d’un passé valorisé, tandis que la personne tournée vers l’avenir accorde plus d’importance aux possibles futurs. - Heidegger, Être et temps

  • La manière subjective de rapporter le présent au passé et à l’avenir peut modifier le sens donné à une réalité tenue pour objective.

Astuce mémo

Le nostalgique se règle sur le passé ; l’optimiste se tourne vers l’avenir

9. Désirs et facultés chez Rousseau

★ À maîtriser

📌 Selon Rousseau, la sagesse consiste à réduire l’excès des désirs sur les facultés afin d’égaliser la puissance et la volonté et de préserver la paix de l’âme.

  • Dans Émile ou de l’Éducation, Rousseau affirme que la misère humaine consiste dans la disproportion entre les désirs et les facultés.

Compléments

📌 Pour Rousseau, diminuer les désirs sous le niveau des facultés laisse des capacités inutilisées, tandis qu’étendre les facultés sans maîtriser les désirs peut accroître la misère.

  • Pour harmoniser désirs et facultés, il faut réfléchir à ses désirs et à ses capacités, puis travailler à accorder notamment la raison et les passions.

10. Le bonheur par les bons désirs

★ À maîtriser

  • Pour Rousseau, le bonheur accessible consiste à avoir le plus possible de bons désirs que l’on peut réaliser et à se donner les moyens proportionnés de les accomplir sans porter atteinte à sa qualité d’homme ni à celle des autres.

Compléments

  • Pour Rousseau, développer son potentiel de façon juste suppose un équilibre entre les aspects physique et psychique.

Astuce mémo

Bons désirs réalisables, plutôt que trop ou trop peu de désirs

11. La méthode hédoniste d’Épicure

Notions clés & Définitions

  • Hédonisme critique : Épicure, Lettre à Ménécée - La recherche du bonheur par le plaisir et la fuite du déplaisir, guidée par la raison qui trie les désirs et examine notre rapport au plaisir et à la souffrance.

★ À maîtriser

  • Épicure distingue trois catégories de désirs :
    • les désirs naturels et nécessaires
    • les désirs naturels contingents, à tempérer par la raison
    • les désirs non naturels, vains parce qu’ils reposent sur la représentation illusoire d’un manque

📌 Comme il est humainement impossible de toujours maîtriser les désirs contingents et vains, Épicure conseille de ne pas les faire passer en priorité et d’accepter des déplaisirs présents lorsqu’ils permettent d’obtenir des plaisirs plus essentiels. - Lettre à Ménécée

Compléments

  • Boire de l’eau pure répond à un désir naturel et nécessaire, tandis qu’apprendre des langues étrangères ou philosopher procure un bénéfice futur.

  • Aimer se faire beau ou belle est un désir naturel contingent à tempérer, et l’efficacité doit être préférée à la beauté quand les deux ne peuvent être obtenues ensemble.

Astuce mémo

Naturel à rechercher, vain à ne pas poursuivre

12. L’amitié face aux limites humaines

★ À maîtriser

  • La finitude humaine limite la représentation et la maîtrise des désirs, ce qui peut conduire à céder aux désirs vains ou à les confondre avec des besoins naturels.

  • Pour Épicure, une amitié réelle et profonde aide à mieux choisir en permettant d’échanger en confiance sur l’expérience passée et les décisions à prendre pour l’avenir. - Lettre à Ménécée

Compléments

  • Développer de véritables relations amicales demande des efforts, notamment accepter certaines critiques.

13. La mesure de l’âme et du temps

★ À maîtriser

📌 Dans Gorgias, Calliclès associe le bonheur à la liberté licence, qui consiste à satisfaire ses désirs personnels sans mesure, tandis que Socrate défend la supériorité de la vie réglée. - Platon

  • Dans La République, Platon soutient que le bonheur exige que les fonctions les plus animales de l’être obéissent à la conscience réfléchie et que le courage soit mis au service de la raison.

  • La réflexion critique permet d’accepter certains déplaisirs présents pour éviter de futurs torts à soi-même ou à autrui et favoriser le développement de son humanité.

Compléments

  • Pour Platon, désirer davantage de raison dans la conduite de sa vie est un désir juste qui engendre la justice dans l’âme.

  • Améliorer son rapport au temps consiste à réfléchir aux plaisirs présents, aux conséquences futures de ses choix et à ce qu’il faut retenir ou oublier du passé.

  • Dans la métaphore du tonneau des Danaïdes de Gorgias, la vie déréglée ressemble à celle d’un homme qui doit remplir sans relâche des tonneaux percés, tandis que la vie réglée ressemble à celle d’un homme tranquille avec des tonneaux pleins et intacts. - Platon

Astuce mémo

Des tonneaux pleins et intacts face à des tonneaux percés à remplir sans relâche

Tableaux de synthèse

Les trois présents selon Augustin

PrésentActe de conscienceRapport temporel
Présent du futurAnticiperAvenir possible vécu maintenant
Présent du passéSe souvenir ou parlerÉvénement passé représenté maintenant
Présent du présentPorter attentionExpérience actuelle de la conscience

Vie réglée et vie déréglée

VieDésirsImage des tonneaux
RégléeMesurésTonneaux pleins et intacts
DérégléeSatisfaits sans mesureTonneaux percés à remplir sans relâche

Teste tes connaissances

Teste tes connaissances sur Augustin et la subjectivité du temps avec 32 questions à choix multiples et corrections détaillées.

1. Un philosophe affirme que le temps mesure objectivement le changement en distinguant l’avant et l’après, puis demande si le temps pourrait exister sans âme. Quelle position exprime cette démarche ?

2. Deux personnes vivent la même durée : l’une s’ennuie, tandis que l’autre s’amuse. Comment le temps leur semble-t-il passer ?

Faire le QCM →

Révisez avec les flashcards

Mémorisez les concepts clés de Augustin et la subjectivité du temps avec 80 flashcards interactives.

Dans quelle œuvre Aristote présente-t-il le temps comme mesure objective du changement ?

Dans la *Physique*.

Quelle question Aristote pose-t-il sur le temps et l’existence de l’âme ?

Le temps peut-il exister sans âme ?

Comment l’ennui modifie-t-il la perception du passage du temps ?

Le temps semble passer plus lentement.

Voir les flashcards →

Cours similaires

Crée tes propres fiches de révision

Importe ton cours et l'IA génère fiches, QCM et flashcards en 30 secondes.

Générateur de fiches