Dans quelle œuvre Aristote présente-t-il le temps comme mesure objective du changement ?
Dans la *Physique*.
Quelle question Aristote pose-t-il sur le temps et l’existence de l’âme ?
Le temps peut-il exister sans âme ?
Comment l’ennui modifie-t-il la perception du passage du temps ?
Le temps semble passer plus lentement.
Comment l’amusement modifie-t-il la perception du passage du temps ?
Le temps semble passer plus vite.
Que peut-on mettre en doute si le temps dépend de celui qui se le représente ?
Son objectivité absolue et sa transcendance.
Selon Augustin, de quoi la conscience du temps ne peut-elle être indépendante ?
De la vie de la conscience.
Quel ouvrage d’Augustin expose le lien entre conscience et temps vécu ?
Les confessions.
Que compare la conscience pour saisir qu’une situation actuelle a changé ?
Ses vécus présents, passés et futurs.
Qu’arrive-t-il à la perception du temps lors d’une perte de conscience ?
Elle disparaît ou se trouve perturbée.
Comment évolue la perception du temps lorsque la conscience revient ?
Elle recommence progressivement.
Selon Augustin, pourquoi le futur n’existe-t-il pas objectivement ?
Ce qui n’est pas encore ne peut être.
Selon Augustin, que sera devenu le futur lorsqu’il existera ?
Il sera devenu présent.
Pourquoi l’acte de compter est-il déjà passé lorsque la conscience l’observe ?
La conscience ne peut compter et s’observer compter au même instant.
Pourquoi, pour Augustin, le souvenir n’établit-il pas objectivement le passé ?
Il peut différer de l’événement vécu et n’est pas cet événement.
Qu’est-ce que le présent du futur ?
L’anticipation, vécue au présent, d’un avenir possible.
Qu’est-ce que le présent du passé ?
La représentation présente d’un événement qui n’est plus.
Par quels moyens se forme le présent du passé ?
Par l’effort de se souvenir ou d’en parler.
Qu’est-ce que le présent du présent ?
L’expérience actuelle de l’effort de la conscience pour porter attention à ce qu’elle vit.
Pour Augustin, quel présent existe au sens strict comme temps ?
Le présent de la vie de la conscience.
Selon Augustin, où le temps existe-t-il d’abord ?
Dans la présence de l’esprit à ses vécus et la perception des changements.
Qui est associé à la définition du présent du présent ?
Augustin.
Qui est associé à la définition du présent du passé ?
Augustin.
Qui est associé à la définition du présent de l’avenir ?
Augustin.
Dans quelle œuvre Bergson relie-t-il la conscience humaine à la combinaison du présent, du passé et de l’avenir ?
La conscience et la vie.
Selon Bergson, à quoi la conscience humaine doit-elle sa supériorité ?
À sa capacité de combiner complexement le présent, le passé et l’avenir.
Dans quelle œuvre Heidegger relie-t-il la structuration du rapport au temps au sens de la réalité consciente ?
Être et temps.
Selon Heidegger, qu’est-ce qui donne son sens à la réalité dont on a conscience ?
La manière de structurer son rapport au temps.
Dans quelle œuvre Rousseau situe-t-il la misère humaine dans la disproportion entre désirs et facultés ?
Dans *Émile ou de l’Éducation*.
Selon Rousseau, que faut-il égaliser pour préserver la paix de l’âme ?
La puissance et la volonté.
Selon Rousseau, quel excès faut-il réduire pour atteindre la sagesse ?
L’excès des désirs sur les facultés.
Selon Rousseau, en quoi consiste le bonheur accessible ?
Avoir le plus possible de bons désirs réalisables.
Quel auteur associe le bonheur accessible aux bons désirs réalisables ?
Rousseau.
Quel rôle joue la raison dans l’hédonisme critique d’Épicure ?
Elle trie les désirs et examine notre rapport au plaisir et à la souffrance.
Dans quelle œuvre Épicure expose-t-il l’hédonisme critique ?
Dans la *Lettre à Ménécée*.
Quels types de désirs Épicure distingue-t-il ?
Les désirs naturels et nécessaires, naturels contingents et non naturels.
Dans quelle œuvre Épicure distingue-t-il les catégories de désirs ?
Dans la *Lettre à Ménécée*.
Quelle priorité Épicure conseille-t-il d’accorder aux désirs contingents et vains ?
Ne pas les faire passer en priorité.
Que limite la finitude humaine dans le rapport aux désirs ?
La représentation et la maîtrise des désirs.
À quoi la finitude humaine peut-elle conduire face aux désirs ?
À céder aux désirs vains ou à les confondre avec des besoins naturels.
Quel ouvrage d’Épicure présente l’amitié comme une aide au choix ?
La Lettre à Ménécée.
Comment une amitié profonde aide-t-elle à mieux choisir, selon Épicure ?
Elle permet d’échanger en confiance sur l’expérience passée et les décisions futures.
Dans La République, que doivent faire les fonctions animales de l’être ?
Elles doivent obéir à la conscience réfléchie.
Dans quelle œuvre Platon expose-t-il le rôle de la conscience réfléchie dans le bonheur ?
La République.
Dans Gorgias, comment Calliclès conçoit-il le bonheur ?
Comme la satisfaction sans mesure de ses désirs personnels.
Que permet la réflexion critique face aux déplaisirs présents ?
D’en accepter certains pour éviter de futurs torts à soi-même ou à autrui et favoriser le développement de son humanité.
Que montre l’expérience de pensée du géant sur les jugements de grandeur ?
Chacun juge l’autre en le comparant à sa propre représentation de lui-même.
Que mettent en question les humains ennuyés et les extraterrestres occupés ou joyeux ?
L’existence d’un rythme unique du temps.
Pourquoi les groupes de l’expérience pourraient-ils tenir chacun leur rythme pour vrai ?
Chaque groupe pourrait tenir son propre rythme pour le vrai.
Quels types d’états sont des changements propres à la vie de l’esprit ?
Les sensations, sentiments, états d’âme, pensées, opinions et raisonnements.
Quels exemples de perte de conscience perturbent la perception du temps ?
Le sommeil, l’évanouissement et le coma.
À l’aurore, que fait-on en pensant que le soleil va bientôt se lever ?
On anticipe ce qui pourrait arriver.
Selon Augustin, pourquoi le futur objectif est-il intellectuellement insaisissable ?
On ne peut le définir comme une réalité objective.
Quel objet peut-on mesurer, contrairement au futur objectif selon Augustin ?
Un rocher.
Comment les souvenirs évoluent-ils à chaque rappel ?
Ils peuvent accentuer certains aspects et se transformer.
Pourquoi certains souvenirs se transforment-ils pour celui qui se souvient ?
Pour mieux s’intégrer à son existence personnelle.
Que peuvent révéler des photos sur les souvenirs d’une fête du bac de 2024 ?
Les souvenirs de deux anciens camarades sont approximatifs et sélectifs.
En quelle année deux anciens camarades reparlent-ils de la fête du bac célébrée en 2024 ?
En 2034.
Que vit au présent une personne en terminale qui souhaite devenir médecin ?
L’anticipation d’un avenir possible où elle serait médecin.
Pour celui qui le vit, que vaut la subjectivité d’un vécu ?
Elle est indubitable.
Pour Augustin, que peut-on mettre en doute dans un vécu ?
Son objectivité.
À qui Augustin attribue-t-il l’erreur de concevoir le temps comme une succession objective d’instants ?
À Aristote.
Selon Augustin, que suppose une succession objective d’instants mesurant le changement ?
Une réalité temporelle indépendante de la conscience.
Selon Augustin, à quoi peut conduire une conception objective du temps indépendante de la conscience ?
Au fatalisme et au pessimisme.
Selon Augustin, quelle conception devient impossible sous l’effet du fatalisme et du pessimisme ?
Celle du bonheur.
Selon Augustin, quelles opérations la lecture ou la parole mobilisent-elles au présent ?
L’attention, le souvenir du passé et l’anticipation du sens à venir.
À partir de quoi le nostalgique juge-t-il le présent ?
D’un passé valorisé.
À quoi la personne tournée vers l’avenir accorde-t-elle davantage d’importance ?
Aux possibles futurs.
Qu’est-ce qui peut modifier le sens donné à une réalité tenue pour objective ?
Le rapport subjectif du présent au passé et à l’avenir.
Selon Rousseau, que produit la diminution des désirs sous le niveau des facultés ?
Des capacités inutilisées.
Selon Rousseau, quel risque entraîne l’extension des facultés sans maîtrise des désirs ?
Elle peut accroître la misère.
Pour harmoniser désirs et facultés, à quoi faut-il d’abord réfléchir ?
À ses désirs et à ses capacités.
Après cette réflexion, que faut-il accorder pour harmoniser désirs et facultés ?
Notamment la raison et les passions.
Selon Rousseau, quel équilibre permet de développer justement son potentiel ?
Un équilibre entre les aspects physique et psychique.
Quel auteur lie le développement juste du potentiel à un équilibre physique et psychique ?
Rousseau.
À quelle catégorie répond le fait de boire de l’eau pure ?
À un désir naturel et nécessaire.
Comment faut-il considérer le désir de se faire beau ou belle ?
Comme un désir naturel contingent à tempérer.
Quel effort les véritables relations amicales demandent-elles face aux critiques ?
Accepter certaines critiques.
Dans Gorgias, à quoi ressemble la vie déréglée dans la métaphore des Danaïdes ?
À remplir sans relâche des tonneaux percés.
Pour Platon, que produit le désir juste de davantage de raison dans sa conduite ?
La justice dans l’âme.
À quoi faut-il réfléchir pour améliorer son rapport au temps ?
Aux plaisirs présents, aux conséquences futures de ses choix et à ce qu’il faut retenir ou oublier du passé.
Teste tes connaissances avec un QCM de 32 questions sur Augustin et la subjectivité du temps.
1. Un philosophe affirme que le temps mesure objectivement le changement en distinguant l’avant et l’après, puis demande si le temps pourrait exister sans âme. Quelle position exprime cette démarche ?
2. Deux personnes vivent la même durée : l’une s’ennuie, tandis que l’autre s’amuse. Comment le temps leur semble-t-il passer ?
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