Selon Aristote, comment les humains recherchent-ils le bonheur ?
Comme une fin absolue, et non comme un moyen.
À quel philosophe attribue-t-on le bonheur comme fin absolue ?
Aristote.
Comment le désir représente-t-il une chose absente ?
Comme susceptible de procurer du plaisir ou d’être obtenue.
Comment le besoin se distingue-t-il du désir ?
Le besoin est nécessaire, naturel et objectif, tandis que le désir peut être artificiel, subjectif et associé à la frustration.
Qu’implique la volonté, contrairement au désir ?
Un acte.
Quelle boucle d’insatisfaction le désir peut-il produire ?
Le manque fait souffrir, l’obtention mène à l’ennui, puis l’ennui relance un manque.
Quel statut l’hédonisme épicurien accorde-t-il au plaisir ?
Un bien.
Quel statut l’hédonisme épicurien accorde-t-il à la douleur ?
Un mal.
Quel auteur est associé à l’idée que tout plaisir n’est pas à rechercher ?
ÉPICURE.
Qu’est-ce que l’ataraxie ?
Le plaisir en repos de l’âme, présenté comme le plaisir vrai.
Quelles catégories de désirs Épicure distingue-t-il ?
Les désirs naturels et nécessaires, les désirs naturels et non nécessaires, et les désirs vains.
Quel philosophe distingue les désirs naturels des désirs vains ?
Épicure.
Qui présente l’amitié, la réflexion et la liberté comme contribuant au bonheur ?
Épicure.
Quels trois éléments Épicure associe-t-il au bonheur ?
L’amitié, la réflexion et la liberté.
Quelle distinction fondamentale le stoïcisme présente-t-il selon Épictète ?
La distinction entre ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas.
Qui présente la distinction stoïcienne entre ce qui dépend de nous et le reste ?
Épictète.
Sur quel type d’objet porte le désir selon le stoïcisme ?
Un objet absent ou non réalisé.
Sur quel type d’objet porte la volonté selon le stoïcisme ?
Un objet réel et présent.
De quoi dépend entièrement la volonté selon le stoïcisme ?
De nous.
Quels éléments relèvent de ce qui dépend de nous selon les stoïciens ?
Nos jugements, nos choix, nos décisions, notre volonté et notre manière de réagir.
À quoi le bonheur recherché comme fin en soi ne se réduit-il pas ?
À la satisfaction d’un désir particulier.
Quel auteur associe la recherche de tranquillité à l’occupation et au divertissement ?
Pascal, XVIIᵉ siècle.
Que peut faire manquer l’attention aux divertissements selon Pascal ?
Le moment présent.
Comment nomme-t-on le plaisir du corps ?
La jouissance.
Comment nomme-t-on le plaisir de l’âme ?
La joie.
Quels désirs vains sont cités dans la pensée d’Épicure ?
La gloire, le pouvoir, la reconnaissance sociale et la richesse illimitée.
Quels objets sont cités parmi les désirs naturels ?
La richesse matérielle, l’argent, une belle maison et une nourriture de qualité.
Quels autres objets sont cités parmi les désirs ?
La santé, la vie et le bonheur.
Que prône l’ascétisme ?
La maîtrise de soi et la privation volontaire en vue d’un perfectionnement moral ou religieux.
Qu’est-ce que la tempérance ?
Une vertu de modération et de maîtrise de soi associée à la recherche du bonheur.
Quelles sont les quatre vertus cardinales ?
La tempérance, le courage, la justice et la prudence.
Quel autre nom désigne la prudence parmi les vertus cardinales ?
La sagesse pratique.
Quelles sont les vertus théologales ?
La foi, l’espérance et la charité.
Quels éléments échappent à notre contrôle selon les stoïciens ?
La santé, la richesse, la réputation, les événements extérieurs, le regard des autres et certains résultats d’action.
À quelle condition peut-on agir sur ce que l’on peut changer ?
En déterminant ce que l’on ne peut pas changer.
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1. Dans la conception d’Aristote, comment le bonheur est-il recherché par les humains ?
2. Une personne affirme qu’elle sera heureuse dès qu’elle aura satisfait son envie actuelle d’acheter un objet précis. Quelle distinction permet de comprendre pourquoi cette satisfaction ne définit pas à elle seule le bonheur comme fin en soi ?
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