★ À maîtriser
📌 Pour Kant, la loi porte sur la conformité extérieure de l’action au devoir, tandis que la moralité concerne l’action accomplie par devoir. - La Critique de la raison pratique
📌 Pour Kant, le droit implique la faculté de contraindre afin d’obliger chacun à respecter la liberté d’autrui. - Métaphysique des moeurs, Doctrine du droit
Compléments
La négation de la liberté d’autrui appelle la contrainte juridique.
★ À maîtriser
Compléments
Weber distingue trois types de domination :
Selon Weber, la domination étatique ne peut exister qu’à condition que les dominés se soumettent à l’autorité revendiquée par les dominateurs. - Le Savant et le politique
La violence de l’État est reconnue comme légitime ; l’agression privée ne l’est pas.
★ À maîtriser
Chez Clastres, la chefferie primitive ne préfigure pas l’État, car le chef est dépourvu de pouvoir d’autorité et le pouvoir politique reste extérieur à la chefferie. - Pierre Clastres, La société contre l'État, 11 : la société contre l’État
Le chef de tribu n’est pas l’ancêtre du chef d’État : la chefferie primitive et l’État, décrit comme une « machine », sont des réalités radicalement discontinues.
Le prestige du chef repose sur une relation personnelle et proche avec les membres de la tribu, tandis que l’autorité légal-rationnelle s’appuie sur une organisation bureaucratique.
Le chef de tribu dispose du prestige que lui reconnaît la société, mais ce prestige ne signifie pas qu’il détient le pouvoir. - Pierre Clastres, La société contre l'État, 11 : la société contre l’État
Le chef de tribu cherche à résoudre les conflits entre individus, familles et lignages par la parole et la persuasion, sans arbitrer comme un juge ni prendre parti. - Pierre Clastres, La société contre l'État, 11 : la société contre l’État
Le chef de tribu est chargé de résorber les conflits entre individus, familles et lignages au moyen du prestige que lui reconnaît la société.
Compléments
📌 La parole du chef n’ayant pas force de loi, l’échec de sa persuasion peut laisser le conflit se résoudre dans la violence et faire perdre au chef son prestige. - Pierre Clastres, La société contre l'État, 11 : la société contre l’État
L’idée que la tribu serait l’ancêtre de l’État relève de l’ethnocentrisme occidental, qui présente l’organisation politique occidentale comme la plus développée.
La tribu entretient avec l’État une relation d’exclusion plutôt qu’un rapport d’évolution.
L’analyse de la chefferie par Clastres distingue l’absence d’autorité au sens légal-traditionnel de l’absence de toute forme de domination : le prestige et la tradition permettent au chef d’exercer certaines fonctions. - La société contre l'État
Un chef qui apaise les conflits par la parole, sans pouvoir imposer sa décision.
★ À maîtriser
Marx écrit dans L’idéologie allemande : « Ce n’est pas la conscience qui détermine la vie, mais la vie qui détermine la conscience ».
Dans l’histoire économique de Marx, l’État moderne est une institution bourgeoise, et les pensées de la classe dominante sont, à chaque époque, les pensées dominantes.
La division du travail détermine la distribution des moyens de production et structure les rapports entre les individus, notamment entre dominants et dominés.
Compléments
📌 Selon Marx, les valeurs présentées comme universelles, notamment la liberté et l’égalité, dissimulent des intérêts particuliers et contribuent au maintien d’un ordre inégalitaire.
Avec le développement du capitalisme, les instruments de production, comme le champ ou l’usine, se concentrent entre les mains de quelques-uns, auxquels les autres vendent leur force de travail contre un salaire.
À partir du XVIIe siècle, la bourgeoisie domine les rapports économiques et peut influencer les esprits par le gouvernement politique, qui met en avant le libre-échange et l’égalité.
Dans le récit historique présenté, les serfs libérés ou fugitifs se regroupent dans des villes, puis entrent en concurrence commerciale ; les premiers arrivés s’organisent en corporations et deviennent progressivement bourgeois, tandis que les autres forment une masse populaire moins organisée.
Concentration des moyens de production → domination économique puis politique
★ À maîtriser
Dans Le Capital, I, xxxi, Marx décrit l’accumulation primitive comme un passage violent de l’ordre féodal à l’ordre capitaliste, organisé par l’État au moyen du régime colonial, du crédit public, de la finance moderne et du système protectionniste.
À partir de la découverte de l’Amérique, la politique coloniale aide les propriétaires capitalistes à exploiter de nouveaux marchés.
Le régime protectionniste limite l’exportation de l’or et de l’argent et impose des taxes sur les produits manufacturés importés de l’étranger.
Compléments
★ À maîtriser
📌 Platon emploie l’anarchie pour décrire une démocratie où chacun exprime ses désirs sans ordre et qui conduit au chaos, tandis que Proudhon définit l’anarchie comme une forme de gouvernement sans maître ni souverain. - Pierre-Joseph Proudhon, Qu’est-ce que la propriété ?
Compléments
Kropotkine considère les morales religieuses et les doctrines philosophiques sur les fondements de la morale comme des préjugés qui ne reflètent pas la manière dont les humains agissent réellement. - La morale anarchiste
Pour Kropotkine, la morale est un « mot » qui cherche à imposer une manière d’agir arbitraire. - La morale anarchiste
L’anarchie est « sans maître ni souverain », contrairement au chaos attribué à la démocratie par Platon.
★ À maîtriser
Kropotkine affirme que la tendance humaine à l’entraide est ancienne, profondément mêlée à l’évolution humaine et conservée à travers les vicissitudes de l’histoire.
Au Moyen Âge, une fédération de communes villageoises, entourées de guildes et de fraternités, constitue une forme d’organisation conciliant une large latitude à l’initiative individuelle avec le besoin d’appui mutuel. - Kropotkine, L’Entraide, 1902
Vers la fin du XVe siècle, les républiques médiévales sont condamnées à devenir la proie des États militaires en développement, affaiblies par les domaines de seigneurs féodaux hostiles, leur incapacité à libérer les paysans de la servitude et la progression des idées du césarisme romain. - Kropotkine, L’Entraide, 1902
Selon Machiavel, les hommes jugent davantage par les yeux que par les mains : chacun voit les apparences, tandis que peu perçoivent ce que les autres sont réellement. - Le Prince
Machiavel conclut qu’un prince doit vaincre et maintenir l’État, car ses moyens seront alors jugés honorables et loués par tous (Le Prince, chapitre XVIII).
Compléments
📌 Dans Le Prince, Machiavel cherche principalement les moyens permettant au prince, et non à l’État, de subsister.
📌 Le prince doit éviter la mauvaise réputation que certains vices lui vaudraient, mais il peut devoir accepter des conduites réputées vicieuses si elles assurent sa sécurité et son bien-être. - Machiavel
Les communes médiévales ont favorisé : (Kropotkine, 1902) :
La Commune de Paris n’a duré que 72 jours avant d’être sapée par les forces gouvernementales réfugiées à Versailles sous la houlette de Thiers.
La capacité à résister aux menaces extérieures, économiques ou militaires, est présentée comme une raison de maintenir les pays membres dans l’Union européenne.
Machiavel affirme au chapitre XV du Prince qu’il entend prendre les hommes « tels qu’ils sont » et non « tels qu’ils devraient être », dans une démarche de réalisme politique. - Le Prince
L’entraide soutient les communes médiévales → les États militaires les réduisent à leur proie.
★ À maîtriser
📌 Dans une guerre entre États, les hommes sont ennemis de façon accidentelle, en tant que soldats, et non de façon essentielle, en tant qu’hommes. - Rousseau, Le Contrat Social
📌 Les États sont toujours en guerre en puissance, même s’ils ne le sont pas en acte.
Dans Le Contrat social, livre I, chapitre 4, Rousseau définit la guerre comme un rapport d’État à État.
Kant affirme que l’état de paix entre des hommes vivant côte à côte n’est pas un état de paix, mais un état de nature. - Traité de paix perpétuelle
Compléments
📌 Puisque la fin de la guerre est la destruction de l’État ennemi, il est permis de tuer ses défenseurs tant qu’ils ont les armes à la main. - Rousseau, Le Contrat Social
La guerre oppose les États ; les hommes ne sont ennemis qu’en tant que soldats.
★ À maîtriser
📌 Selon Kant, la guerre et la victoire ne décident pas du droit : un traité de paix met fin à la guerre présente, mais pas à l’état de guerre qui recherche un nouveau prétexte. - Vers la paix perpétuelle
📌 Selon Kant, la raison condamne la guerre comme voie de droit et fait de l’état de paix un devoir immédiat, qui exige un contrat mutuel entre les peuples. - Vers la paix perpétuelle
Compléments
📌 Selon Kant, l’État fait passer l’individu de la liberté naturelle, où chacun est de fait l’agresseur de tous les autres, à la liberté civique, où il est libre dans la mesure où il ne nuit pas à la liberté d’autrui. - Vers la paix perpétuelle
Selon Kant, l’alliance de paix ne vise pas à acquérir une puissance politique, mais à conserver et assurer la liberté de chaque État allié sans les soumettre à des lois publiques communes et à leur contrainte. - Vers la paix perpétuelle
Selon Kant, une république constituée par un peuple puissant et éclairé peut devenir le centre d’une fédération à laquelle d’autres États s’attachent progressivement, étendant ainsi un état de liberté entre les États vers la paix perpétuelle.
Le traité termine une guerre ; l’alliance de paix vise à terminer toutes les guerres.
★ À maîtriser
Les capitalistes détiennent les instruments de production, comme les champs, les usines et les machines, et achètent la force de travail des prolétaires contre un salaire qui permet à peine à ceux-ci de vivre et de renouveler leur force de travail.
Dans l’analyse présentée, l’État maintient une société de classes en invoquant des valeurs prétendument universelles, comme l’égalité et la liberté, qui recouvrent une interprétation particulière telle que la liberté du commerce et l’égalité des bourgeois dans la liberté d’entreprendre.
Selon Marx, l’accumulation croissante de la richesse et le développement de la grande industrie rapprochent les ouvriers, dépassent leur isolement et leur permettent de se constituer en classe.
Compléments
La dictature du prolétariat est présentée comme une idée de Marx sur l’État comme moyen nécessaire de résoudre des problèmes produits par l’État lui-même ; elle est associée à La lutte des classes en France (1852).
Dans le Manifeste du parti communiste, Marx affirme que la bourgeoisie « produit elle-même ses propres fossoyeurs ».
L’accumulation capitaliste rapproche les ouvriers et favorise leur constitution en classe.
★ À maîtriser
📌 La victoire du prolétariat doit conduire simultanément à la fin du prolétariat et à l’abolition de toutes les classes.
Compléments
📌 Dans La Lutte des classes en France (1852), Marx oppose le socialisme doctrinaire, qui idéalise la société et subordonne le mouvement à un de ses moments, au socialisme révolutionnaire, qui maintient la lutte des classes.
La dictature de classe du prolétariat → la suppression des classes.
★ À maîtriser
📌 Les États disposent de moyens militaires et économiques importants pour agir, mais qu’ils sont aussi liés à l’objectif de croissance, ce qui peut empêcher l’application de mesures écologiques.
Compléments
Le cours cite les conférences suivantes :
Le traité de Maastricht de 1992 envisage une « croissance soutenable et non inflationniste respectant l’environnement ».
Le protocole de Kyoto prévoit un permis d’émission qui permet aux pays industrialisés d’échanger des droits à émettre des gaz à effet de serre.
L’État dispose de moyens considérables, mais reste lié à la croissance.
★ À maîtriser
Compléments
📌 Le cours oppose les réponses étatiques, qui disposent de moyens considérables mais restent liées à la croissance, aux initiatives citoyennes locales, présentées comme des perspectives d’action.
Benedikt Schmidt étudie, dans son article « Post-growth municipalism : exploring the scalar constitution, strategic relevance and legal viability of the municipal scale for tackling growth dependancy », le rôle de l’échelle municipale face à la dépendance à la croissance.
Les initiatives citoyennes citées comprennent :
Une ville où les habitants s’entraident et protègent leur écosystème.
Chefferie tribale et État
| Dimension | Chef de tribu | État |
|---|---|---|
| Rapport au pouvoir | Prestige personnel | Autorité bureaucratique |
| Lien avec la société | Relation de proximité | Pouvoir impersonnel |
| Fonction ou rôle | Résorber les conflits | Organisation politique |
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1. Un agent accomplit un acte conforme à la loi par intérêt personnel, sans agir par devoir. Comment distinguer juridiquement et moralement son action ?
2. Une personne empiète sur la liberté d’autrui et refuse de respecter une règle juridique qui protège cette liberté. Quelle fonction le droit peut-il exercer, pour Kant ?
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Dans « La Critique de la raison pratique », quel auteur distingue loi et moralité ?
Kant.
Quelle liberté le droit doit-il respecter selon Kant ?
La liberté générale.
Selon Weber, de quoi dépend l’existence de la domination étatique ?
De la soumission des dominés à l’autorité revendiquée par les dominateurs.
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