QCM : Citoyenneté et démocratie à Athènes — 20 questions

Questions et réponses du QCM

1. Pourquoi certains citoyens athéniens demandent-ils l’ostracisme de Périclès malgré son rôle de défenseur de la démocratie ?

Ils contestent son appartenance à la cité d’Athènes
Ils lui reprochent d’avoir supprimé l’assemblée citoyenne
Ils le perçoivent comme un tyran ou un dictateur
Ils l’accusent d’avoir refusé toute fonction politique

Ils le perçoivent comme un tyran ou un dictateur

Explication

Certains citoyens interprètent l’influence de Périclès comme une forme de pouvoir personnel et le perçoivent donc comme un tyran ou un dictateur. Cette accusation entre en tension avec son image de défenseur de la démocratie, sans signifier qu’il ait supprimé l’Ecclésia.

2. Quelle opposition caractérise les critiques adressées à Périclès dans la démocratie athénienne ?

Il refuse la politique, mais certains citoyens l’élisent comme magistrat
Il soutient la tyrannie, mais certains citoyens le défendent comme démocrate
Il combat l’Ecclésia, mais certains citoyens lui confient sa présidence
Il défend la démocratie, mais certains citoyens l’accusent de tyrannie

Il défend la démocratie, mais certains citoyens l’accusent de tyrannie

Explication

Périclès est présenté comme un défenseur de la démocratie, tandis que certains citoyens voient pourtant en lui un tyran ou un dictateur. La critique porte donc sur la concentration supposée de son influence, et non sur un refus général de la politique.

3. Quelle caractéristique définit le théâtre d’Aristophane dans la démocratie athénienne ?

Un théâtre satirique qui critique la démocratie et forme les citoyens
Un théâtre religieux qui célèbre les victoires militaires de la cité
Un théâtre héroïque qui recommande l’obéissance aux magistrats
Un théâtre historique qui raconte les décisions prises par la Boulé

Un théâtre satirique qui critique la démocratie et forme les citoyens

Explication

Le théâtre d’Aristophane repose sur la satire : il se moque des acteurs de la vie publique, critique la démocratie et contribue à former le jugement des citoyens. Il ne se limite donc pas à célébrer les institutions ou les victoires athéniennes.

4. À quoi sert le théôrikon dans la démocratie athénienne ?

À rémunérer les stratèges qui dirigent l’armée athénienne
À financer les magistrats chargés de faire appliquer les lois
À indemniser les paysans qui participent aux assemblées civiques
À aider les citoyens pauvres à payer leur place au théâtre

À aider les citoyens pauvres à payer leur place au théâtre

Explication

Le théôrikon est une indemnité destinée à rendre l’accès au théâtre possible pour les citoyens les plus pauvres. Il ne correspond pas à l’indemnité destinée aux paysans pour leur participation civique, qui répond à une autre fonction.

5. Quel est le rôle principal de l’Ecclésia dans les institutions athéniennes ?

Réunir les citoyens sur la Pnyx pour voter les lois et les décisions
Juger les affaires au sein d’un tribunal de 6 000 citoyens
Diriger l’armée et faire exécuter les lois de la cité
Préparer les projets de loi et contrôler les stratégies militaires

Réunir les citoyens sur la Pnyx pour voter les lois et les décisions

Explication

L’Ecclésia est l’assemblée des citoyens réunie sur la Pnyx, où sont votées les lois et certaines décisions comme l’ostracisme. La préparation des lois relève de la Boulé, tandis que le jugement et le commandement militaire appartiennent à d’autres institutions.

6. Quelle fonction distingue la Boulé de l’Ecclésia ?

La Boulé juge les citoyens au sein d’un tribunal annuel
La Boulé prépare les lois avant leur vote par l’assemblée
La Boulé vote les lois et décide directement de l’ostracisme
La Boulé dirige l’armée grâce à dix stratèges élus

La Boulé prépare les lois avant leur vote par l’assemblée

Explication

La Boulé est un conseil de citoyens de plus de 30 ans qui prépare les lois et contrôle les stratégies. L’Ecclésia, quant à elle, vote les lois et prend notamment les décisions relatives à l’ostracisme.

7. Quelle description correspond à l’Héliée athénienne ?

Un collège de dix magistrats élus pour diriger l’armée athénienne
Une assemblée réunie sur la Pnyx pour voter les lois et l’ostracisme
Un tribunal de 6 000 citoyens de plus de 30 ans siégeant pendant un an
Un conseil de citoyens de plus de 30 ans préparant les lois de la cité

Un tribunal de 6 000 citoyens de plus de 30 ans siégeant pendant un an

Explication

L’Héliée est un tribunal composé de 6 000 citoyens âgés de plus de 30 ans, qui siègent pendant un an. La Boulé prépare les lois, l’Ecclésia les vote, et les stratèges dirigent notamment l’armée.

8. Quel énoncé décrit correctement les magistrats athéniens mentionnés ici ?

Dix archontes élus contrôlent l’Héliée, tandis que dix stratèges organisent les votes de l’Ecclésia
Dix archontes élus dirigent la cité et l’armée, tandis que dix stratèges président les fêtes religieuses
Dix stratèges tirés au sort jugent les citoyens, tandis que dix archontes préparent les lois
Dix stratèges élus dirigent la cité et l’armée, tandis que dix archontes président les fêtes religieuses

Dix stratèges élus dirigent la cité et l’armée, tandis que dix archontes président les fêtes religieuses

Explication

Les magistrats comprennent dix stratèges élus pour un an, chargés de diriger la cité et l’armée et de faire exécuter les lois, ainsi que dix archontes dont le rôle s’est réduit à présider les fêtes religieuses. Les archontes n’assument donc pas le commandement militaire décrit pour les stratèges.

9. Quelle conséquence caractérise l’action de Périclès comme stratège pendant douze ans ?

Il supprime les fêtes religieuses, réduisant les dépenses publiques de la cité
Il réserve les constructions monumentales aux quartiers habités par les métèques
Il abandonne les fonctions militaires pour développer exclusivement le commerce maritime
Il fait construire le Parthénon, embellissant Athènes malgré le coût et les critiques

Il fait construire le Parthénon, embellissant Athènes malgré le coût et les critiques

Explication

Périclès exerce la fonction de stratège pendant douze ans et fait ériger le Parthénon, ce qui contribue à embellir Athènes. Cette politique monumentale coûte toutefois beaucoup d’argent et provoque des critiques, contrairement à l’idée d’une réduction des dépenses.

10. Quelle tension existe entre l’idéal démocratique défendu par Périclès et l’accès réel aux magistratures prestigieuses ?

Les magistratures prestigieuses sont attribuées aux métèques, tandis que les citoyens exercent les fonctions militaires
Les plus pauvres peuvent accéder aux fonctions, mais les magistratures prestigieuses restent souvent réservées aux mieux nés et aux plus riches
Les plus pauvres dirigent les magistratures prestigieuses, tandis que les riches sont exclus de la vie politique athénienne
L’égalité démocratique concerne les richesses, mais elle écarte les citoyens pauvres des responsabilités publiques

Les plus pauvres peuvent accéder aux fonctions, mais les magistratures prestigieuses restent souvent réservées aux mieux nés et aux plus riches

Explication

Périclès défend l’égalité démocratique, la liberté et la possibilité pour les plus pauvres d’exercer de hautes fonctions. En pratique, les magistratures prestigieuses demeurent souvent liées à la naissance et à la richesse, ce qui crée une tension entre principe et réalité.

11. Quelle place un métèqu'occupe-t-il dans la cité athénienne ?

Il réside à Athènes et exerce les droits politiques réservés aux citoyens de naissance
Il dirige les institutions civiques et reste éloigné des activités économiques de la cité
Il possède les mêmes droits politiques que les citoyens, tout en payant un impôt particulier
Il réside à Athènes et participe activement à l’économie, sans prendre part à la vie politique

Il réside à Athènes et participe activement à l’économie, sans prendre part à la vie politique

Explication

Le métèqu'est un Grec né hors d’Athènes qui peut y vivre et contribuer activement à son économie. Il reste cependant exclu de la vie politique, contrairement au citoyen athénien.

12. À quoi correspond le métokion dans la cité athénienne ?

À un impôt payé par les métèques pour pouvoir rester à Athènes
À une assemblée politique réunissant les citoyens pour voter les lois de la cité
À une charge religieuse confiée aux étrangers participant aux cultes athéniens
À un droit politique accordé aux résidents étrangers installés dans la cité

À un impôt payé par les métèques pour pouvoir rester à Athènes

Explication

Le métokion est l’impôt que les métèques doivent payer pour rester à Athènes. Il ne leur donne pas de droits politiques, car la citoyenneté et la participation civique relèvent d’un autre statut.

13. Lequel de ces droits appartient au citoyen athénien ?

Résider à Athènes sans impôt et participer aux décisions politiques comme étranger
Posséder une terre ou une maison, voter et porter plainte en justice
Diriger les cérémonies religieuses tout en étant exclu des tribunaux et des assemblées
Être dispensé des charges publiques et exercer une autorité politique héréditaire

Posséder une terre ou une maison, voter et porter plainte en justice

Explication

Le citoyen athénien peut posséder des biens, voter, exercer des charges politiques, juridiques ou religieuses et porter plainte en justice. Le droit de propriété est individuel, tandis que le vote et les charges relèvent de la participation politique.

14. Quelle combinaison correspond aux devoirs du citoyen athénien ?

Administrer les magistratures prestigieuses, posséder une terre et organiser les échanges commerciaux
Défendre la cité comme hoplite, participer à la vie civique et financer des dépenses publiques pour les plus riches
Servir comme soldat étranger, refuser les dépenses collectives et déléguer les rites aux magistrats
Payer le métokion, éviter les assemblées et assurer les cultes réservés aux métèques résidents

Défendre la cité comme hoplite, participer à la vie civique et financer des dépenses publiques pour les plus riches

Explication

Le citoyen doit défendre sa cité comme hoplite et participer à sa vie politique et religieuse; les plus riches doivent aussi financer certaines dépenses publiques. Le métokion concerne les métèques et ne constitue donc pas un devoir civique du citoyen.

15. Quelle condition permet à un habitant d’Athènes d’être reconnu comme citoyen ?

Être un métèqu'installé depuis longtemps à Athènes et possédant une activité professionnelle
Être un homme libre né à Athènes, quel que soit son âge ou son lieu de résidence
Être un homme libre d’au moins 18 ans, né d’un père athénien et domicilié dans un dème
Être une femme libre d’au moins 18 ans, née d’une mère athénienne et domiciliée dans un dème

Être un homme libre d’au moins 18 ans, né d’un père athénien et domicilié dans un dème

Explication

La citoyenneté exigeait d’être un homme libre âgé d’au moins 18 ans, né d’un père athénien et habitant dans un dème. Les femmes et les métèques étaient exclus de la citoyenneté politique, même lorsqu’ils résidaient à Athènes.

16. Que révèle la proportion de citoyens dans la population athénienne ?

La démocratie concernait les esclaves, puisque leur participation compensait celle des citoyens
La démocratie concernait la majorité, puisque les citoyens représentaient environ 60 % de la population
La démocratie concernait les habitants étrangers, puisque les métèques formaient la population civique
La démocratie concernait une minorité, puisque les citoyens représentaient environ 10 % de la population

La démocratie concernait une minorité, puisque les citoyens représentaient environ 10 % de la population

Explication

Les citoyens ne représentaient qu’environ 10 % de la population athénienne, ce qui montre le caractère limité de cette démocratie. Elle ne reposait donc pas sur la participation de tous les habitants.

17. Quelle mesure correspond à l’ostracisme dans la démocratie athénienne ?

La répartition des citoyens en groupes selon leur niveau de richesse
L’obligation de servir dans l’armée pendant deux ans après l’âge de seize ans
Le bannissement pendant dix ans d’un citoyen jugé dangereux pour la démocratie
La désignation par élection d’un citoyen chargé d’exercer une fonction importante

Le bannissement pendant dix ans d’un citoyen jugé dangereux pour la démocratie

Explication

L’ostracisme consistait à bannir pendant dix ans un citoyen considéré comme une menace pour la démocratie. Le service militaire des jeunes hommes relève de l’éphébie, tandis que l’élection et la répartition par richesse désignent d’autres mécanismes.

18. Comment les Athéniens attribuent-ils généralement les fonctions politiques ?

Ils transmettent les fonctions par héritage, tandis que les fonctions les plus importantes reviennent aux plus riches
Ils utilisent largement le tirage au sort, tandis que les fonctions les plus importantes sont confiées par élection
Ils utilisent largement l’élection, tandis que les fonctions les plus importantes sont confiées par tirage au sort
Ils confient les fonctions aux métèques, tandis que les fonctions les plus importantes reviennent aux femmes libres

Ils utilisent largement le tirage au sort, tandis que les fonctions les plus importantes sont confiées par élection

Explication

Le tirage au sort est largement utilisé pour les fonctions athéniennes, mais les responsabilités les plus importantes sont attribuées par élection. L’héritage et l’accès des métèques ou des femmes ne correspondent pas à ce fonctionnement politique.

19. Quelle définition caractérise le mieux la démocratie ?

Un régime politique dans lequel une armée détient le pouvoir
Un régime politique dans lequel le peuple détient le pouvoir
Un régime politique dans lequel des représentants étrangers détiennent le pouvoir
Un régime politique dans lequel une famille détient le pouvoir

Un régime politique dans lequel le peuple détient le pouvoir

Explication

La démocratie est définie comme un régime politique où le peuple détient le pouvoir. Les autres réponses attribuent le pouvoir à un groupe particulier et ne correspondent donc pas à cette définition.

20. Quelle différence oppose la démocratie athénienne du Ve siècle av. J.-C. à la démocratie contemporaine ?

La démocratie athénienne est indirecte, tandis que la démocratie contemporaine est directe
La démocratie athénienne est monarchique, tandis que la démocratie contemporaine est aristocratique
La démocratie athénienne est militaire, tandis que la démocratie contemporaine est religieuse
La démocratie athénienne est directe, tandis que la démocratie contemporaine est indirecte

La démocratie athénienne est directe, tandis que la démocratie contemporaine est indirecte

Explication

À Athènes, les citoyens participaient directement aux décisions politiques, ce qui caractérise une démocratie directe. Dans les démocraties contemporaines, les citoyens exercent généralement leur pouvoir par l’intermédiaire de représentants.

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Pourquoi Périclès reçoit-il des demandes d’ostracisme ?

Parce que certains citoyens le perçoivent comme un tyran ou un dictateur.

Qu'est-ce que le théâtre d'Aristophane critique ?

La démocratie.

Quel est le but du théâtre d'Aristophane envers les citoyens ?

Il enseigne à être de bons citoyens.

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