★ À maîtriser
Les premières traces connues de pratiques dramatiques apparaissent en Égypte vers 4000 av. J.-C., avant l’institutionnalisation du théâtre comme genre artistique et événement public en Grèce.
Environ 55 textes des pyramides, retrouvés dans des pyramides royales et des tombeaux aristocratiques, comportent des dialogues, des personnages et des indications de représentation ou de rituel religieux.
Compléments
Le Papyrus dramatique du Ramesseum met en scène des déplacements des personnages et des spectateurs, une momie royale et un groupe de coryphées rapproché du chœur grec.
Les pratiques égyptiennes comprennent notamment la stèle d’Horus, associée à la magie curative contre les morsures et les piqûres, le Livre des morts, associé aux pratiques funéraires, et le Livre de l’Ouverture de la bouche, rituel visant à rendre aux momies, statues ou représentations leur capacité symbolique d’agir dans l’au-delà.
Hérodote, historien grec du Ve siècle av. J.-C., transmet aux Grecs des connaissances sur l’Égypte et est présenté comme témoin des pratiques égyptiennes.
★ À maîtriser
Pisistrate, tyran d’Athènes de dates approximatives 600 à 527 av. J.-C., favorise les Grandes Dionysies et les Lénéennes pour rassembler la population et renforcer la cohésion de la cité.
Thespis est traditionnellement présenté comme le premier acteur ou dramaturge de la tragédie grecque, associé au détachement d’un individu du chœur qui prend la parole en son nom propre.
Compléments
📌 Le protagoniste est le premier acteur ou personnage principal, le deutéragoniste est le deuxième acteur associé à Eschyle et le tritagoniste est le troisième acteur associé à Sophocle.
Le chœur se détache de l’acteur → un dialogue théâtral apparaît.
★ À maîtriser
Compléments
Eschyle est l’auteur des Perses, tragédie de 472 av. J.-C. qui évoque des événements historiques et accorde une place importante au chœur.
Sophocle est l’auteur d’Œdipe roi, dans lequel Œdipe découvre progressivement la vérité sur son histoire et affronte les conséquences de ses actes.
Euripide est l’auteur de Médée, tragédie qui met en scène les passions, la violence et les conflits familiaux.
Les acteurs tragiques peuvent porter des masques pour distinguer les personnages, des costumes pour identifier leurs rôles et des cothurnes, chaussures à semelles épaisses, pour paraître plus imposants.
La tragédie met notamment en scène la mort, le destin, la guerre, le pouvoir et les conflits familiaux afin de susciter des émotions intenses et de faire réfléchir aux conséquences des actions humaines.
Épisodes : dialogues des personnages ; stasima : chants du chœur.
★ À maîtriser
📌 Contrairement à la tragédie, souvent solennelle, la comédie recourt à l’exagération, aux insultes, aux jeux de mots, aux situations absurdes et aux détournements.
📌 La comédie et la tragédie sont deux genres différents qui peuvent partager une organisation spectaculaire, mais la comédie détourne parfois les codes nobles et sérieux de la tragédie en rendant ridicule le solennel et grotesque l’héroïque.
Compléments
📌 La parabasis est particulièrement importante dans la comédie ancienne, mais elle ne constitue pas une étape systématique de toutes les tragédies grecques.
La tragédie est souvent solennelle ; la comédie détourne et exagère.
★ À maîtriser
Compléments
Dans Lysistrata, le refus des relations sexuelles transforme une situation intime en moyen de pression politique, et Lysistrata devient une meneuse et une porte-parole des femmes.
Dans le théâtre grec de cette époque, les rôles féminins sont tenus par des hommes.
📌 Contrairement à Aristophane, qui critique davantage les institutions et la politique, Ménandre s’intéresse surtout à la vie quotidienne, à la famille, aux relations sociales et aux caractères.
📌 La comédie ancienne d’Aristophane privilégie la critique politique et sociale, les institutions, la guerre et le pouvoir, tandis que la comédie nouvelle de Ménandre privilégie la vie quotidienne, les relations privées, la famille, les caractères et la cohabitation.
Aristophane critique les institutions ; Ménandre observe la vie privée
★ À maîtriser
Dans Thyeste, Atrée rappelle son frère Thyeste d’exil en prétendant vouloir se réconcilier avec lui, tue les enfants de Thyeste, les prépare dans un repas que son frère mange sans le savoir, puis lui révèle la vérité.
Le mythe des Atrides représente un cycle de haine, de violence et de vengeance dans lequel chaque crime provoque de nouvelles souffrances et peut entraîner d’autres crimes.
Compléments
Sénèque, philosophe, écrivain et homme politique romain, a vécu vers 4 av. J.-C. et jusqu’en 65 apr. J.-C.
Dans ses tragédies, Sénèque reprend des mythes grecs et met en scène des passions destructrices, des crimes et des situations extrêmes.
Dans Thyeste, le repas censé symboliser la réconciliation devient une scène d’horreur et Atrée cherche à détruire psychologiquement son frère et à l’humilier.
Chaque crime nourrit la haine, qui provoque de nouvelles violences
★ À maîtriser
Compléments
Thomas Jolly a fondé la compagnie La Piccola Familia et sa mise en scène de Thyeste est présentée au Palais des papes, à Avignon.
Le travail de Thomas Jolly accorde une grande importance :
Dans le spectacle, la pierre, le décor et le corps des acteurs construisent un univers inquiétant où les frontières entre l’humain et le monstrueux deviennent incertaines.
📌 Sénèque privilégie la déclamation, une interprétation très travaillée de la voix, et les acteurs peuvent imiter des sons et produire des effets inhabituels qui rendent la parole presque musicale.
Une table de repas devient une table sacrificielle
★ À maîtriser
Compléments
Dans Thyeste, la Furie et Tantale annoncent les violences à venir dans le prologue, qui est ainsi programmatique de l’horreur.
Dans Thyeste, le spectateur comprend ou pressent la menace et la malédiction avant que les personnages ne découvrent toute la vérité, ce qui crée une tension dramatique.
Dans Thyeste, le messager décrit l’horreur du repas d’Atrée par hypotypose, permettant au public d’imaginer la scène avant même de la voir représentée.
Dans Thyeste, les émotions suscitées par le spectacle peuvent conduire le public à prendre du recul et à réfléchir aux conséquences de la haine et du désir de pouvoir.
Dans l’extrait du prologue, la malédiction familiale suggère que la violence se transmet d’une génération à l’autre et que les personnages répètent les fautes de leurs ancêtres.
Dans l’extrait du massacre des enfants, Thomas Jolly utilise une cinquantaine d’enfants costumés dans un univers pouvant rappeler un carnaval, dont l’apparence innocente contraste avec la violence annoncée.
Dans l’extrait du massacre, la formule « Il vous faudra bien la voir » insiste sur l’obligation du public de regarder l’horreur sans pouvoir simplement détourner son attention.
Le Soleil possède plusieurs significations symboliques :
Plusieurs éléments renforcent le malaise de la scène :
Dans Thyeste, Atrée choisit la vengeance plutôt que la réconciliation, déshumanise les individus et transforme la violence en un cycle qui se répète.
Le récit fait imaginer l’horreur ; la scène la donne à voir
Comédie ancienne et comédie nouvelle
| Dimension | Aristophane | Ménandre |
|---|---|---|
| Genre | Comédie attique ancienne | Comédie attique nouvelle |
| Sujets | Institutions, guerre et pouvoir | Famille, caractères et cohabitation |
| Exemple | Lysistrata | Dyscolos |
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1. Une équipe découvre en Égypte des traces de pratiques rituelles spectaculaires datées d’environ 4000 av. J.-C. Quelle interprétation respecte la distinction entre ces pratiques et le théâtre grec institutionnalisé ?
2. Qu’est-ce qui caractérise les quelque 55 textes des pyramides retrouvés dans des sépultures royales et aristocratiques ?
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Quand apparaissent les premières traces connues de pratiques dramatiques en Égypte ?
Vers 4000 av. J.-C.
Que comportent environ 55 textes des pyramides ?
Des dialogues, des personnages et des indications de représentation ou de rituel religieux.
Combien de scènes comporte le Papyrus dramatique du Ramesseum ?
46 scènes.
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