Fiche de révision : Conscience et identité personnelle

📋 Plan du Cours

1. Perception et identité personnelle
2. Le monde comme représentation
3. Le cogito et la croyance au sujet
4. Langage et croyance métaphysique
5. Cerveau, choix et conscience
6. Réflexion et savoir de soi
7. Conscience et jugement moral
8. Le dualisme comme erreur de catégorie
9. Le moi entre cerveau et abstraction
10. L’expérience subjective de la chauve-souris
11. Localisation du moi et du cerveau

📖 1. Perception et identité personnelle

★ À maîtriser

• Dans la Monadologie, §17, Leibniz soutient qu’une machine agrandie, même si ses pièces se poussent les unes les autres, ne permet pas d’expliquer la perception, qui doit être cherchée dans la substance simple. - LEIRHIE, 1714

• Dans le Traité de la nature humaine, Hume affirme qu’il ne se saisit jamais sans rencontrer une perception particulière, telle qu’une sensation ou une émotion. - David HUME

Compléments

• Pour Leibniz, les perceptions et leurs changements constituent les actions internes des substances simples. - LEIRHIE, Monadologie, 1714

• Selon Hume, lorsque les perceptions sont suspendues dans un sommeil tranquille, le sujet n’a plus conscience de lui-même. - David HUME, Traité de la nature humaine

💡 Astuce mémo

Chez Leibniz, la perception appartient à la substance simple ; chez Hume, le moi se ramène à un faisceau de perceptions.

📖 2. Le monde comme représentation

🔑 Notions clés & Définitions

• Représentation : Arthur SCHOPENHAUER, Le monde comme volonté et représentation - Pour Schopenhauer, le monde est représentation : tout ce qui existe est objet par rapport à un sujet percevant.

★ À maîtriser

• Schopenhauer présente la distinction du sujet et de l’objet comme le mode commun à toute représentation, qu’elle soit abstraite ou intuitive, rationnelle ou empirique. - Arthur SCHOPENHAUER, Le monde comme volonté et représentation

Compléments

• Selon Schopenhauer, la vérité selon laquelle le monde n’existe que comme représentation est a priori, car elle exprime le mode de toute expérience possible. - Arthur SCHOPENHAUER, Le monde comme volonté et représentation

💡 Astuce mémo

Le sujet perçoit ; l’objet n’existe que pour un sujet percevant.

📖 3. Le cogito et la croyance au sujet

★ À maîtriser

📌 Dans son examen du cogito, Nietzsche distingue l’affirmation « quelque chose pense » de la croyance que c’est le moi qui pense. - La volonté de puissance

• Nietzsche soutient que même l’affirmation « quelque chose pense » suppose la croyance que penser est une activité nécessitant un sujet. - La volonté de puissance

Compléments

• Pour Nietzsche, le cogito n’offre pas une certitude immédiate, car il repose sur la croyance à la grammaire qui associe des choses à leurs activités. - La volonté de puissance

💡 Astuce mémo

« Quelque chose pense » → « c’est moi qui pense » → croyance grammaticale au sujet.

📖 4. Langage et croyance métaphysique

★ À maîtriser

• Dans Le Crépuscule des idoles, Nietzsche soutient que le langage a pour origine une époque de psychologie rudimentaire et que sa métaphysique repose sur des croyances grammaticales.

• Selon Nietzsche, la croyance au moi comme substance est projetée sur les choses, ce qui contribue à former la notion de « chose » et celle d’« être » comme cause. - Le Crépuscule des idoles

Compléments

• Nietzsche affirme que la croyance à la grammaire entretient la croyance en Dieu, car les locuteurs continuent de croire aux catégories grammaticales. - Le Crépuscule des idoles

💡 Astuce mémo

La grammaire fait imaginer des sujets et des actions → elle nourrit les croyances métaphysiques.

📖 5. Cerveau, choix et conscience

🔑 Notions clés & Définitions

• Cerveau : Henri BERGSON, La conscience et la vie - Pour Bergson, le cerveau est un carrefour entre les voies sensorielles et motrices qui permet de choisir un mécanisme moteur approprié parmi des réponses possibles.

★ À maîtriser

📌 Bergson affirme que la conscience est liée au cerveau chez l’homme, sans que cela implique qu’un cerveau soit indispensable à la conscience. - Henri BERGSON, La conscience et la vie

• Pour Bergson, l’interposition du cerveau entre les excitations et les mouvements permet de gagner du temps, et ce temps gagné signifie liberté. - Henri BERGSON, La conscience et la vie

Compléments

• Bergson propose qu’en principe la conscience soit coextensive à la vie et puisse se diffuser, de façon confuse et réduite, dans une matière vivante moins différenciée. - Henri BERGSON, La conscience et la vie

• Selon Bergson, lorsque les mouvements appris s’enchaînent mécaniquement et exigent de moins en moins de décisions, la conscience qui les accompagne diminue puis disparaît. - Henri BERGSON, La conscience et la vie

💡 Astuce mémo

Le détour cérébral ouvre un choix → le choix donne du temps, donc de la liberté.

📖 6. Réflexion et savoir de soi

★ À maîtriser

📌 Dans Histoire de mes pensées, Alain décrit l’inconscient comme l’état de celui qui ne se pose pas de question et agit sans s’examiner lui-même.

• Dans Les idées et les âges, Alain affirme que savoir, c’est savoir qu’on sait, et que la réflexion n’est pas un accident de la pensée mais la pensée elle-même.

• Pour Alain, prendre conscience exige de se diviser soi-même afin de pouvoir examiner ses actes et ses désirs. - Histoire de mes pensées, 1936

Compléments

📌 Dans Vigiles de l’esprit, Alain oppose le sommeil, qui consiste à accepter sans examiner les témoignages, au réveil, qui consiste à douter, comparer et ne retenir que des images cohérentes. - Vigiles de l'esprit, 1942

• Pour Alain, une pensée véritable revient sur elle-même, compare et rassemble au lieu de rester une pensée qui ne revient pas. - Les idées et les âges, 1927

💡 Astuce mémo

Agir sans recul, c’est ne pas savoir ; réfléchir, c’est savoir qu’on sait.

📖 7. Conscience et jugement moral

🔑 Notions clés & Définitions

• Conscience : Dans Les Arts et les Dieux, Alain définit la conscience comme le savoir revenant sur lui-même et prenant pour centre la personne humaine, qui décide et se juge.

★ À maîtriser

• Pour Alain, toute conscience est implicitement morale, et l’immoralité consiste à refuser de penser qu’on pense ou à ajourner le jugement intérieur. - Les Arts et les Dieux, 1958

Compléments

• Alain reprend la formule de Rousseau selon laquelle la conscience ne se trompe jamais, pourvu qu’on l’interroge. - Les Arts et les Dieux, 1958

💡 Astuce mémo

Revenir sur sa pensée → s’interroger → décider et se juger.

📖 8. Le dualisme comme erreur de catégorie

🔑 Notions clés & Définitions

• Erreur de catégorie : Gilbert RYLE, La notion d'esprit, 1949 - Pour Ryle, une erreur de catégorie consiste à représenter des faits comme appartenant à un type logique alors qu’ils relèvent d’un autre type.

★ À maîtriser

• Ryle qualifie de « dogme du fantôme dans la machine » la doctrine qui représente l’esprit comme une entité distincte logée dans le corps. - Gilbert RYLE, La notion d'esprit, 1949

Compléments

• Selon Ryle, les tenants du dualisme concluent à tort que, puisque les faits mentaux ne se décrivent pas dans le seul langage des sciences physiques, ils doivent relever d’un langage parallèle décrivant une autre substance. - Gilbert RYLE, La notion d'esprit, 1949

• Ryle explique que le problème de l’interaction entre l’esprit et le corps révèle le moule logique mécaniste dans lequel le dualisme a décrit l’esprit comme un champ de causes et d’effets. - Gilbert RYLE, La notion d'esprit, 1949

💡 Astuce mémo

L’Université n’est pas un bâtiment de plus : elle est l’organisation des bâtiments.

📖 9. Le moi entre cerveau et abstraction

📝 Points essentiels

📌 Dans La conscience expliquée, Dennett présente trois conceptions du moi : une âme non physique, une fiction de l’imagination ou une abstraction réelle comparable à un centre de gravité. - Daniel DENNETT

• Dennett rejette l’idée qu’une entité située dans le cerveau ou en plus de lui contrôle le corps, pense les pensées et prend les décisions. - Daniel DENNETT, La conscience expliquée

💡 Astuce mémo

Le moi n’est ni un fantôme dans le cerveau ni une entité de commande distincte.

📖 10. L’expérience subjective de la chauve-souris

★ À maîtriser

• Dans Questions mortelles, Nagel pose le problème de l’expérience subjective en demandant ce que cela fait d’être une chauve-souris. - Thomas NAGEL

• Nagel soutient que l’imagination humaine, fondée sur l’expérience propre, ne permet pas de connaître complètement ce que cela fait d’être une chauve-souris. - Thomas NAGEL, Questions mortelles

Compléments

• La plupart des microchiroptères perçoivent le monde principalement par écholocalisation, en corrélant les échos de leurs cris brefs et modulés avec les impulsions émises. - Thomas NAGEL, Questions mortelles

• Nagel estime qu’on peut attribuer à la chauve-souris des types généraux d’expérience à partir de son anatomie et de son comportement, tout en restant incapable d’en concevoir le caractère subjectif spécifique. - Thomas NAGEL, Questions mortelles

💡 Astuce mémo

Décrire le sonar n’équivaut pas à savoir ce que cela fait de percevoir par sonar.

📖 11. Localisation du moi et du cerveau

★ À maîtriser

• L’expérience de pensée de Dennett met en question l’identification entre le lieu où se forme la pensée, le lieu où se trouve le corps et le lieu où réside le cerveau. - Daniel DENNETT, Où suis-je ?

• Dans l’expérience de pensée de Dennett, le cerveau séparé du corps est conservé dans une cuve et relié au corps par des émetteurs-récepteurs radio, tandis que le sujet poursuit son activité. - Daniel DENNETT, Où suis-je ?

Compléments

• Dans le récit de Dennett, le sujet parvient à déplacer mentalement « là-bas » vers plusieurs lieux, mais éprouve des difficultés à penser « ici, dans la cuve ». - Daniel DENNETT, Où suis-je ?

💡 Astuce mémo

Le cerveau peut être dans la cuve tandis que le « ici » du sujet reste difficile à déplacer.