Quelle capacité distingue la conscience de soi du sentiment de soi animal ?
Se rapporter à son passé et à son avenir.
Que provoque le premier emploi de « je » par l’enfant ?
Il prend conscience de son identité et de sa différence avec les autres et le monde.
À quoi l’enfant devient-il capable après avoir dit « je » ?
À la réflexion.
Selon Pascal, pourquoi l’homme est-il supérieur à la nature ?
Parce qu’il sait qu’il va mourir.
Selon Sartre, pourquoi autrui est-il nécessaire au sujet ?
Pour qu’il sache qui il est.
Quelle existence le cogito cartésien établit-il par le doute ?
L’existence du sujet qui doute.
Qui formule le cogito « je pense donc je suis » ?
Descartes.
À quoi sert le doute cartésien selon Descartes ?
À reconstruire le savoir sur des bases certaines.
Comment Descartes caractérise-t-il son doute ?
Comme provisoire et méthodique.
Quelle relation Descartes affirme-t-il entre l’âme et le corps ?
Une union entre deux substances radicalement différentes.
Que permet la conscience face aux états changeants ?
Elle permet de se reconnaître comme la même personne.
Quelle distinction Kant établit-il entre conscience d’exister et connaissance de soi ?
Avoir conscience d’exister ne révèle pas à soi seul ce que l’on est.
Qui distingue la conscience d’exister de la connaissance de ce que l’on est ?
Kant.
Qu’est-ce que la synthèse ?
L’opération par laquelle le moi relie les représentations en un tout cohérent.
Quel rôle le « je pense » joue-t-il pour Kant dans l’expérience ?
Il donne sens à la diversité des représentations et rend l’expérience possible.
Selon Husserl, qu’est-ce que l’intentionnalité ?
Le fait que toute conscience vise autre chose qu’elle-même.
Quel auteur est associé à l’intentionnalité dans cette section ?
Husserl.
Selon Sartre, que précède l’essence ?
L’existence.
Quel auteur soutient que l’existence précède l’essence ?
Sartre.
Pour Sartre, que choisit l’individu en se choisissant lui-même ?
Une manière d’agir pour les autres.
Selon Bergson, qu’est-ce que la durée ?
Le temps vécu par la conscience.
Qu’est-ce que la conscience morale ?
La faculté de juger le bien et le mal et de penser le monde tel qu’il devrait être.
Pourquoi peut-on obéir aux règles de la morale comme fait social ?
Par peur de la punition, sans jugement ni choix libre.
Quel principe Kant formule-t-il dans l’impératif catégorique ?
Agir uniquement selon une maxime que l’on peut vouloir comme loi universelle.
Comment Kant nomme-t-il le principe de l’impératif catégorique ?
L’impératif catégorique.
Qu’est-ce que l’autonomie morale ?
Le respect libre et conscient d’une règle intériorisée.
Selon E. Lévinas, quel interdit découle de la rencontre du visage d’autrui ?
L’interdiction de tuer.
Selon E. Lévinas, quelle rencontre est d’emblée éthique ?
La rencontre du visage d’autrui.
Selon Spinoza, pourquoi les hommes se croient-ils libres ?
Ils ont conscience de leurs actions et de leurs désirs, mais ignorent ce qui les détermine à désirer.
Selon Spinoza, qu’est-ce que le désir ?
L’appétit accompagné de conscience, qui constitue l’essence humaine tendant à persévérer dans son être.
Selon Spinoza, vers quoi l’homme tend-il par son essence ?
À persévérer dans son être.
Selon Marx, de quoi la conscience est-elle le produit ?
D’un contexte social et historique reflétant l’idéologie dominante d’une époque.
Quel exemple Leibniz donne-t-il des petites perceptions inconscientes ?
Le bruit de la mer, dont nous entendons l’ensemble des vagues sans distinguer chacune consciemment.
Qu’est-ce que le refoulement selon Freud ?
La force qui maintient les pensées inconscientes à l’écart de la conscience.
Quelle instance est rendue inaccessible par le refoulement dans la première topique de Freud ?
L’inconscient.
Quelle instance freudienne contient les pulsions dans la deuxième topique ?
Le Ça.
Quel principe régit le Ça dans la deuxième topique de Freud ?
Le principe de plaisir.
Vers quoi sont tournées les pulsions de mort selon Freud ?
L’autodestruction et l’agressivité.
Selon Alain, à quoi correspond l’inconscient ?
Au corps.
Que doit connaître la conscience qui refoule, selon Sartre ?
Ce qu’elle censure.
Quelle formule P. Ricœur donne-t-il du rôle de l’analyste ?
« L’analyste est l’accoucheur de la liberté ».
Quelle conscience est nécessaire à la conscience morale ?
La conscience psychologique.
La conscience morale implique-t-elle toujours la conscience psychologique ?
Non, pas nécessairement.
Que comprend l’inconscient au sens large ?
Tout ce qui échappe à la conscience, notamment les réflexes, les automatismes physiologiques et les habitudes.
Quel est le statut de l’inconscient philosophique ou psychologique ?
C’est une hypothèse inscrite dans une théorie, et non un fait établi.
Selon Hume, le moi peut-il être saisi indépendamment des perceptions particulières ?
Non, il ne se saisit qu’à travers les perceptions particulières.
Quel ouvrage de Hume expose sa conception du moi liée aux perceptions ?
Traité de la nature humaine, 1739.
Selon Descartes, que demeure l’âme pendant le sommeil ou l’oubli ?
Une chose pensante dont la pensée demeure.
Dans quel texte Descartes conçoit-il l’âme comme une chose pensante ?
Lettre au père Gibieuf, 1642.
Selon Kant, qu’est-ce qui fait de l’être humain une seule et même personne ?
L’unité de conscience persistant à travers les changements.
Selon John Locke, dans quel ouvrage et en quelle année l’identité personnelle est-elle liée à la conscience ?
Dans l’*Essai sur l’entendement humain*, en 1689.
Selon Locke, jusqu’où s’étend l’identité personnelle ?
Aussi loin que la conscience se rapporte aux actions et pensées passées par la mémoire et la réflexion.
Dans quel ouvrage et en quelle année Paul Ricœur expose-t-il l’identité narrative ?
Dans *Soi-même comme un autre*, en 1990.
Selon Ricœur, comment l’identité narrative concilie-t-elle identité et diversité ?
En mettant le personnage en intrigue.
Dans quel ouvrage et en quelle année Simone de Beauvoir soutient-elle que la féminité est construite ?
Dans *Le Deuxième Sexe*, en 1949.
Dans quelle œuvre et en quelle année Bergson expose-t-il son raisonnement sur la conscience d’autrui ?
Dans *L’énergie spirituelle*, en 1919.
Comment Bergson attribue-t-il probablement une conscience à autrui ?
Par analogie entre sa ressemblance extérieure avec nous et notre expérience intérieure.
Dans quelle œuvre et en quelle année Bergson examine-t-il le lien entre conscience et cerveau ?
Dans *L’énergie spirituelle*, en 1919.
Que ne prouve pas, selon Bergson, le lien entre conscience humaine et cerveau ?
Que le cerveau soit indispensable à toute conscience.
Dans le modèle freudien, que dissimule la censure derrière un langage symbolique ?
Les désirs inacceptables pour la conscience.
Dans le modèle freudien, quelles opérations symboliques transforment les désirs dans le rêve ?
La condensation, le déplacement et la figuration.
Dans le modèle freudien, comment le contenu manifeste se rapporte-t-il au contenu latent ?
Il en est distinct.
Dans quel ouvrage et en quelle année Freud interprète-t-il le rêve de la malade ?
Dans *L’interprétation des rêves*, en 1900.
Dans l’interprétation freudienne, quel désir la malade accomplit-elle de façon déguisée ?
Son désir de ne pas inviter son amie.
Qu’est-ce que la conscience immédiate ?
Le savoir non réfléchi que l’homme a de lui-même et de sa présence au monde.
Selon Kant, que faisait l’enfant avant de dire « je » ?
Il ne faisait que sentir.
Qu’est-ce que le solipsisme ?
La position selon laquelle le moi pensant se découvre seul et ne peut d’abord établir l’existence d’un monde extérieur.
Qui défend la théorie de l’animal-machine ?
Descartes.
Selon Descartes, quelle liberté conserve-t-on même sans décider ?
La liberté de ne pas décider, son degré le plus bas.
Quel philosophe affirme que l’homme ne peut être conçu sans pensée ?
Pascal.
Selon Pascal, que détourne le divertissement de la pensée de l’homme ?
Sa condition mortelle.
Selon Camus, comment Sisyphe est-il présenté ?
Comme heureux.
Comment Kant définit-il l’hospitalité envers l’étranger ?
Le droit de ne pas être traité en ennemi à son arrivée sur le territoire d’autrui.
Selon Nietzsche, quelle part de la vie psychique la conscience saisit-elle ?
Une petite part seulement.
Selon Nietzsche, comment l’inconscient se compare-t-il à la conscience ?
Il est plus profond et plus riche.
Comment Freud qualifie-t-il les rêves dans leur rapport à l’inconscient ?
La « voie royale » de l’inconscient.
Que désigne l’inconscient au-delà du non-conscient ?
Ce qui refuse de se dévoiler malgré les efforts pour l’atteindre.
Selon Hume, que devient la conscience de soi pendant un sommeil tranquille ?
L’individu n’a plus conscience de lui-même pendant ce temps.
Dans quel ouvrage Hume affirme-t-il l’absence de conscience de soi pendant le sommeil tranquille ?
Traité de la nature humaine, 1739.
Dans quel ouvrage Emmanuel Kant rapporte-t-il l’apparition du « moi » chez l’enfant ?
*Anthropologie d’un point de vue pragmatique* (1798).
Selon Gottfried Wilhelm Leibniz, dans quel ouvrage et en quelle année le témoignage d’autrui peut-il soutenir l’identité morale ?
Dans les *Nouveaux essais sur l’entendement humain*, en 1703.
Selon Leibniz, quel rôle le témoignage d’autrui joue-t-il dans l’identité morale ?
Il comble une lacune de mémoire et contribue à maintenir l’identité morale d’une personne.
Selon quel auteur, ouvrage et année l’identité personnelle repose-t-elle sur une volonté identique et un caractère immuable ?
Schopenhauer, *Le monde comme volonté et comme représentation*, 1844.
Dans quelle œuvre et en quelle année Bergson propose-t-il que la conscience accompagne la vie ?
Dans *L’énergie spirituelle*, en 1919.
Comment la conscience se répartit-elle dans le vivant selon Bergson ?
Elle accompagne la vie et se répartit dans le vivant.
Dans quelle œuvre et en quelle année Searle évoque-t-il la disparition possible du mystère de la conscience ?
Dans *Le mystère de la conscience*, en 1990.
Quand le mystère de la conscience pourrait-il progressivement disparaître selon Searle ?
Lorsque le problème biologique de la conscience et le fonctionnement du cerveau seront compris.
Dans quel ouvrage et en quelle année Dolto expose-t-elle ses idées sur le dessin d’enfant ?
Dans *Séminaire de psychanalyse d’enfants*, en 2017.
Selon Dolto, à quoi le dessin sert-il à l’enfant ?
À exprimer des choses difficiles à dire et à accéder à son inconscient.
Selon Françoise Dolto, quels éléments formels aident à comprendre le sens d’un dessin d’enfant ?
Le papier, les couleurs, la forme et la taille des objets.
Teste tes connaissances avec un QCM de 52 questions sur Conscience et inconscient.
1. Quelle différence distingue le sentiment de soi d’une véritable conscience de soi ?
2. Que manifeste le fait qu’un enfant commence à dire « je » ?
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