★ À maîtriser
📌 Le sentiment de soi, présent chez l’animal selon le cours, ne suffit pas à constituer une conscience de soi capable de se rapporter à son passé et à son avenir.
📌 La conscience de soi ouvre à la relation à autrui : les autres sont séparés du sujet, mais nécessaires pour qu’il sache qui il est. - Sartre
Selon Pascal, l’homme est supérieur à la nature parce qu’il sait qu’il va mourir, même s’il peut être détruit par elle.
Lorsque l’enfant dit « je », il se sépare du monde fusionnel, prend conscience de son identité et de sa différence avec les autres et le monde, puis devient capable de réflexion.
Compléments
Sentiment de soi ≠ conscience de soi
★ À maîtriser
📌 Le doute cartésien est provisoire et méthodique, car il sert à reconstruire le savoir sur des bases certaines, et non à nier définitivement toute vérité. - Descartes
📌 Descartes affirme l’union de l’âme et du corps, deux substances radicalement différentes, et non une âme simplement logée dans le corps comme un pilote dans son navire.
Compléments
📌 Pour Descartes, même ne pas décider laisse l’homme en liberté, bien que ce soit le degré le plus bas de la liberté.
Douter → penser → exister
★ À maîtriser
📌 La conscience unifie les états changeants et permet de se reconnaître comme la même personne malgré la diversité des états physiques et psychologiques.
📌 Kant distingue la conscience d’exister de la connaissance de ce que l’on est : avoir conscience que l’on est ne révèle pas à soi seul ce que l’on est.
Compléments
★ À maîtriser
📌 Pour Sartre, choisir pour soi engage aussi l’humanité, car en se choisissant l’individu choisit une manière d’agir pour les autres.
Compléments
Pour Pascal, le divertissement — agitation, contacts sociaux, activité professionnelle et responsabilités — détourne l’homme de la pensée de sa condition mortelle.
Camus présente Sisyphe comme heureux : malgré sa condition mortelle, l’homme peut construire sa vie et y trouver des bonheurs et des engagements.
La conscience vise le monde → elle construit ses projets
★ À maîtriser
📌 La morale comme fait social énonce des règles de conduite auxquelles on peut obéir par peur de la punition, sans jugement ni choix libre.
📌 Pour Kant, l’impératif catégorique commande d’agir uniquement d’après une maxime que l’on peut vouloir en même temps comme loi universelle.
Compléments
Règle extérieure ≠ loi morale librement adoptée
★ À maîtriser
Spinoza affirme que les hommes se croient libres parce qu’ils ont conscience de leurs actions et de leurs désirs, mais ignorent les causes qui les déterminent à désirer.
La conscience reflète notamment : (Marx) :
Leibniz illustre les petites perceptions inconscientes par le bruit de la mer : nous entendons l’ensemble des vagues sans distinguer consciemment chacune d’elles.
Compléments
Comme le bruit de la mer, la conscience rassemble des perceptions imperceptibles une à une
★ À maîtriser
Freud distingue les pulsions de vie, notamment sexuelles, des pulsions de mort, tournées vers l’autodestruction et l’agressivité.
Alain rejette l’inconscient comme instance psychique séparée : il identifie ce qu’on appelle l’inconscient au corps et soutient que la raison peut maîtriser les passions.
Pour Sartre, la mauvaise foi est un mensonge à soi-même : la conscience qui refoule doit connaître ce qu’elle censure, ce qui exclut un inconscient autonome au sens freudien.
La conscience psychologique est la capacité de se rendre compte de ce qui se passe en soi et hors de soi, tandis que la conscience morale juge le bien et le mal ; le cours précise que la première est nécessaire à la seconde, mais non l’inverse.
Dans la première topique, Freud distingue le conscient, le préconscient accessible à la conscience et l’inconscient rendu inaccessible par les forces de refoulement.
La deuxième topique distingue : (Freud, 1920) : le Ça, qui contient les pulsions, le Moi, qui tient compte de la réalité extérieure, le Surmoi, qui représente les interdits sociaux intériorisés
La psychanalyse vise à rendre au sujet la possession de lui-même en lui faisant comprendre ce qui se joue à son insu ; pour Ricœur, « l’analyste est l’accoucheur de la liberté ». - P. Ricœur
Dans la deuxième topique, le Moi, pris entre le Ça régi par le principe de plaisir et le Surmoi, doit trouver des compromis ; lorsque les conflits deviennent insolubles, des névroses et des troubles psychosomatiques surgissent. - Freud
Compléments
📌 Le cours distingue l’inconscient du simple non-conscient : l’inconscient désigne ce qui échappe à la conscience malgré ses efforts, et demeure une hypothèse inscrite dans une théorie plutôt qu’un fait établi.
Pour Freud, le refoulement agit hors conscience ; pour Alain et Sartre, l’inconscient ne constitue pas un autre moi
★ À maîtriser
📌 La conscience psychologique est nécessaire à la conscience morale, mais la conscience morale n’implique pas nécessairement la conscience psychologique.
Compléments
📌 L’inconscient ne se réduit pas au non-conscient : il désigne aussi ce qui refuse de se dévoiler et échappe à la conscience malgré les efforts pour l’atteindre.
Conscience morale : juger le bien et le mal ; conscience psychologique : se rendre compte de soi et du monde.
★ À maîtriser
📌 Pour Hume, le moi ne se saisit jamais indépendamment des perceptions particulières, telles que la chaleur, la lumière, l’amour, la douleur ou le plaisir. - David Hume, Traité de la nature humaine, 1739
📌 Descartes conçoit l’âme comme une chose pensante dont la pensée demeure même pendant le sommeil ou lorsqu’elle est oubliée. - René Descartes, Lettre au père Gibieuf, 1642
Compléments
Hume soutient que, lorsque les perceptions sont écartées par un sommeil tranquille, l’individu n’a plus conscience de lui-même pendant ce temps. - David Hume, Traité de la nature humaine, 1739
Dans l’exemple de Kant, l’enfant commence à parler de lui à la première personne, en disant « moi », après avoir d’abord parlé de lui à la troisième personne, vers l’âge d’un an. - Emmanuel Kant, Anthropologie d’un point de vue pragmatique, 1798
Hume cherche le moi parmi les perceptions ; Kant le situe dans l’unité qui les rassemble.
★ À maîtriser
📌 Ricœur oppose à l’identité personnelle fondée sur la continuité de la conscience une identité narrative qui concilie identité et diversité en mettant le personnage en intrigue. - Paul Ricœur, Soi-même comme un autre, 1990
📌 Simone de Beauvoir soutient que la féminité n’est pas donnée à la naissance, mais construite par la civilisation et l’intervention d’autrui. - Le Deuxième Sexe, 1949
Compléments
📌 Schopenhauer soutient que l’identité personnelle ne repose ni sur la matière corporelle ni sur la mémoire seule, mais sur une volonté identique et un caractère immuable. - Le monde comme volonté et comme représentation, 1844
★ À maîtriser
📌 Bergson affirme que le lien entre la conscience humaine et le cerveau ne prouve pas que le cerveau soit indispensable à toute conscience. - Henri Bergson, L’énergie spirituelle, 1919
Compléments
Bergson propose que la conscience accompagne la vie et se répartisse dans le vivant, tout en pouvant s’endormir ou s’évanouir. - Henri Bergson, L’énergie spirituelle, 1919
Pour Searle, le mystère de la conscience pourrait progressivement disparaître lorsque le problème biologique de la conscience et le fonctionnement du cerveau seront compris. - John Searle, 1990
Ressemblance extérieure → analogie → probabilité, jamais certitude directe.
★ À maîtriser
📌 Freud interprète le rêve de la malade comme l’accomplissement déguisé de son désir de ne pas inviter son amie, qu’elle envie parce que son mari l’apprécie. - L’interprétation des rêves, 1900
Compléments
Françoise Dolto considère que le dessin peut servir à l’enfant d’intermédiaire pour exprimer des choses difficiles à dire et constitue une voie d’accès à son inconscient. - Séminaire de psychanalyse d’enfants, 2017
Selon Dolto, le papier, les couleurs, ainsi que la forme et la taille des objets comptent pour comprendre le sens d’un dessin d’enfant. - Françoise Dolto, Séminaire de psychanalyse d’enfants, 2017
Désir inconscient → déguisement → contenu manifeste.
★ À maîtriser
📌 Nietzsche critique l’idée grammaticale qu’une action de penser implique nécessairement un sujet stable appelé « moi » et soutient que ce sujet peut être une interprétation ajoutée au processus. - Friedrich Nietzsche, Par-delà le bien et le mal, 1886
📌 Dans la seconde topique de Freud, le Moi arbitre entre les pulsions de satisfaction immédiate du Ça et les contraintes du monde extérieur en substituant le principe de réalité au principe de plaisir. - Psychanalyse et médecine, 1926
Leibniz affirme que des perceptions trop faibles, nombreuses ou confondues peuvent produire des effets sans être remarquées consciemment, comme les bruits familiers d’un moulin ou d’une chute d’eau. - Gottfried Wilhelm Leibniz, Nouveaux essais sur l’entendement humain, 1704
Freud décrit la psychanalyse comme un troisième démenti à la mégalomanie humaine : le moi n’est pas maître de sa vie psychique et ne reçoit que des renseignements fragmentaires sur ce qui se passe hors de sa conscience. - S. Freud, Introduction à la psychanalyse, 1917
Compléments
Inconscient personnel chez Freud ; inconscient collectif partagé chez Jung.
★ À maîtriser
📌 Selon Jung, l’inconscient collectif n’est pas produit par les expériences individuelles : il est inné, au même titre que le cerveau différencié avec lequel nous venons au monde. - Carl Gustav Jung, L’Homme à la découverte de son âme, 1962
Compléments
Jung affirme que la structure psychique, comme l’anatomie cérébrale, porte des traces phylogénétiques d’une édification étendue sur des millions d’années. - Carl Gustav Jung, L’Homme à la découverte de son âme, 1962
Pour Jung, l’inconscient collectif est constitué de survivances psychiques et tout ce qui a existé autrefois demeure présent et vivant en nous. - Carl Gustav Jung, L’Homme à la découverte de son âme, 1962
Un édifice psychique aux fondations millénaires, partagé par tous.
★ À maîtriser
📌 Le principe de plaisir recherche la satisfaction, tandis que le principe de réalité conduit à différer ou à renoncer à cette recherche dans l’attente d’un plaisir ultérieur. - Jacques Lacan, Le moi dans la théorie de Freud et dans la technique de la psychanalyse, 1954-1955
Compléments
Plaisir immédiat et réalité différée régulent ensemble le psychisme.
★ À maîtriser
📌 Pour Bettelheim, les deux premiers cochons, qui construisent vite pour aller jouer, vivent selon le principe de plaisir, tandis que le troisième diffère son jeu conformément au principe de réalité. - Bruno Bettelheim, Psychanalyse des contes de fées, 1976
Dans l’interprétation de Bettelheim, les maisons des Trois petits cochons symbolisent le progrès historique de l’humanité, de la hutte précaire à la cabane en bois puis à la maison de briques solides. - Bruno Bettelheim, Psychanalyse des contes de fées, 1976
Dans la lecture de Bettelheim, le parcours des cochons représente le passage d’une personnalité dominée par le ça à une personnalité influencée par le surmoi, mais surtout contrôlée par le moi. - Bruno Bettelheim, Psychanalyse des contes de fées, 1976
Compléments
Les maisons fragiles cèdent ; la maison de briques résiste au loup.
Les deux formes de conscience
| Notion | Fonction | Rapport entre elles |
|---|---|---|
| Conscience psychologique | Se rendre compte de ce qui se passe en soi et hors de soi | Nécessaire à la conscience morale |
| Conscience morale | Juger le bien et le mal | Ne suffit pas toujours à garantir la conscience psychologique |
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1. Quelle différence distingue le sentiment de soi d’une véritable conscience de soi ?
2. Que manifeste le fait qu’un enfant commence à dire « je » ?
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Quelle capacité distingue la conscience de soi du sentiment de soi animal ?
Se rapporter à son passé et à son avenir.
Que provoque le premier emploi de « je » par l’enfant ?
Il prend conscience de son identité et de sa différence avec les autres et le monde.
À quoi l’enfant devient-il capable après avoir dit « je » ?
À la réflexion.
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