Fiche de révision : Conscience et inconscient

📋 Plan du Cours

1. Sens de la conscience et de l’inconscient
2. Descartes et le cogito
3. Malebranche, Locke et Hume
4. Les deux topiques de Freud
5. Pensées de l’inconscient avant Freud
6. Kant, James et Ricœur
7. Husserl et Sartre : conscience en acte
8. Corps, perception et conscience
9. Corps et conscience incarnée
10. Conscience collective et classe sociale
11. Conscience et inconscient
12. Accès de l’enfant au moi
13. Autrui et identité personnelle
14. Honte et regard d’autrui

📖 1. Sens de la conscience et de l’inconscient

★ À maîtriser

📌 Jusqu’au XVIIe siècle, « conscience » désigne principalement la faculté morale de discerner le bien et le mal, tandis qu’à partir du XVIIe siècle le terme désigne aussi la connaissance que l’esprit a de ses opérations et de ses expériences.

📌 La conscience psychologique peut être tournée vers le monde extérieur ou réflexive, c’est-à-dire tournée vers soi.

• Dans la lettre à Schuller, Spinoza explique que les hommes se croient libres parce qu’ils ont conscience de leurs appétits mais ignorent les causes qui les déterminent.

Compléments

📌 Les fonctions vitales, les pans oubliés du passé et les causes de nos actions peuvent échapper à la conscience, mais ces formes d’inconscience ne désignent pas toutes le même phénomène.

• René Leriche définit la santé comme « la vie dans le silence des organes ».

💡 Astuce mémo

Conscience morale : discerner le bien et le mal ; conscience psychologique : connaître ses opérations.

📖 2. Descartes et le cogito

🔑 Notions clés & Définitions

• Cogito : Descartes, Discours de la méthode - Le cogito affirme « je pense, donc je suis » et établit que l’existence du sujet est certaine aussi longtemps qu’il pense.

★ À maîtriser

📌 Descartes affirme que l’âme et le corps sont des substances distinctes tout en étant substantiellement unis dans l’homme vivant.

• Dans la seconde Méditation, le « je » désigne l’âme seule, dont Descartes affirme qu’elle est une chose qui pense. - Méditations métaphysiques

• Dans les Méditations métaphysiques, Descartes révoque en doute ses croyances et ses perceptions afin de trouver une vérité absolument indubitable.

Compléments

• Dans la théorie cartésienne des passions, le corps peut susciter des modifications de l’âme, qui cesse alors d’être la cause de ses idées et en devient le siège. - Descartes, Les passions de l’âme

💡 Astuce mémo

Une lumière de l’âme assombrie par les zones d’ombre du corps.

📖 3. Malebranche, Locke et Hume

🔑 Notions clés & Définitions

• Identité personnelle : An essay concerning human understanding - L’identité personnelle est, selon Locke, le produit de la conscience de soi, dont la mémoire étend la continuité aux actions et expériences passées.
• Moi : Traité de la nature humaine - Pour Hume, le moi n’est pas une réalité stable saisissable par introspection, mais une fiction derrière laquelle on ne découvre que des perceptions particulières.

★ À maîtriser

📌 Malebranche distingue la connaissance rationnelle par idées, qui dépend de l’entendement divin, de la connaissance de soi par conscience, qui ne livre que des sentiments obscurs et mutilés.

📌 Pour Locke, l’identité d’une chose dépend de la permanence de sa matière, tandis que l’identité d’un vivant repose sur la continuité de sa vie de sa naissance à sa mort. - An essay concerning human understanding

Compléments

• Locke oppose la justice humaine, fondée sur la preuve des faits, à la justice divine, qui peut juger selon la conscience et les secrets des cœurs. - An essay concerning human understanding

💡 Astuce mémo

Locke relie la personne par la mémoire ; Hume ne trouve que des perceptions.

📖 4. Les deux topiques de Freud

★ À maîtriser

📌 Dans la première topique de Freud, le préconscient contient des représentations momentanément absentes de la conscience mais susceptibles d’y accéder, tandis que l’inconscient est hétérogène à la conscience.

• La seconde topique distingue trois instances psychiques (Freud) :

  • le ça, qui regroupe les pulsions inconscientes
  • le moi, siège de la vie consciente
  • le surmoi, instance morale issue de l’intériorisation de l’autorité et des interdits parentaux

• Le refoulement est le mécanisme par lequel le moi transfère dans l’inconscient des représentations menaçant son intégrité ou sa cohésion psychique. - Freud

Compléments

📌 Chez Locke, la mémoire détermine les contours de la personne, tandis que chez Freud le moi préalablement constitué sélectionne les contenus accessibles à la remémoration.

• Selon Freud, l’opération de sélection et de refoulement des représentations est elle-même inconsciente.

💡 Astuce mémo

Le préconscient peut revenir à la conscience ; l’inconscient est refoulé.

📖 5. Pensées de l’inconscient avant Freud

🔑 Notions clés & Définitions

• Vouloir-vivre : Le vouloir-vivre est, chez Schopenhauer, la force motrice qui conjugue l’instinct de conservation et l’instinct sexuel au service de la vie et de sa transmission.
• Supraliminaires : Et si je suis désespéré, que voulez-vous que j’y fasse ? - Günther Anders appelle « supraliminaires » les événements et actions trop grands pour être conçus par l’homme et donc perçus ou mémorisés.

★ À maîtriser

📌 Leibniz distingue la perception de l’aperception, qui consiste à s’apercevoir que l’on perçoit ; les petites perceptions échappent à cette ressaisie consciente. - Nouveaux essais sur l’entendement humain

• Pour Schopenhauer, le vouloir-vivre masque le fond douloureux de l’existence et relève de la Volonté de la Nature, impersonnelle et distincte des volontés individuelles.

• Dans Le Gai Savoir, paragraphe 354, Nietzsche présente la conscience comme un réseau de liens entre les hommes, développé sous le besoin social d’aide, de protection et de communication.

Compléments

• Marx affirme que l’existence sociale des hommes détermine leur conscience, et non l’inverse.

💡 Astuce mémo

Perceptions sans aperception et volonté asservie → conscience limitée.

📖 6. Kant, James et Ricœur

🔑 Notions clés & Définitions

• Identité narrative : Temps et récit - Pour Ricœur, l’identité narrative est l’identité du soi construite par le récit de l’histoire d’une vie, à travers le tri et le montage des souvenirs et d’autres ressources comme l’imagination.

★ À maîtriser

📌 Kant distingue le moi empirique, ensemble variable de contenus d’expérience, du moi transcendantal, forme universelle et dépourvue de contenu qui unifie les représentations. - Critique de la raison pure

📌 William James situe à l’origine l’expérience pure, indivise en sujet et objet, lesquels en dérivent comme des produits distincts. - Essays in radical empiricism

• Kant énonce que le « je pense » doit pouvoir accompagner toutes les représentations, car cette unité est une condition de possibilité de l’expérience. - Critique de la raison pure

Compléments

📌 Ricœur distingue l’identité-idem, comprise comme permanence du même, de l’identité-ipse, comprise comme soi-même et articulée narrativement. - Temps et récit

📖 7. Husserl et Sartre : conscience en acte

★ À maîtriser

📌 Husserl définit l’intentionnalité comme le fait que tout état de conscience est conscience de quelque chose et porte son objet visé. - Méditations cartésiennes, 1929

📌 Sartre oppose l’en-soi, mode d’être des choses identiques à elles-mêmes, au pour-soi, mode d’être de la conscience qui n’est jamais simplement ce qu’elle est. - L’être et le néant, 1943

• Pour Sartre, l’homme n’a pas d’essence préétablie et se définit par ses choix et ses projets, qui lui permettent de s’arracher à son passé. - L’être et le néant, 1943

Compléments

📌 Sartre distingue la mauvaise foi, mensonge à soi-même rendu possible par la non-coïncidence de la conscience avec elle-même, de l’inconscient freudien, dont le refoulement est lui-même inconscient.

💡 Astuce mémo

La conscience comme regard qui se pose sur le monde et peut se projeter au-delà du présent.

📖 8. Corps, perception et conscience

★ À maîtriser

📌 Merleau-Ponty oppose au corps conçu comme objet ou véhicule de la conscience le corps-sujet, engagé dans la perception et notre expérience du monde. - Phénoménologie de la perception

Compléments

• Le cours conteste la thèse cartésienne selon laquelle seuls les humains sont conscients et rapporte que nombre d’espèces ou d’individus animaux manifestent une conscience de soi au test du miroir.

• Dans l’extrait de l’Esthétique, Hegel décrit une conscience de soi pratique par laquelle l’homme transforme le monde et s’y reconnaît en imprimant sa marque aux choses.

💡 Astuce mémo

Corps-objet chez le dualisme ; corps-sujet chez Merleau-Ponty.

📖 9. Corps et conscience incarnée

★ À maîtriser

📌 Pour Descartes, la conscience a pour siège l’âme et est indépendante du corps, tandis que Merleau-Ponty conçoit le corps comme un corps-sujet et non comme un simple objet ou véhicule de la conscience.

Compléments

• Pour Merleau-Ponty, la perception est la zone d’intersection entre notre chair et celle du monde et constitue la couche la plus fondamentale de l’expérience consciente. - Phénoménologie de la perception

• Dans l’Esthétique, Hegel soutient que la conscience pratique de soi suppose un corps capable d’accomplir les desseins de la volonté.

• Selon Hegel, l’être humain transforme le monde extérieur en y imprimant sa marque afin de se reconnaître dans les choses transformées, démarche qui peut aller jusqu’à la création d’une œuvre d’art. - Esthétique, 1835

💡 Astuce mémo

Chez Descartes, l’âme se détache du corps ; chez Merleau-Ponty, le corps est sujet.

📖 10. Conscience collective et classe sociale

🔑 Notions clés & Définitions

• Conscience de classe : Georg Lukacs, Histoire et conscience de classe, 1923 - La prise de conscience collective des intérêts véritables d’une classe sociale, qui marque le passage de la classe en soi à la classe pour soi.

★ À maîtriser

📌 La classe en soi est un ensemble de personnes partageant un même statut économico-social et des conditions de vie proches, tandis que la classe pour soi est cette classe devenue consciente de ses intérêts véritables.

Compléments

• La conscience de classe se construit dans les luttes sociales et politiques et est collective à la fois par son objet, les intérêts de classe, et par ses conditions d’apparition, l’existence d’un collectif militant.

💡 Astuce mémo

Classe en soi → prise de conscience → classe pour soi.

📖 11. Conscience et inconscient

★ À maîtriser

📌 Pour Descartes, toute pensée est accompagnée de conscience et il n’y a pas de pensée inconsciente, tandis que Leibniz conçoit la différence entre conscience et inconscient comme une différence de degré.

• Dans La conscience et la vie (1911), Bergson affirme que la conscience est coextensive à la vie, mais qu’elle s’éveille lorsque l’organisme doit fournir un effort d’attention pour choisir et se relâche lorsque l’action devient automatique.

• Selon Freud, les désirs et les souvenirs inconscients le sont en vertu du refoulement, et la cure analytique vise à faire remonter à la conscience le complexe ou le traumatisme à l’origine de la souffrance psychique.

Compléments

• Leibniz explique la perception consciente du bruit de la mer comme l’accumulation de perceptions inconscientes, telles que le bruit des vagues et celui des gouttes d’eau.

• Gunther Anders appelle « supraliminarité » le fait que des réalités trop grandes, comme Auschwitz ou Hiroshima, peuvent dépasser la capacité de la conscience à en prendre la mesure.

• Jean-Pierre Dupuy soutient que la difficulté ne consiste pas à savoir ce qui menace, mais à croire ce que nous savons et à en prendre conscience, ce qui contribue à expliquer l’apathie face au nucléaire et au réchauffement climatique.

• Descartes raconte dans une lettre à Pierre Chanut que son attirance pour les femmes louches disparut lorsqu’il prit conscience du lien entre ce penchant et son premier amour d’enfance, qui était louche.

💡 Astuce mémo

L’automatisme endort la conscience ; le choix la réveille.

📖 12. Accès de l’enfant au moi

★ À maîtriser

• Pour Kant, l’usage systématique du pronom « je » marque le passage du simple sentiment de soi à la pensée de soi et atteste que l’enfant a reconnu en lui le principe d’unité de la conscience. - Anthropologie du point de vue pragmatique

• Pour Lacan, l’identification de l’enfant à son image dans le miroir constitue la matrice de son identité et la forme primordiale du moi. - Jacques Lacan, Le stade du miroir comme formateur de la fonction du Je, 1949

Compléments

• Kant appelle « aperception transcendantale » le principe d’unité du moi qui est déjà présent dans le simple sentiment de soi, avant que l’enfant n’en prenne conscience. - Anthropologie du point de vue pragmatique

• Selon Lacan, l’identité primordiale est imaginaire parce qu’elle n’a d’autre substrat que l’image, et l’identification à cette image place le sujet dans une dépendance à l’égard de cet autre-que-soi. - Jacques Lacan, Le stade du miroir comme formateur de la fonction du Je, 1949

• Lacan situe l’événement du miroir dès six mois et lui attribue une signification jusqu’à l’âge de dix-huit mois. - Jacques Lacan, Le stade du miroir comme formateur de la fonction du Je, 1949

💡 Astuce mémo

Kant : le « je » éclaire ; Lacan : le miroir leurre.

📖 13. Autrui et identité personnelle

★ À maîtriser

• William James soutient que l’indifférence complète d’autrui ferait douter l’individu de sa propre existence et provoquerait un désespoir plus pénible que les tortures corporelles.

• Hannah Arendt affirme que l’action et la parole révèlent aux autres l’identité personnelle unique d’un individu, tandis que cette identité peut lui demeurer cachée à lui-même. - Condition de l’homme moderne, 1961

• Dans Huis Clos, Garcin affirme « L’enfer, c’est les autres » ; Sartre précise que cela signifie qu’autrui est incontournable et qu’il est le médiateur indispensable entre moi et moi-même. - Jean-Paul Sartre, L’être et le néant

Compléments

• Alberto Manguel soutient que les autres reconnaissent une personne à ses traits plus facilement qu’elle-même, qui peut peiner à se reconnaître sur une photo ou dans un miroir. - De la curiosité, 2015

• L’identité personnelle est en partie façonnée par l’hérédité biologique, le conditionnement culturel et le jugement d’autrui sur les qualités d’une personne.

💡 Astuce mémo

Le regard et la reconnaissance d’autrui → une identité qui se révèle et se construit.

📖 14. Honte et regard d’autrui

📝 Points essentiels

• Pour Sartre, la honte est une reconnaissance : le sujet reconnaît qu’il est comme autrui le voit, parce qu’autrui lui permet de se saisir lui-même comme objet. - Jean-Paul Sartre, L'Être et le néant

• Chez Sartre, la honte apparaît lorsqu’un sujet qui vivait simplement un geste découvre qu’autrui l’a vu et se découvre alors tel qu’il apparaît à autrui. - Jean-Paul Sartre, L'Être et le néant

💡 Astuce mémo

Geste → témoin → honte de soi tel qu’on apparaît à autrui.