QCM : Philo Chapitre 1 - Conscience et inconscient (27 questions)

Explication

La conscience accompagne le sujet et lui permet de connaître le monde comme lui-même par la représentation. La mémorisation du passé et l’anticipation de l’avenir caractérisent plutôt une conception temporelle de la conscience.

Explication

La conscience immédiate est une perception, alors que la conscience réfléchie est une conscience de soi qui prend le sujet pour objet. L’analyse de ses pensées relève de la réflexion, et non de la conscience immédiate.

Explication

La reconnaissance de son image dans le miroir apparaît vers six mois, tandis que l’usage du pronom « je » s’installe vers deux ou trois ans. L’ordre inverse confond ces deux étapes du développement.

Explication

L’introspection est l’examen par le sujet de sa propre intériorité, y compris de ses émotions et de ses pensées. Observer autrui peut renseigner sur son comportement, mais ne constitue pas l’observation de sa propre vie intérieure.

Explication

Pour Bergson, la conscience conserve le passé par la mémoire et se tourne vers l’avenir par l’anticipation, formant un lien entre les deux. La réduire à l’instant présent ne rend pas compte de cette continuité temporelle.

Explication

L’identité personnelle associe le fait d’être unique, de former une unité et de demeurer la même personne dans le temps. La mémoire et l’anticipation participent à la conscience temporelle, mais ne remplacent pas ces trois composantes de l’identité.

Explication

Le doute est radical parce qu’il atteint les racines des certitudes et rejette comme faux ce qui peut être mis en doute. L’examen ordonné des certitudes caractérise plutôt son aspect méthodique.

Explication

Le doute est méthodique parce qu’il éprouve successivement les certitudes sans laisser l’examen au hasard. Le doute spontané, même s’il remet certaines croyances en question, ne suit pas cette démarche organisée.

Explication

Descartes associe les sens trompeurs au doute sur les perceptions, les erreurs de raisonnement au doute sur la raison, et l’argument du rêve au doute sur les pensées. L’argument du rêve ne sert pas à illustrer spécifiquement les erreurs de raisonnement.

Explication

Le fait même de douter implique l’existence d’un sujet qui pense : c’est la certitude exprimée par « Je pense donc je suis ». La réalité du monde extérieur demeure mise en doute au cours de cette démarche.

Explication

Autrui est un autre sujet qui présente certaines ressemblances avec moi tout en se tenant en face de moi. Le réduire à un objet extérieur efface précisément le fait qu’il est lui-même un sujet.

Explication

Pour Sartre, autrui est indispensable à la fois à l’existence du sujet et à la connaissance qu’il acquiert de lui-même. Le considérer comme un simple obstacle contredit ce rôle constitutif qu’il lui attribue.

Explication

Le regard d’autrui peut contraindre le sujet à l’objectivité et ainsi faire obstacle à la mauvaise foi, qui consiste à se mentir pour fuir sa liberté et s’excuser. Présenter ses choix comme imposés par les autres décrit plutôt une manière de se dérober à sa responsabilité.

Explication

Une topique représente spatialement les lieux du psychisme. Une chronologie du développement organise des étapes dans le temps plutôt que des régions psychiques.

Explication

La première topique distingue le conscient, le préconscient et l’inconscient. Le ça, le moi et le surmoi appartiennent à la deuxième topique.

Explication

L’inconscient est inaccessible à la conscience en raison du refoulement, compris comme une opération de censure. Le modèle ne l’explique pas par un choix conscient de ne pas examiner des pensées déjà connues.

Explication

La deuxième topique représente la vie psychique comme un conflit entre le ça, le moi et le surmoi. La distinction entre conscient, préconscient et inconscient correspond à la première topique.

Explication

L’association présentée relie le refoulement à la névrose, la décharge à la perversion et le déni à la psychose. Lier le refoulement à la psychose confond notamment les mécanismes associés à la névrose et à la psychose.

Explication

L’hystérie est définie comme une névrose psychosomatique dans laquelle des désirs et des angoisses prennent une expression corporelle. La confondre avec une psychose constitue une erreur de catégorie clinique.

Explication

Freud présente l’inconscient comme une hypothèse nécessaire, légitime et prouvée, qui se manifeste à l’insu du sujet par le retour du refoulé. L’expliquer par des souvenirs consciemment rappelés ne rend pas compte de cette manifestation involontaire.

Explication

Freud voit dans le rêve une voie privilégiée vers l’inconscient, car il peut constituer la satisfaction déguisée d’un désir refoulé. Le rêve n’expose donc pas nécessairement les désirs sous une forme directe et consciente.

Explication

La psychanalyse associe une théorie de l’inconscient à une démarche thérapeutique qui cherche à étendre le champ de conscience et à libérer de la souffrance. La réduction du comportement observable ne rend pas compte de sa place centrale accordée à l’inconscient.

Explication

La cure par la parole repose sur la règle fondamentale consistant à tout dire. Un récit chronologique imposé restreindrait la parole au lieu de laisser s’exprimer librement ce qui vient à l’esprit.

Explication

Les associations libres invitent à fouiller notamment dans l’enfance pour ramener à la conscience ce qui a été oublié ou refoulé. La catharsis est plutôt décrite comme une purgation sous hypnose.

Explication

La sublimation canalise l’énergie des pulsions vers des activités socialement valorisées, comme l’agressivité dans le sport. Le refoulement désigne la mise à l’écart d’un contenu psychique, et non sa réorientation vers une activité.

Explication

La critique porte sur l’idée que la psychanalyse met en cause la transparence de l’homme à lui-même. L’affirmation d’une connaissance directe et complète de ses motivations correspond au contraire à la conception qu’elle conteste.

Explication

La psychanalyse remet en cause l’idée cartésienne d’un sujet transparent à lui-même et soutient que le psychique ne se réduit pas au conscient. Attribuer à la psychanalyse la transparence à soi inverse précisément cette opposition.