QCM : Construire l’État au Moyen Âge (22 questions)

Explication

La conclusion du contrat vassalique comprend d’abord l’hommage, auquel s’ajoute progressivement le serment religieux à partir du IXe siècle. La remise du fief appartient au développement du lien réel, mais ne remplace pas cet ordre rituel.

Explication

Après 1031, l’influence royale se concentre principalement sur l’axe Paris-Orléans-Senlis. Le domaine royal désigne une zone d’influence privilégiée, et non un contrôle direct de tout le royaume.

Explication

À partir de la fin du XIe siècle, le fief devient transmissible héréditairement et entre dans le patrimoine du vassal. Il peut ensuite être vendu ou transmis, contrairement à une simple concession viagère.

Explication

L’hommage lige est prioritaire, tandis que l’hommage plain demeure un engagement ordinaire. L’hommage plain ne prend donc pas le dessus sur l’hommage lige, même lorsqu’un vassal dépend de plusieurs seigneurs.

Explication

L’hommage est un acte bilatéral qui associe soumission du vassal et protection du seigneur, tandis que le serment est prêté par le vassal devant Dieu. Le fief n’est donc pas l’objet qui définit à lui seul la différence entre ces deux actes.

Explication

Le gardien peut devenir seigneur en s’appropriant progressivement des fonctions publiques, des terres, des fidélités aristocratiques et un pouvoir sur les paysans. Au départ, il agit toutefois au nom d’une autorité supérieure, ce qui le distingue d’un seigneur déjà indépendant.

Explication

Au XIVe siècle, les politistes défendent une royauté modérée attentive aux intérêts de la communauté, alors que les légistes affirment la toute-puissance juridique du prince. Les deux groupes ne s’opposent donc pas par un rejet commun de la monarchie.

Explication

Le pouvoir de ban regroupe les prérogatives militaires, fiscales et judiciaires du seigneur. Il ne correspond donc pas à un ensemble de fonctions religieuses ou commerciales.

Explication

Le ministerium regis impose au roi d’assurer la justice, de maintenir la paix et de protéger la veuve, l’orphelin et les Églises. Il définit donc une mission de protection et d’ordre, plutôt qu’un programme d’expansion territoriale.

Explication

La vassalité est d’abord une relation personnelle créée par contrat entre un vassal et un seigneur, puis elle s’enrichit d’un lien réel lié à la remise d’un fief. La domination des populations relève plutôt de la seigneurie.

Explication

En juin 987, Hugues Capet est élu roi, ce qui inaugure la dynastie capétienne. La transmission héréditaire devient ensuite dominante, mais elle ne constitue pas l’événement fondateur de 987.

Explication

La Flandre conserve l’intégrité du pouvoir public grâce à ses circonscriptions administratives et militaires. En Normandie, les vicomtes et le patrimoine du duc permettent de maintenir les droits ducaux.

Explication

La seigneurie constitue une domination politique locale et la cellule de base de la vie sociale, souvent organisée autour d’un château. La royauté, au contraire, prétend exercer une mission générale sur le royaume.

Explication

Le redressement de la royauté capétienne est entrepris à partir du XIIe siècle par Louis VI, Louis VII et Philippe Auguste. Le Xe siècle correspond au début de la dynastie, mais pas à la phase indiquée de redressement.

Explication

Le sacre comprend la promesse de protéger les Églises et de rendre justice, l’élection du roi, puis l’onction suivie de la remise des insignes. La promesse encadre la mission royale, tandis que l’onction transforme symboliquement le roi avant les insignes.

Explication

Au pluriel, consuetudines renvoie aux droits d’origine publique exercés par le seigneur, tandis que consuetudo désigne une règle coutumière applicable sur un territoire. La confusion consiste précisément à inverser le sens des deux formes.

Explication

Le vassal doit protéger et servir son seigneur, tandis que le seigneur lui doit protection, notamment par la fourniture d’un fief. Les autres répartitions inversent ou déforment les obligations fondamentales des deux parties.

Explication

Le service vassalique repose sur l’auxilium et le consilium, qui correspondent respectivement à l’aide et au conseil. L’hommage et le serment sont des actes de formation du lien vassalique, non les deux composantes du service.

Explication

La Paix de Dieu est initiée en 989 et protège les personnes vulnérables ainsi que les biens, tandis que la Trêve de Dieu apparaît en 1030 et interdit la violence du mercredi soir au lundi matin ainsi que durant certaines périodes liturgiques. La seconde règle donc des périodes de suspension de la violence, et non la succession royale.

Explication

Le sacre est constitutif : il fait du roi l’oint de Dieu et lui confie la mission royale. L’élection peut intervenir dans la cérémonie, mais elle n’exprime pas à elle seule la dimension divine du pouvoir.

Explication

La Curia regis se resserre d’abord socialement, puis géographiquement : la haute aristocratie recule, l’entourage se concentre autour du roi et il comprend surtout des seigneurs d’Île-de-France à partir de 1080. Elle ne devient donc pas une assemblée représentative des populations urbaines.

Explication

Les grands princes demeurent liés à la royauté par la reverentia regis et par la légitimation que leur procure leur relation avec le roi. Ils forment toutefois un écran entre le souverain et les populations, sans être de simples administrateurs royaux.