QCM : Corneille et les Mémoires (14 questions)

Explication

Corneille considère que l’histoire réelle peut fournir une vérité capable de rendre crédible une action pourtant invraisemblable. L’idée opposée consiste à confondre invraisemblance et absence de fondement historique, alors que les deux notions ne se recouvrent pas.

Explication

Corneille admet une modification de l’histoire lorsqu’elle n’est pas assez exemplaire, afin de l’améliorer et de l’embellir pour la rendre crédible. Cette transformation ne revient pas à renoncer à toute vérité historique, contrairement à une interprétation radicale de sa position.

Explication

Pour Corneille, l’embellissement peut rendre la vérité historique plus intelligible et plus crédible qu’un simple relevé des faits. Le rapport brut d’événements réels ne produit donc pas nécessairement le même effet de compréhension.

Explication

L’abbé de Cure distingue le passage du traducteur de l’embellissement, lequel peut aider à mieux comprendre la vérité historique. Les autres oppositions concernent des distinctions qui ne correspondent pas à celle qu’il formule.

Explication

À l’âge classique, « mémoires » peut désigner une œuvre achevée dans laquelle l’auteur rend compte de l’histoire depuis une perspective personnelle. Ce sens se distingue de celui des notes provisoires préparées pour un usage ultérieur.

Explication

Une mémoire peut désigner un petit papier servant à noter ce dont on veut se souvenir, tandis que des mémoires peuvent former un ensemble de notes destinées à être exploitées plus tard. Il faut donc distinguer ces emplois des mémoires conçus comme une œuvre historique achevée.

Explication

Les mémorialistes témoignent de l’histoire contemporaine de leur époque sans être commandés par le roi, alors que les historiens officiels sont rémunérés pour célébrer la monarchie. La confusion fréquente consiste à attribuer aux mémorialistes la dépendance financière et politique qui caractérise les historiens officiels.

Explication

Les historiens officiels sont soumis à une exigence de propagande en faveur de la monarchie française. Les mémorialistes, en revanche, ne sont pas chargés par le roi de construire cette image officielle.

Explication

Les mémorialistes cherchent notamment à critiquer la cour, à rétablir la vérité sur leur rôle politique et à laisser une trace aux générations futures. Leur projet ne se confond donc pas avec la propagande monarchique ni avec le récit centré sur l’enfance.

Explication

Pour Phillipe le Jeune, les mémoires privilégient la dimension publique de l’existence, tandis que l’autobiographie s’attache à la vie privée. L’inversion de ces deux domaines constitue la confusion principale entre les deux genres.

Explication

La culture de l’honnête homme valorise la dissimulation des sentiments, des passions et des goûts, tandis que l’expression du « moi » est suspectée d’être haïssable. Cette réserve explique pourquoi les mémoires privilégient généralement l’action publique plutôt que l’intimité.

Explication

En 1765, Rousseau publie les Confessions et entreprend de raconter sa vie en remontant à son enfance, en présentant cette démarche comme exceptionnelle. Cette orientation place la vie intime au premier plan, contrairement aux mémoires traditionnellement centrés sur la vie publique.

Explication

L’autobiographie raconte la vie intime de son auteur et accorde une importance particulière à l’enfance. Elle se distingue ainsi des mémoires, qui mettent principalement en avant l’existence publique et les événements historiques vécus.

Explication

Les autobiographies modernes peuvent intégrer des événements historiques, mais elles les subordonnent à l’exploration de la vie intime de l’auteur. Il serait donc erroné de les assimiler à des récits historiques centrés sur la vie publique.