★ À maîtriser
📌 Dans les religions monothéistes, Dieu est unique, transcendant et séparé du monde, tandis que les conceptions païennes du Moyen-Orient antique reposent sur un panthéon de divinités et des puissances immanentes identifiées aux forces naturelles.
Compléments
Hume critique au XVIIIe siècle l’idée de création ex nihilo, car aucune expérience ne permet d’observer la formation d’un monde à partir de rien.
La loi de Lavoisier affirme que « rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme ».
Créateur incréé et éternel, créatures créées et temporelles
★ À maîtriser
📌 Le démiurge du Timée crée ex materia en ordonnant la chôra et en contemplant des Idées préexistantes, tandis que le Dieu de la Genèse crée ex nihilo la matière et le monde.
Compléments
📌 Le dieu de la République est présenté comme producteur des formes intelligibles, tandis que le démiurge du Timée contemple des formes préexistantes pour produire le monde sensible. - Platon
Genèse : créer à partir de rien ; Timée : ordonner une matière préexistante
★ À maîtriser
La création humaine est ex materia : l’artiste travaille une matière préexistante, qui peut être physique ou intellectuelle, comme des matériaux, des mots, des sons, des idées ou des influences.
La création humaine n’est pas continuée : une œuvre achevée possède une existence autonome qui ne dépend pas du renouvellement permanent de l’acte créateur de l’artiste.
Pour Thomas d’Aquin, créer au sens propre signifie produire quelque chose à partir de rien, de sorte que la création est exclusivement l’œuvre de Dieu et que l’homme fabrique, transforme ou compose à partir de réalités existantes. - Somme théologique
Compléments
Matière préexistante → transformation humaine, non création absolue
📌 La création artistique se distingue progressivement de la production artisanale parce que les artistes revendiquent la dimension intellectuelle de leur activité et leur capacité à concevoir la forme de la matière.
Jusqu’à la Renaissance, la peinture, la sculpture et l’architecture sont considérées comme des arts mécaniques fondés sur le travail de la main, tandis que les arts libéraux reposent sur un travail de l’esprit.
Le mot « artiste » apparaît à la fin du Moyen Âge dans la Divine Comédie de Dante, puis les peintres, sculpteurs et architectes revendiquent deux siècles plus tard le statut d’arts libéraux à la Renaissance.
Métier manuel → arts mécaniques → arts libéraux → artiste créateur
★ À maîtriser
Compléments
Dans L’Œuvre, Claude Lantier désire donner vie à la Femme nue qu’il peint, au point de lui consacrer un amour qu’il refuse à son épouse et de se suicider face à sa représentation. - Zola
Dans L’Œuvre de Zola, la statue de la Baigneuse semble s’animer avant de se briser sous l’effet de la rupture de son armature en bois chauffée par le poêle.
Pygmalion réchauffe l’ivoire jusqu’à lui donner chair
📌 Mary Shelley présente la tentative humaine d’imiter le mécanisme du Créateur comme une entreprise effroyable dont le succès même terrifie l’artiste ou le savant. - Frankenstein ou le Prométhée moderne, 1831
Dans les récits d’Hésiode et d’Eschyle, Prométhée vole le feu aux dieux pour le donner aux hommes, faisant du feu le symbole de la puissance technique et de l’intelligence créatrice. - Hésiode et Eschyle
Dans Frankenstein ou le Prométhée moderne, le docteur Frankenstein donne vie à une créature qu’il abandonne ensuite à cause de son apparence monstrueuse, ce qui entraîne culpabilité et souffrance. - Mary Shelley, 1818
Voler ou imiter le pouvoir divin → transgression, souffrance et désastre
Création divine et création humaine
| Dimension | Création divine | Création humaine |
|---|---|---|
| Origine | Ex nihilo, sans matière préexistante | Ex materia, à partir d’une matière existante |
| Agent | Dieu, cause première et absolue | Artiste ou artisan, qui transforme et compose |
| Rapport à l’œuvre | Création continuée et dépendance ontologique | Œuvre autonome après son achèvement |
| Statut | Acte transcendant et absolu | Production limitée, parfois conçue comme transgressive |
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