QCM : Crises et critiques des démocraties (56 questions)

Explication

L’ambivalence démocratique renvoie soit à l’insatisfaction envers une démocratie existante, soit à l’idée que la démocratie est très difficile, voire impossible, à faire fonctionner. Le mécontentement envers une démocratie concrète ne signifie toutefois pas nécessairement que le principe démocratique est jugé impossible.

Explication

L’index classe 46 pays parmi les démocraties défaillantes, contre 25 démocraties complètes, 36 régimes hybrides et 60 régimes autoritaires. Une démocratie défaillante constitue donc une catégorie distincte d’une démocratie complète ou d’un régime hybride.

Explication

Les démocraties complètes et défaillantes réunies représentent 36,4 % de la population mondiale. La proportion inférieure à 7 % concerne les seules démocraties complètes, tandis qu’environ 14 % correspond à une autre classification.

Explication

Le mot démocratie associe demos, le peuple, et kratos, le pouvoir : il désigne donc le pouvoir du peuple. Cette définition ne se confond pas avec l’État de droit, qui concerne la soumission du pouvoir à la loi, ni avec le libéralisme.

Explication

Une crise démocratique peut désigner soit les dysfonctionnements d’une démocratie existante, soit une critique du système démocratique lui-même. Le premier diagnostic ne revient pas forcément à considérer le principe démocratique comme mauvais.

Explication

Les trois hypothèses distinguent un principe jugé bon mais mal appliqué, un principe jugé bon mais inapplicable, et un principe jugé mauvais. Elles ne décrivent donc pas des formes institutionnelles, mais trois manières d’évaluer le principe démocratique.

Explication

Pour Jacques Rancière, une démocratie complète peut fonctionner comme un État de droit oligarchique lorsque les technocrates et les acteurs économiques pèsent fortement sur le pouvoir, notamment si l’exécutif domine le législatif. Le vote direct généralisé décrit au contraire une autre forme de participation politique.

Explication

L’abstention a atteint près de 30 % du corps électoral lors des dernières élections présidentielles mentionnées, puis dépassé 50 % lors des élections législatives. Les autres pourcentages renvoient à des données sur la classification ou la population des démocraties.

Explication

L’interprétation par la dépolitisation attribue l’abstention au désintérêt des électeurs pour les affaires publiques. L’interprétation par l’insuffisance de l’offre met plutôt en cause les choix proposés par les partis ou les candidats.

Explication

La démocratie illibérale conserve des élections et une opposition, mais limite le pluralisme parlementaire et concentre le débat autour d’un homme et d’un parti. Elle se distingue donc d’un régime sans élections, comme d’un système où le Parlement contrôle fortement l’exécutif.

Explication

Le populisme personnalise fortement le pouvoir, présente un dirigeant comme l’incarnation du peuple et privilégie l’adhésion plébiscitaire à une personne. La répartition institutionnelle du pouvoir et le renforcement du Parlement correspondent à des logiques différentes.

Explication

La crise démocratique peut être positive lorsque la critique et le désaccord permettent de réexaminer l’ordre établi et de régénérer le régime. La confusion vient de l’assimilation de toute crise à un effondrement destructeur des institutions.

Explication

La démocratie permet de critiquer le pouvoir et le régime au sein même de ses institutions, ce qui produit une instabilité normale et nécessaire. Un régime fondé sur l’absence de contestation ne correspond pas à cette dynamique démocratique.

Explication

Pour Rousseau, la règle organise un cadre commun dans lequel le débat peut se dérouler tout en préservant la liberté d’expression. La règle ne consiste donc pas à abolir la liberté, mais à rendre son exercice politique possible.

Explication

Dans les Discours sur la première Décade de Tite-Live, Machiavel considère que les troubles civils entre plèbe et patriciens ont contribué à régénérer la République et à préserver la liberté. L’absence de dissension ne garantit pas la liberté et peut même en faire perdre le sens.

Explication

La population de fait regroupe les personnes qui résident sur un territoire, alors que le peuple de droit désigne la partie habilitée à participer au pouvoir politique. Résider dans un espace politique ne suffit donc pas à disposer de cette habilitation.

Explication

Les femmes françaises ont obtenu le droit de vote après la Seconde Guerre mondiale, ce qui a élargi et transformé le demos français. Les autres propositions décrivent des changements qui ne correspondent pas à cette évolution historique.

Explication

Renan définit la nation comme un désir actuel de vivre ensemble, comparable à un « plébiscite de tous les jours », tandis que Fichte insiste sur l’histoire, la langue et la culture communes. La confusion consiste à attribuer à Renan les fondements historiques et culturels privilégiés par Fichte.

Explication

Le pouvoir constituant est la capacité d’un sujet politique à créer ou à transformer l’ordre constitutionnel avant que celui-ci ne soit stabilisé. Il se distingue ainsi de la Constitution, qui organise et consacre l’ordre juridique établi.

Explication

En 1789, les députés du tiers état se sont déclarés représentants de la nation et ont transformé l’ordre politique en dehors des règles juridiques existantes. Cela distingue l’acte constituant, qui peut surgir hors du pouvoir de droit, d’une réforme prévue par la Constitution.

Explication

Raymond Aron souligne que, dans les régimes occidentaux, le peuple dispose surtout d’un pouvoir indirect et que les procédures de sélection des dirigeants sont déterminantes. Cette qualification ne décrit donc pas un exercice direct et permanent du pouvoir populaire.

Explication

Raymond Aron met l’accent sur le pouvoir indirect du peuple et sur les procédures constitutionnelles de sélection des dirigeants. Le régime constitutionnel pluraliste ne correspond donc pas à un système où une autorité unique désigne les dirigeants sans concurrence.

Explication

Le régime constitutionnel pluraliste organise un pouvoir populaire limité et indirect au moyen de procédures constitutionnelles et pluralistes. Il ne repose donc ni sur la décision directe de l’ensemble des citoyens ni sur la concentration du pouvoir par une autorité dirigeante.

Explication

Pour Hans Kelsen, le peuple est construit par le droit : il rassemble des personnes délimitées territorialement et soumises au même ordre juridique. Une langue, une race ou une culture communes ne suffisent donc pas à définir cette unité juridique.

Explication

Une identité culturelle commune ne transforme pas automatiquement des individus en peuple politique, car ils peuvent avoir des pensées et des positions différentes. L’unité politique dépend plutôt d’un cadre juridique commun, qui peut aussi réunir des populations culturellement diverses.

Explication

La construction juridique du peuple suppose l’existence préalable d’un système de droit, sauf dans les situations de fondation où un pouvoir factuel peut instituer cet ordre. Une homogénéité culturelle ne remplace donc pas la constitution d’un cadre juridique.

Explication

Chez Hobbes, la multitude est un rassemblement qui ne possède pas encore l’unité politique d’un peuple, même lorsqu’elle est armée. L’autorisation d’un souverain et la renonciation à l’usage privé de la violence sont nécessaires pour former une personne politique unique.

Explication

Le peuple se constitue lorsque les individus concluent un pacte de chacun avec chacun, renoncent à la violence privée et autorisent un souverain. La conquête ou la culture commune ne suffit donc pas à produire cette personne politique unifiée.

Explication

L’autorisation permet au souverain d’agir au nom des sujets et transforme ainsi une multitude désordonnée en personne politique unique. Elle ne désigne ni la restitution du pouvoir aux sujets ni une simple unité culturelle sans représentation.

Explication

La volonté générale désigne la recherche de ce qui est commun et du bien commun, par laquelle une population s’institue comme peuple. Elle ne correspond donc pas à une simple addition des intérêts particuliers.

Explication

Rousseau lie la liberté à la personne elle-même et considère donc que le peuple doit rester son propre souverain. La difficulté ne tient pas principalement aux compétences administratives du monarque, mais à l’abandon de la souveraineté populaire.

Explication

Le pouvoir constituant permet au peuple de créer une nouvelle forme de pouvoir ou un nouvel ordre politique, notamment dans des situations imprévisibles. Le pouvoir constitué, en revanche, agit à l’intérieur d’un ordre juridique déjà établi.

Explication

L’égalité arithmétique attribue à chacun le même droit politique, tandis que l’égalité géométrique proportionne le pouvoir à la valeur, aux mérites ou aux compétences. La seconde ne signifie donc pas une distribution identique des droits.

Explication

Le despotisme de la majorité apparaît lorsque le nombre suffit à imposer une décision portant atteinte à la justice ou aux droits d’une minorité. La majorité politique ne garantit donc pas à elle seule le caractère juste d’une décision.

Explication

Pour Tocqueville, une institution judiciaire indépendante comme la Cour suprême américaine peut s’opposer aux décisions injustes de la majorité et protéger l’universalité des droits. Elle ne remplace pas pour autant le processus électoral ni le pouvoir législatif.

Explication

La démagogie consiste à flatter le peuple en lui disant ce qu’il veut entendre, plutôt qu’à favoriser une décision rationnelle et bénéfique. Une argumentation rationnelle vise au contraire à éclairer le jugement des citoyens.

Explication

Le darwinisme social transpose la sélection des espèces aux sociétés humaines et présente les individus les plus aptes comme destinés à survivre et à dominer. Cette position se distingue de l’accent mis par Darwin sur la solidarité humaine.

Explication

Darwin explique aussi le succès de l’espèce humaine par des phénomènes de solidarité et de coopération. Nietzsche et Spencer invoquent davantage la nature pour justifier la domination des individus jugés les plus aptes.

Explication

Platon s’oppose à la tyrannie et conçoit un pouvoir organisé par les gardiens, alors que Calliclès fait l’éloge de la domination du plus fort. La réponse qui les présente comme deux défenseurs de l’égalité confond leurs conceptions profondément opposées.

Explication

Nietzsche critique la démocratie radicale et imagine des surhommes destinés à gouverner le « bétail humain » sous l’autorité d’un maître absolu. La démocratie délibérative ne correspond pas à cette valorisation d’une hiérarchie politique radicale.

Explication

Darwin explique le succès humain par des processus de solidarité, tandis que Spencer transpose abusivement la sélection naturelle aux sociétés humaines. L’idée d’une même justification de la domination sociale chez les deux penseurs efface cette distinction essentielle.

Explication

Le conservatisme considère que ce qui existe déjà est généralement préférable à une reconstruction rationnelle et abstraite de la société. Les autres réponses décrivent plutôt une démarche constructiviste fondée sur la conception raisonnée des institutions.

Explication

Pascal estime que la monarchie héréditaire doit être conservée, même absurde, car sa contestation risque de provoquer une guerre civile. Il ne soutient donc pas que l’hérédité assure rationnellement la compétence des souverains.

Explication

Joseph de Maistre compare la société à un arbre qui peut être entretenu et transformé progressivement, mais non créé entièrement à partir de zéro. Cette image critique le constructivisme révolutionnaire qui prétend refonder la société par la seule raison.

Explication

Chez Marx, la dictature du prolétariat est un pouvoir révolutionnaire transitoire destiné à abolir la domination bourgeoise et à instaurer l’égalité matérielle. Le pouvoir fort durable contre les ennemis du peuple renvoie plutôt à la conception décisionniste associée à Schmitt.

Explication

La dictature romaine était une magistrature d’exception prévue par la loi, avec des pleins pouvoirs limités à six mois. La présenter comme un régime permanent et arbitraire ignore précisément ses limites juridiques et temporelles.

Explication

La pensée décisionniste affirme qu’une personne doit pouvoir décider en dernier ressort : le pouvoir, plutôt que la vérité, fait la loi. La solution fondée sur une vérité rationnelle contredit donc le cœur de cette conception politique.

Explication

Le minimum démocratique repose sur des mécanismes de l’État de droit qui limitent la corruption et empêchent une oligarchie d’agir sans contrôle. Il ne signifie pas que le peuple exerce directement chaque pouvoir politique.

Explication

La Glorieuse Révolution remplace Jacques II par Guillaume d’Orange et instaure une monarchie parlementaire respectant les droits du Parlement. Elle ne supprime donc pas la monarchie ni le rôle parlementaire.

Explication

Pour Montesquieu, les institutions et les contre-pouvoirs empêchent la concentration du pouvoir et obligent les gouvernants à rendre des comptes. La concentration du pouvoir contredit précisément cette logique de limitation réciproque.

Explication

Un régime constitutionnel pluraliste organise la concurrence pacifique entre plusieurs groupes et programmes pour exercer le pouvoir. L’autorisation de partis choisis par le pouvoir correspond plutôt à une logique autoritaire.

Explication

Dans une démocratie pluraliste, le désaccord est encadré par les institutions et peut produire des compromis ou une alternance. Un régime autoritaire cherche au contraire à imposer une unité politique contrôlée.

Explication

La vertu négative désigne la capacité de la démocratie à empêcher certains abus que d’autres régimes ne préviennent pas, notamment grâce aux contre-pouvoirs et à la loi. La participation populaire relève plutôt de sa vertu positive.

Explication

L’affaire concernait des personnes payées par la mairie de Paris alors qu’elles travaillaient pour le parti de Jacques Chirac, ce qui constituait un usage illégal de fonds publics. Elle ne portait pas sur un financement municipal assuré par le parti.

Explication

En 2004, le procès a abouti à la condamnation de Jacques Chirac et d’Alain Juppé, ce dernier ayant aussi été déclaré inéligible pendant une période. Il s’agissait donc d’une décision judiciaire issue d’un procès, et non d’une simple accusation médiatique.

Explication

Cet indice mesure la manière dont les citoyens perçoivent le degré de corruption dans leur pays. Il ne mesure pas directement la réalité objective des actes, des montants détournés ou des condamnations.