Qui a défini la mondiation, et à quelle date ?
Philippe Descola, le 15/02/2022.
Selon Philippe Descola, que suppose à tort l’expression « représentation du monde » ?
Un monde déjà constitué que chacun verrait différemment.
Quelle opposition caractérise le naturalisme occidental ?
L’opposition entre le sujet connaissant et une nature objectivée.
Quel rôle Aristote joue-t-il dans la genèse du naturalisme occidental ?
Il en pose les bases.
Quelle distinction le naturalisme établit-il entre les êtres et l’humain-sujet ?
Une physicalité biologique commune aux êtres et une intériorité propre à l’humain-sujet.
Qui a présenté les quatre ontologies dans *Par-delà nature et culture* ?
Philippe Descola.
Que définissent les combinaisons de l’intériorité et de la physicalité chez Descola ?
Quatre ontologies.
Qu’ancrent les systèmes de propriétés des existants chez Descola ?
Des cosmologies, des modèles du lien social et des théories de l’identité et de l’altérité.
Quelles propriétés l’ontologie totémique associe-t-elle ?
Des intériorités et des physicalités similaires.
Quelles propriétés l’ontologie analogique associe-t-elle ?
Des intériorités et des physicalités distinctes.
Selon Viveiros de Castro, comment les animaux voient-ils les humains ?
Comme des animaux.
Selon Philippe Descola, Par-delà nature et culture, quelles facultés distinguent les humains des non-humains dans le naturalisme ?
La conscience réflexive, la subjectivité, le pouvoir de signifier, la maîtrise des symboles et le langage.
Selon Philippe Descola, Par-delà nature et culture, quelle chaîne relie conscience de soi et statut de sujet de droits ?
La conscience de soi fonde la subjectivité, puis l’autonomie morale, la responsabilité et la liberté.
Comment le naturalisme présente-t-il ses découpages du monde ?
Comme fondés en nature.
Que permet la présentation naturaliste des découpages du monde comme naturels ?
Disqualifier les autres ontologies.
Qu’est-ce que l’animisme fait prévaloir sur l’hétérogénéité physique ?
L’universalité de la condition de sujet moral et les relations entre humains et non-humains.
À quoi le naturalisme subordonne-t-il la société humaine ?
Aux lois universelles de la nature.
Que sont les modes d’identification ?
Des schèmes d’intégration de l’expérience qui structurent sélectivement la perception et le rapport à autrui selon les ressemblances et les différences corporelles et intentionnelles.
Comment les principes des modes d’identification peuvent-ils coexister chez les humains ?
Ils sont supposés universels et peuvent coexister en puissance chez tous les humains.
Qu’est-ce qui peut faire dominer un mode d’identification ?
Les situations historiques.
Quelles formes de connaissance sont associées aux quatre modes d’identification ?
L’animisme est éthologique et relationnel, le naturalisme taxinomique et phylogénétique, le totémisme cosmogonique et l’analogisme herméneutique.
Qu’étudie l’universalisme relatif entre les humains et les existants ?
Les relations qu’ils établissent à partir de ressources communes, notamment le corps et l’intentionnalité.
Quelles ressources communes fondent les relations étudiées par l’universalisme relatif ?
Notamment le corps et l’intentionnalité.
Quels modes de relation sont présentés dans cette section ?
L’échange, la prédation, le don, la production, la protection et la transmission.
Quels modes de relation dominent dans l’animisme ?
L’échange et la prédation.
Quels modes de relation dominent dans le totémisme ?
La transmission.
Dans l’animisme, quelles relations sont potentiellement réversibles entre sujets égaux ?
La prédation, l’échange et le don.
Quels phénomènes caractérisent la crise environnementale ?
L’effondrement de la biodiversité, les pressions agricoles et urbaines, la déforestation, l’artificialisation et la fragmentation des écosystèmes, la pollution, la réification des animaux, l’épuisement inégalitaire des biens communs et le dérèglement climatique.
Que désigne l’Anthropocène ?
La situation où les externalités des activités humaines entravent le développement de l’activité humaine.
Quel ouvrage de Dominique Bourg, publié en 2019, traite des droits de la nature ?
« À quoi sert le droit de l'environnement ? Plaidoyer pour les droits de la nature ».
Pourquoi, selon Dominique Bourg, l’Anthropocène empêche-t-il de séparer l’humanité et la nature ?
Les humains interagissent avec le système-Terre et leurs actions ont des effets massifs aux conséquences parfois inconnues à long terme.
Selon Frans de Waal, qu’est-ce que l’intelligence animale ?
La capacité à réussir la cognition et à appliquer son savoir de manière adaptée.
Qu’est-ce que la culture, selon sa définition sociale ?
Un ensemble de savoirs et de pratiques partagés et transmis socialement, non génétiquement.
Dans quelle œuvre Hartmut Rosa présente-t-il la résonance comme antithèse de l’aliénation ?
Rendre le monde indisponible (Unverfügbarkeit).
Comment Hartmut Rosa définit-il la résonance ?
La capacité humaine à éprouver le monde et à y répondre.
Quelle vision du monde défend Emanuele Coccia dans *La vie des plantes* ?
Une vision du monde comme mélange, sans séparation entre humain et non-humain.
Quel auteur conteste l’idée d’un individu vivant isolé dans *Jamais seul* ?
Marc-André Selosse.
Quel rôle des microbes et des symbiotes souligne Marc-André Selosse dans *Jamais seul* ?
Ils remettent en cause l’idée d’un individu vivant isolé.
Quel ouvrage de Charles Stépanoff soutient que les liens humains ont rendu possibles les domestications ?
Attachements. Enquête sur nos liens au-delà de l’humain, 2024.
Quel rôle Charles Stépanoff attribue-t-il à l’attachement aux nourrissons ?
Un modèle de socialité étendue permettant de nouer des liens au-delà des frontières de l’humain.
Comment Charles Stépanoff définit-il la domestication dans Attachements (2024) ?
Une relation durable et réciproquement profitable où convergent les initiatives et dispositions humaines et non humaines.
Dans quel ouvrage Donna Haraway propose-t-elle de dépasser l’anthropocentrisme ?
Dans *Dog Manifesto* (*Manifeste des espèces compagnes*).
Quel ouvrage Anna Tsing consacre-t-elle aux relations interspécifiques et au matsutake ?
*Le champignon de la fin du monde. Sur les possibilités de vivre dans les ruines du capitalisme*.
Quel ouvrage Bernard Lahire publie-t-il en 2025 pour relier sciences sociales et sciences de la vie ?
Vers une Science sociale du vivant.
Quel ouvrage de Bernard Lahire recense les grands faits anthropologiques universels, et en quelle année ?
Vers une Science sociale du vivant, en 2025.
Quel ouvrage de Bernard Lahire présente les lois du vivant, et en quelle année ?
Vers une Science sociale du vivant, en 2025.
Selon Philippe Descola, pourquoi l’inventaire du monde restera-t-il inachevé ?
L’espèce humaine aura disparu avant de l’avoir complété.
À quels partages le naturalisme occidental associe-t-il le grand partage nature-culture ?
À un partage disciplinaire entre sciences de la nature et sciences de la culture, et à l’opposition entre monisme naturaliste et pluralisme culturaliste.
Quels schèmes intégrateurs communs aux humains distingue-t-on ?
Les schèmes d’identification et les schèmes de relation.
Quel essai de Montaigne est mobilisé contre le naturalisme ?
« L’apologie de Raymond Sebond », dans les Essais, II, 12.
Quel auteur a développé la théorie écologique de la perception centrée sur les affordances ?
James Gibson.
Où les antimentalistes situent-ils la subjectivité ?
Dans le corps et la mémoire de l’expérience.
Quelle position Jean-Pierre Changeux défend-il sur l’intériorité humaine ?
Un monisme neuroscientifique qui la dissout dans les propriétés internes de la physicalité.
Comment des Européens naturalistes peuvent-ils traiter leur chat ?
Comme s’il avait une âme, sans adopter une autre grille ontologique.
Comment la formule sociologique naturaliste répartit-elle humains et nature ?
Elle répartit les humains en cultures différenciées par les langues et les mœurs, et regroupe dans la nature ce qui existe indépendamment d’eux.
Quelles facultés sont souvent refusées aux sociétés animales dans la formule sociologique naturaliste ?
La conscience réflexive de former un tout par choix d’association et la faculté de créer de nouvelles règles par libre arbitre.
Comment Bruno Latour qualifie-t-il la position ethnocentriste et condescendante des naturalistes ?
D’« universalisme particulier ».
Que reconnaît l’universalisme relatif concernant le discontinu ?
La saillance du discontinu.
Comment l’universalisme relatif invite-t-il à considérer l’intentionnalité propre ?
Comme un filtre imparfait, marqué par des déterminations historiques.
Quelle réorganisation politique la cinquième partie, « écologie des relations », invite-t-elle à mener ?
Inclure les non-humains dans la politique.
Dans le don, l’échange et la prédation, que fait le sujet à l’autre sujet ?
Il l’entérine.
Chez les Achuar, que fait le chasseur en traitant l’animal convoité comme un alter ego ?
Il actualise l’affinité prédatrice entre humains et gibier.
Quelles institutions l’animisme marginalise-t-il ?
Les lignages conçus comme personnes morales.
Dans la conception moderne de la production, quel rôle l’agent assume-t-il ?
Il impose une forme et une fonction à la matière pour produire une entité nouvelle.
Qui désigne l’effondrement de la biodiversité comme la « sixième extinction de masse » ?
Paul Ehrlich.
Quelles découvertes ont progressivement mis en lumière la continuité entre l’humain et la nature, selon Dominique Bourg ?
Les découvertes de Darwin, de l’éthologie de la seconde moitié du XXe siècle et de la révolution de la biologie végétale.
Qu’est-ce que l’agentivité animale ?
La capacité d’agir sur l’environnement de manière consciente et intentionnelle.
Quel chercheur évoque l’intelligence des plantes ?
Bruno Moulia.
Quelles capacités végétales Bruno Moulia associe-t-il à l’intelligence des plantes ?
La perception sensible, les réactions protectrices, la communication et la mémoire.
Dans quelle œuvre Hartmut Rosa associe-t-il le désenchantement à un décalage de sensibilités ?
Rendre le monde indisponible (Unverfügbarkeit).
À quel décalage Hartmut Rosa associe-t-il le désenchantement ?
À un décalage entre le paradigme naturaliste et la sensibilité contemporaine à la nature.
Quelle conception de la nature William Cronon critique-t-il, et dans quel texte de 1995 ?
L’idée de wilderness, dans « Le problème de la “wilderness” ou le retour à une idée erronée de la nature ».
À quoi Henry David Thoreau associe-t-il la nature sauvage ?
À la « préservation du monde ».
À quoi le mouvement de Hetch Hetchy s’est-il opposé dans le parc de Yosemite ?
À la construction d’un barrage destiné à alimenter San Francisco.
À quels penseurs associe-t-on le sublime et la frontière dans les conceptions de la nature sauvage ?
John Muir au sublime et Frederick Jackson Turner à la frontière.
Quelle conséquence sociale paradoxale la wilderness peut-elle avoir ?
Réserver la nature sauvage aux citoyens riches.
À quelle conception de la durabilité correspondent les rapports Meadows et Mansholt de 1972 ?
À la durabilité forte.
Selon Lynn Margulis, quelle est l’origine des mitochondries ?
Ce sont des bactéries incorporées symbiotiquement aux cellules.
Quelle pratique d’écriture Vinciane Despret propose-t-elle dans *Penser en oiseau* ?
Écrire « à la voix moyenne ».
Quelle éthique Vinciane Despret invite-t-elle à pratiquer dans *Penser en oiseau* ?
Une éthique de l’attention.
Que désigne l’empathie selon sa définition ?
Une disposition à comprendre l’altérité et à imaginer des mondes autres que les nôtres.
Comment Charles Stépanoff qualifie-t-il l’humain dans Attachements (2024) ?
Un « prédateur empathique ».
Quel exemple illustre le façonnement des paysages par humains et animaux ?
Le chernozem en Ukraine.
Qu’est-ce qu’une famille multispécifique ?
Une famille comprenant des individus de plusieurs espèces.
Quels arts Anna Tsing met-elle en avant pour penser la vie dans les ruines du capitalisme ?
L’art d’observer et l’art du récit.
Que désigne le capitalisme de captation selon Anna Tsing ?
Un capitalisme qui se nourrit de ce qui est censé lui échapper.
Selon Anna Tsing, quel effet la scalarité peut-elle avoir sur les histoires dans l’Anthropocène ?
Elle peut empêcher d’en faire.
Que soutient Durkheim au sujet du règne social et de la nature ?
Le règne social est un règne naturel et la société fait partie de la nature.
Dans quel ouvrage Marx affirme-t-il que l’existence sociale détermine la conscience, et en quelle année ?
Dans Contribution à la critique de l’économie politique, en 1859.
Quel ouvrage de Bernard Lahire recense les lignes de force des sociétés humaines, et en quelle année ?
Vers une Science sociale du vivant, en 2025.
Teste tes connaissances avec un QCM de 40 questions sur Critique du paradigme naturaliste.
1. Dans l’approche de Philippe Descola, que désigne la « mondiation » ?
2. Un chercheur compare les mondes d’un physicien nucléaire et d’un chasseur achuar. Quelle raison justifie le mieux de parler de mondes différents plutôt que de représentations différentes d’un même monde ?
Révisez le cours complet dans la fiche de révision de Critique du paradigme naturaliste.
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