★ À maîtriser
📌 Depuis la réforme de Périclès en 451 avant J.-C., la citoyenneté complète est réservée aux hommes libres de plus de 18 ans nés de deux parents athéniens.
Au Ve siècle avant J.-C., les citoyens représentent environ 10 à 15 % de la population athénienne, soit 30 000 à 40 000 personnes.
Sont exclus de la citoyenneté politique athénienne :
Compléments
📌 Les femmes athéniennes ont une citoyenneté incomplète sans droits politiques, mais jouent un rôle important dans la transmission de la citoyenneté et les cérémonies religieuses.
L’égalité entre citoyens n’est pas l’égalité entre habitants.
★ À maîtriser
L’Ecclésia est l’assemblée de tous les citoyens et se réunit sur la colline de la Pnyx.
À l’Ecclésia, les citoyens peuvent :
La Boulè est un conseil de 500 citoyens tirés au sort pour un an, qui prépare les projets de loi avant leur présentation à l’Ecclésia.
📌 La plupart des magistrats sont tirés au sort, tandis que les magistrats les plus importants, comme les stratèges, sont élus pour un an.
Compléments
L’Héliée est le tribunal populaire d’Athènes et ses membres sont tirés au sort.
Les fêtes religieuses participent au fonctionnement de la cité et donnent une dimension religieuse et civique à la citoyenneté athénienne.
Le tirage au sort affirme l’égalité ; l’élection sélectionne les compétences.
★ À maîtriser
Compléments
Anciens : participer au gouvernement ; Modernes : protéger les libertés individuelles.
★ À maîtriser
Lorsque les citoyens se désintéressent complètement de la politique, ils abandonnent leur pouvoir aux élus, les élites peuvent monopoliser les décisions, les citoyens peuvent ne plus se sentir représentés et la souveraineté populaire risque de s’affaiblir.
Depuis les années 1980, la démocratie représentative est fragilisée par : la montée des inégalités économiques et sociales, le sentiment d’être mal représenté, la méfiance envers les élus, l’abstention, les mouvements protestataires, les démocraties illibérales et l’extrême droite
Compléments
📌 Benjamin Constant défend un équilibre entre les libertés individuelles et la participation politique.
Désintérêt politique → pouvoir abandonné aux élus → risque d’affaiblissement de la souveraineté populaire.
★ À maîtriser
Les formes de démocratie directe comprennent :
Les formes de démocratie participative comprennent :
Compléments
Une forte abstention lors de certaines votations montre que la participation directe ne mobilise pas toujours toute la population.
La démocratie participative se développe surtout depuis la fin des années 1990.
La Convention citoyenne pour le climat a réuni en France des citoyens tirés au sort afin de proposer des mesures contre le changement climatique.
Les propositions de la Convention citoyenne pour le climat n’ont pas toutes été appliquées, certaines mesures ont été jugées trop ambitieuses et les citoyens tirés au sort ne représentent pas toujours parfaitement toute la population.
📌 La démocratie directe repose sur les décisions prises par les citoyens, une participation politique fréquente et le vote direct ou le tirage au sort, tandis que la démocratie représentative repose sur des représentants élus, une participation surtout électorale et des décisions prises au nom des citoyens.
📌 La démocratie directe est difficile à organiser dans une grande société, tandis que la démocratie représentative risque d’éloigner les élus des citoyens.
Démocratie directe et représentative
| Dimension | Directe | Représentative |
|---|---|---|
| Décision | Les citoyens décident eux-mêmes | Les élus décident au nom des citoyens |
| Participation | Fréquente | Surtout au moment des élections |
| Moyens | Vote direct et tirage au sort | Élection |
| Risque | Difficile à organiser dans une grande société | Éloignement entre élus et citoyens |
| Exemple | Athènes | France actuelle |
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1. Dans un régime démocratique, à qui appartient le pouvoir politique ?
2. À quelle période Clisthène réforme-t-il la société athénienne et met-il en place l’isonomie ?
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Selon la définition de la démocratie, à qui appartient le pouvoir ?
Au peuple.
Vers quelle date Clisthène réforme-t-il la société athénienne ?
Vers 508 avant J.-C.
Quelle institution Clisthène met-il en place vers 508 avant J.-C. ?
L’isonomie.
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