QCM : Démocratie directe et représentative (22 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Dans un régime démocratique, à qui appartient le pouvoir politique ?

Aux représentants élus
À une élite de citoyens
Aux magistrats
Au peuple

Au peuple

Explication

La démocratie se définit par le pouvoir appartenant au peuple. Attribuer le pouvoir aux représentants confond démocratie et délégation représentative ; les magistrats et une élite ne désignent pas le peuple dans son ensemble.

2. À quelle période Clisthène réforme-t-il la société athénienne et met-il en place l’isonomie ?

Vers 550 avant J.-C.
En 451 avant J.-C.
Vers 400 avant J.-C.
Vers 508 avant J.-C.

Vers 508 avant J.-C.

Explication

Clisthène réforme la société athénienne et met en place l’isonomie vers 508 avant J.-C. La date de 451 avant J.-C. renvoie à la réforme de Périclès, tandis que les autres dates ne correspondent pas à cette réforme.

3. Dans une cité, les citoyens disposent d’un statut civique et politique égal. Quel principe cette situation illustre-t-elle ?

L’isonomie
Le découpage en tribus
La citoyenneté
La démocratie

L’isonomie

Explication

L’isonomie désigne l’égalité civique et politique entre les citoyens. La démocratie concerne le pouvoir du peuple, la citoyenneté désigne un statut et le découpage en tribus relève de l’organisation territoriale.

4. Un citoyen athénien possède des droits politiques et juridiques, peut accéder à la propriété et doit participer aux fêtes religieuses. Quel aspect de la citoyenneté décrit cette situation ?

Les conditions d’accès à la citoyenneté complète
L’éphébie du jeune Athénien
Les seuls droits politiques du citoyen
L’ensemble des droits et devoirs civiques

L’ensemble des droits et devoirs civiques

Explication

La citoyenneté athénienne associe des droits politiques, juridiques et économiques à des devoirs, dont la participation aux fêtes religieuses. Les conditions d’accès définissent qui peut devenir citoyen, les droits politiques ne couvrent qu’une partie du statut, et l’éphébie est une formation.

5. Un homme libre de 20 ans est né d’un père athénien et d’une mère étrangère. Selon les critères de la réforme de Périclès, peut-il accéder à la citoyenneté complète ?

Oui, car un seul parent athénien suffit
Non, car la citoyenneté incomplète s’applique aux hommes
Oui, car il est libre et a plus de 18 ans
Non, car ses deux parents ne sont pas athéniens

Non, car ses deux parents ne sont pas athéniens

Explication

Depuis la réforme de Périclès, la citoyenneté complète exige notamment d’être né de deux parents athéniens ; cet homme ne satisfait donc pas à tous les critères. La majorité et la liberté ne compensent pas l’origine de sa mère, et la citoyenneté incomplète concerne les femmes.

6. Quelle part de la population athénienne les citoyens représentent-ils environ au Ve siècle avant J.-C. ?

Environ 1 à 5 %
Environ 50 à 60 %
Environ 10 à 15 %
Environ 30 à 40 %

Environ 10 à 15 %

Explication

Au Ve siècle avant J.-C., les citoyens représentent environ 10 à 15 % de la population athénienne, soit 30 000 à 40 000 personnes. Les autres valeurs surestiment ou sous-estiment cette proportion.

7. Une personne résidant à Athènes est un métèque adulte, tandis qu’une autre est une femme née de parents athéniens. Qui est exclu de la citoyenneté politique ?

Aucune des deux personnes
Les deux personnes
Le métèque, mais pas la femme
La femme, mais pas le métèque

Les deux personnes

Explication

Les métèques et les femmes font partie des groupes exclus de la citoyenneté politique athénienne. Résider dans la cité ne confère pas la citoyenneté au métèque, et une origine familiale athénienne ne donne pas aux femmes des droits politiques.

8. Dans une cité, les citoyens se réunissent pour débattre et prendre eux-mêmes les décisions politiques, sans déléguer ce pouvoir à des représentants permanents. De quel régime s’agit-il ?

Une démocratie directe
Une démocratie représentative
Un régime sans institutions politiques
Une démocratie participative

Une démocratie directe

Explication

Dans une démocratie directe, les citoyens prennent eux-mêmes les décisions politiques. La démocratie représentative confie les décisions à des élus, la démocratie participative associe les citoyens à certaines décisions, et l’absence d’institutions ne définit pas la démocratie directe.

9. À Athènes, un conseil de citoyens tirés au sort prépare des projets de loi avant leur présentation à l’assemblée. Quelle institution remplit cette fonction ?

L’Héliée
Le collège des stratèges
L’Ecclésia
La Boulè

La Boulè

Explication

La Boulè, composée de 500 citoyens tirés au sort pour un an, prépare les projets de loi avant leur présentation à l’Ecclésia. L’Ecclésia est l’assemblée, l’Héliée le tribunal populaire, et les stratèges sont des magistrats élus.

10. Dans une cité athénienne, quelle procédure conviendrait pour désigner un stratège, magistrat parmi les plus importants ?

La désignation par la Boulè pour un an
Le tirage au sort pour un an
Le vote d’exil par l’Ecclésia pour un an
L’élection pour un an

L’élection pour un an

Explication

Les magistrats les plus importants, comme les stratèges, sont élus pour un an, tandis que la plupart des magistrats sont tirés au sort. Le tirage au sort applique la règle générale, et la Boulè prépare les projets de loi plutôt qu’elle ne désigne les stratèges.

11. Lors d’une réunion de l’Ecclésia, les citoyens veulent choisir une activité politique qui relève bien de cette assemblée. Laquelle peuvent-ils accomplir ?

Tirer au sort les membres de la Boulè
Préparer les projets de loi
Juger les affaires du tribunal populaire
Voter l’ostracisme

Voter l’ostracisme

Explication

À l’Ecclésia, les citoyens peuvent notamment débattre, voter les lois, élire certains magistrats, tirer au sort certaines fonctions et voter l’ostracisme. La préparation des projets de loi relève de la Boulè, tandis que l’Héliée est le tribunal populaire.

12. Une citoyenne consacre régulièrement du temps à participer aux décisions du gouvernement et à défendre sa cité. Quelle conception de la liberté cette conduite illustre-t-elle ?

La liberté des Anciens
La liberté des Modernes
La liberté de commercer
La démocratie représentative

La liberté des Anciens

Explication

La liberté des Anciens privilégie la participation directe au gouvernement, la défense de la cité et l’implication régulière dans les affaires publiques. La liberté des Modernes met surtout l’accent sur les libertés individuelles, tandis que la démocratie représentative désigne un régime politique.

13. En quelle année Benjamin Constant prononce-t-il le discours De la liberté des Anciens comparée à celle des Modernes ?

1679
1819
1848
1787

1819

Explication

Benjamin Constant prononce De la liberté des Anciens comparée à celle des Modernes en 1819. 1679 correspond à l’Habeas Corpus, 1787 à la Constitution américaine, et 1848 est une date distincte de l’histoire politique.

14. Une personne souhaite exercer sa liberté de pensée, pratiquer sa religion et mener une vie privée protégée. À quelle conception de la liberté ces aspirations correspondent-elles principalement ?

La défense de la cité
La démocratie représentative
La liberté des Modernes
La liberté des Anciens

La liberté des Modernes

Explication

La liberté des Modernes repose surtout sur la protection des libertés individuelles, dont la liberté religieuse, la liberté de penser et la possibilité de mener une vie privée. La liberté des Anciens privilégie la participation politique, alors que la démocratie représentative décrit une manière d’exercer le pouvoir.

15. Dans une société vaste où les citoyens consacrent beaucoup de temps au travail et au bien-être matériel, quelle évolution de leur participation politique Benjamin Constant juge-t-il probable ?

Ils disposent de moins de temps pour participer constamment à la politique
Ils consacrent davantage de temps aux assemblées politiques régulières
Ils prennent directement toutes les décisions politiques de la société
Ils renoncent aux libertés individuelles au profit de la vie publique

Ils disposent de moins de temps pour participer constamment à la politique

Explication

Selon Constant, la taille et la complexité des sociétés modernes, ainsi que le temps consacré au travail et au bien-être matériel, réduisent la disponibilité des citoyens pour participer constamment à la politique. Cela favorise la délégation à des représentants, sans signifier que les citoyens perdent toute souveraineté.

16. Dans une ville où une grande partie des habitants se désintéresse de la politique, quelle conséquence est la plus directement à craindre ?

La méfiance envers les élus diminue et le sentiment de représentation s’améliore
Les élus perdent leur pouvoir au profit d’une participation citoyenne constante
Les élites peuvent monopoliser les décisions et la souveraineté populaire s’affaiblir
Les décisions sont davantage partagées entre toutes les catégories de citoyens

Les élites peuvent monopoliser les décisions et la souveraineté populaire s’affaiblir

Explication

Lorsque les citoyens abandonnent leur pouvoir par désintérêt, les élites peuvent monopoliser les décisions et la souveraineté populaire risque de s’affaiblir. La participation constante, le partage accru des décisions et l’amélioration de la représentation inversent ou écartent ces effets.

17. Quel ensemble de phénomènes contribue à fragiliser la démocratie représentative depuis les années 1980 ?

Inégalités accrues, mais confiance renforcée envers les élus et baisse de l’abstention
Abstention accrue, mais recul des mouvements protestataires et des démocraties illibérales
Inégalités accrues, sentiment de mal-représentation, méfiance envers les élus et abstention
Représentation mieux ressentie, confiance accrue envers les élus et recul des inégalités

Inégalités accrues, sentiment de mal-représentation, méfiance envers les élus et abstention

Explication

Depuis les années 1980, les inégalités, le sentiment d’être mal représenté, la méfiance, l’abstention et les mouvements protestataires fragilisent la démocratie représentative, avec la montée des démocraties illibérales et de l’extrême droite. Les autres réponses remplacent ces facteurs par des évolutions opposées ou en omettent plusieurs.

18. Une municipalité soumet une décision à un vote direct de ses habitants : à quelle forme de démocratie cette procédure appartient-elle ?

À la démocratie participative
À la démocratie directe
À la délibération d’un conseil de quartier
À la démocratie représentative

À la démocratie directe

Explication

Les référendums et les consultations populaires, comme les votations, sont des formes de démocratie directe où les citoyens prennent part directement aux décisions. La démocratie participative les associe plus régulièrement sans remplacer les élus, tandis que la démocratie représentative repose sur des représentants élus.

19. Dans une commune, des habitants contribuent régulièrement à l’élaboration des décisions, tandis que les élus conservent leur rôle : de quel modèle s’agit-il ?

De la démocratie directe
De la démocratie participative
D’une votation populaire
De la démocratie représentative

De la démocratie participative

Explication

La démocratie participative associe les citoyens plus régulièrement aux décisions politiques sans remplacer complètement les représentants élus. La démocratie directe confie directement des décisions aux citoyens, et la démocratie représentative repose sur l’élection de représentants.

20. Un dispositif local réunit des habitants pour décider de l’affectation d’une partie du budget communal : à quelle catégorie appartient-il ?

À la démocratie directe
À la démocratie représentative
À la démocratie participative
À une votation populaire

À la démocratie participative

Explication

Les budgets participatifs font partie des formes de démocratie participative, avec les conseils de quartier, les assemblées locales et les conventions citoyennes. Un référendum ou une votation relève de la démocratie directe, tandis que l’élection des représentants relève de la démocratie représentative.

21. Dans une grande ville, les habitants votent souvent eux-mêmes sur les politiques locales, tandis qu’un conseil élu décide au nom des citoyens lors des élections nationales. Quelle distinction décrit le mieux ces deux modes de décision ?

Décision directe des habitants dans les deux cas, avec un tirage au sort national
Décision directe des habitants dans un cas, décision par des élus dans l’autre
Décision par des élus dans les deux cas, avec des élections plus fréquentes en ville
Décision par des élus en ville, puis décision directe des citoyens au niveau national

Décision directe des habitants dans un cas, décision par des élus dans l’autre

Explication

La démocratie directe repose sur des décisions prises par les citoyens et une participation fréquente, tandis que la démocratie représentative confie les décisions à des élus. Confondre participation électorale et participation fréquente réduit à tort la démocratie directe aux élections; attribuer les décisions des élus aux citoyens inverse les rôles; confondre tirage au sort et élection mélange deux modes distincts.

22. Une assemblée citoyenne organisée à l’échelle de tout un grand pays devient difficile à réunir régulièrement. Quel risque propre à la démocratie directe cette difficulté illustre-t-elle ?

L’éloignement possible des élus par rapport aux citoyens
La perte de légitimité des citoyens lorsqu’ils prennent des décisions
La difficulté de tenir des élections à intervalles réguliers
La difficulté d’organiser la participation directe dans une grande société

La difficulté d’organiser la participation directe dans une grande société

Explication

La démocratie directe est difficile à organiser dans une grande société. L’éloignement des élus concerne le risque de la démocratie représentative, tandis que la difficulté d’organiser les élections et la perte de légitimité ne correspondent pas aux risques définis ici.

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Selon la définition de la démocratie, à qui appartient le pouvoir ?

Au peuple.

Vers quelle date Clisthène réforme-t-il la société athénienne ?

Vers 508 avant J.-C.

Quelle institution Clisthène met-il en place vers 508 avant J.-C. ?

L’isonomie.

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