★ À maîtriser
Compléments
★ À maîtriser
À Athènes, la citoyenneté exige :
L’Ecclesia vote :
Compléments
La Boulé compte 500 citoyens, appelés bouleutes, qui préparent le travail de l’Ecclesia.
L’Héliée compte 6 000 citoyens, appelés héliastes, qui rendent la justice courante.
Les dix stratèges commandent l’armée et veillent à l’application des lois, tandis que les dix archontes s’occupent des affaires religieuses de la cité.
📌 Les charges athéniennes reposent sur le tirage au sort pour favoriser l’égalité, la rotation des fonctions, un temps de parole équitable et l’élection des stratèges, qui restent un an au pouvoir.
★ À maîtriser
Compléments
📌 Les métèques paient une taxe et font le service militaire, mais ne peuvent posséder ni terre ni maison ; l’Ecclesia peut exceptionnellement leur accorder la citoyenneté, par exemple s’ils ont combattu pour Athènes.
Citoyens délibérants, femmes, métèques et esclaves exclus
★ À maîtriser
Sur les 40 000 hommes de l’Ecclesia, 6 000 citoyens peuvent y siéger régulièrement, car les paysans et artisans pauvres vivent parfois loin d’Athènes et manquent de temps et d’argent pour s’y rendre.
En -411, pendant la guerre du Péloponnèse, puis en -404, après la défaite d’Athènes contre Sparte, des partisans de l’oligarchie s’emparent du pouvoir.
Compléments
Les citoyens les plus riches disposent de temps pour participer aux assemblées grâce au travail des esclaves et des métèques et fréquentent des écoles de rhétorique.
Les riches financent certaines dépenses publiques par la liturgie, mais des pauvres restent empêchés d’exercer une magistrature lorsqu’ils ne peuvent en payer les frais.
Aristophane critique les hommes politiques, notamment Périclès, accusés de démagogie, ainsi que des magistrats jugés incompétents et corrompus.
Au IVe siècle av. J.-C., la démocratie athénienne est fragilisée par le désengagement civique et militaire des citoyens et par la condamnation à mort de Socrate.
Défaite face à Sparte → prise de pouvoir oligarchique
★ À maîtriser
📌 Pour Benjamin Constant, la liberté des anciens repose sur la participation politique aux affaires de la cité, rendue possible par la prise en charge des tâches matérielles par les esclaves. - libertés des anciens / modernes
📌 La liberté des modernes repose sur des droits individuels fondamentaux, notamment travailler, penser et s’exprimer librement, et sur le choix de représentants élus. - Benjamin Constant, libertés des anciens / modernes
Compléments
Anciens : participation politique ; modernes : libertés individuelles et représentation
📌 En 1870-1871, la Commune de Paris défend une République laïque et sociale inspirée du socialisme et de la démocratie directe, tandis que les républicains conservateurs défendent une démocratie représentative et la paix.
En Chine, le pouvoir est confisqué par le parti communiste malgré une pensée marxiste selon laquelle le peuple doit exercer le pouvoir pour mettre fin à la domination de l’élite bourgeoise.
Des solutions proposées comprennent :
| Dimension | Anciens | Modernes |
|---|---|---|
| Priorité | Participation politique | Libertés individuelles |
| Organisation | Affaires de la cité | Représentants élus |
| Condition évoquée | Tâches matérielles prises en charge par les esclaves | Droits fondamentaux, dont travailler, penser et s’exprimer |
| Dimension | Commune de Paris | République conservatrice |
|---|---|---|
| Orientation | Socialiste, laïque et sociale | Conservatrice |
| Démocratie | Directe | Représentative |
| Paix | Non précisée comme priorité | Défendue |
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1. À quelle période la cité athénienne voit-elle apparaître la première démocratie ?
2. Dans quel cadre géographique la démocratie athénienne s’épanouit-elle au Ve siècle av. J.-C. ?
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Quand la cité athénienne voit-elle apparaître la première démocratie ?
À la fin du VIe siècle av. J.-C.
Quelles conditions définissent la citoyenneté athénienne ?
Être un homme libre de 18 ans, né de deux parents athéniens mariés et ayant accompli l’éphébie.
Quel régime grec est instauré lorsqu’un homme prend le pouvoir par un coup d’État ?
La tyrannie.
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