QCM : Démocratie et impérialisme athéniens — 19 questions

Explication

Au VIIIe siècle av. J.-C., la Grèce est divisée en petits royaumes indépendants appelés cités-États. L’idée d’un empire unifié ne correspond pas à cette organisation politique fragmentée.

Explication

Les Grecs partagent une religion polythéiste, c’est-à-dire fondée sur plusieurs dieux, et fréquentent notamment des sanctuaires comme celui de Delphes. Le monothéisme repose au contraire sur un seul dieu.

Explication

La cité d’Athènes comprend la ville, l’Attique, les localités voisines, le port, les mines d’argent, les montagnes et les plaines. Les autres ensembles géographiques ne correspondent pas à sa composition territoriale.

Explication

La fonction religieuse d’Athènes s’exerce notamment autour des temples et des cultes. La fonction politique concerne plutôt la direction et l’organisation des affaires publiques.

Explication

L’oligarchie est le gouvernement des riches, tandis que la démocratie donne le pouvoir au peuple. La tyrannie correspond au pouvoir exercé par un seul homme.

Explication

Périclès exerce une influence majeure à Athènes de 462 à 429 av. J.-C. Les autres périodes proposées ne correspondent pas à son rôle politique majeur dans la cité.

Explication

Le misthos est une somme versée aux juges afin de faciliter la participation des citoyens pauvres aux affaires publiques. Il ne désigne pas le privilège militaire réservé aux plus riches.

Explication

Périclès embellit Athènes et donne du travail aux citoyens pauvres, ce qui contribue à accroître la puissance de la cité. Les autres actions décrivent des mesures contraires à cette politique.

Explication

Sur environ 340 000 habitants, Athènes compte près de 40 000 citoyens, soit 12 %, contre 300 000 non-citoyens, soit 88 %. La confusion vient de l’inversion de ces deux proportions.

Explication

L’Ecclésia rassemble les citoyens sur la Pnyx, leur donne la parole et leur permet de voter ou de proposer des lois. La rédaction des projets de lois relève de la Boulè, et non de l’Ecclésia.

Explication

La Boulè est formée de cinq cents citoyens désignés par tirage au sort et prépare les projets de lois. L’Ecclésia intervient ensuite dans le débat et le vote des lois.

Explication

Les stratèges sont élus parmi les citoyens les plus riches, car ils exercent notamment des responsabilités militaires. Les autres magistrats sont généralement tirés au sort et administrent diverses affaires de la cité.

Explication

L’Héliée est un tribunal composé de six mille héliastes tirés au sort qui rendent la justice. La Boulè prépare les projets de lois, tandis que l’Ecclésia débat et vote.

Explication

La participation politique est réservée aux citoyens, ce qui exclut les femmes, les métèques et les esclaves. Les citoyens, eux, peuvent participer aux assemblées et prendre part aux décisions politiques.

Explication

Les stratèges sont choisis parmi les citoyens les plus riches, ce qui limite l’égalité d’accès à cette fonction. Le misthos aide toutefois les citoyens pauvres à participer davantage à la vie politique, sans leur ouvrir la fonction de stratège.

Explication

La guerre médique oppose les cités grecques à l’Empire perse de 490 à 479 av. J.-C. La période 431-404 av. J.-C. correspond à la guerre du Péloponnèse entre Athènes et Sparte.

Explication

La ligue de Délos est créée par plusieurs cités grecques sous la direction d’Athènes afin de se protéger contre une éventuelle attaque perse. Elle ne désigne pas encore l’empire athénien, qui correspond à la domination exercée ensuite par Athènes.

Explication

Les cités membres versent un droit d’entrée et fournissent des navires de guerre à la ligue. Le paiement constitue une contribution financière, tandis que les navires représentent une contribution militaire.

Explication

Après les victoires contre les Perses, Athènes contrôle l’argent de la ligue de Délos et l’utilise notamment pour embellir la ville. Cette évolution renforce sa domination sur les cités alliées et participe à la formation de son empire.