QCM : Désir et bonheur en philosophie — 12 questions

Explication

Le désir correspond à une orientation vers un objet supposé satisfaisant, alors que le bonheur désigne une satisfaction globale. La deuxième proposition inverse précisément les définitions des deux notions.

Explication

Le bonheur se définit par une satisfaction à la fois globale et durable, contrairement à une satisfaction pouvant n’être qu’un soulagement passager. La troisième proposition confond le bonheur avec l’aponie et le soulagement avec l’ataraxie.

Explication

L’ataraxie concerne la paix intérieure ou tranquillité de l’âme, tandis que l’aponie désigne l’absence de douleur corporelle. La deuxième proposition échange les deux définitions.

Explication

Pour Calliclès, le bonheur exige l’expression et la satisfaction illimitée de tous les désirs. Le tri des désirs correspond plutôt à une orientation épicurienne, qui s’oppose à cet hédonisme radical.

Explication

Calliclès oppose la physis, qui affirme la domination naturelle du plus fort, au nomos, ensemble de règles humaines conçues par les faibles pour contenir les forts. La deuxième proposition inverse les significations de ces deux notions.

Explication

La quête sans limite des désirs entraîne la démesure, ou hubris, et ne permet pas d’obtenir un bonheur stable. La deuxième proposition décrit plutôt la tranquillité recherchée par une vie tempérée.

Explication

Le tonneau percé représente une tâche impossible à achever : les désirs sans limite renaissent et maintiennent l’individu dans l’insatisfaction. La deuxième proposition renvoie plutôt à l’idéal d’une vie tempérée et à l’ataraxie.

Explication

Pour Schopenhauer, la satisfaction apporte un bref soulagement de la souffrance, puis le manque réapparaît. La deuxième proposition correspond à la définition d’un bonheur global et durable, et non à sa conception.

Explication

Épicure vise l’ataraxie, c’est-à-dire la tranquillité de l’âme, ainsi que l’aponie, qui correspond à l’absence de douleur physique. La confusion inverse ces deux notions en attribuant à l’ataraxie une dimension corporelle et à l’aponie une dimension psychique.

Explication

Le Tétrapharmakos présente quatre remèdes : ne pas craindre les dieux ni la mort, considérer la douleur comme supportable et tenir le bonheur pour accessible. L’idée d’une libération de tous les désirs relève plutôt d’un hédonisme radical que de cette doctrine équilibrée.

Explication

La classification épicurienne distingue les désirs naturels et nécessaires, les désirs naturels mais non nécessaires, et les désirs non naturels et vains. Les autres classements utilisent des critères généraux qui ne correspondent pas aux catégories d’Épicure.

Explication

Les désirs de gloire et de richesse sont considérés comme non naturels et vains, car ils alimentent l’anxiété. Ils ne doivent donc pas être traités comme des besoins naturels dont la satisfaction serait nécessaire à l’équilibre.