Au Moyen Âge, l’Église structure une société profondément chrétienne et détient le monopole de l’instruction.
Dans les monastères, les garçons donnés à l’Église apprennent notamment à lire, à écrire et le droit.
Monopole religieux → instruction contrôlée par l’Église
★ À maîtriser
Aux XIIe et XIIIe siècles, la construction de l’État et l’émergence de capitales comme Paris favorisent le développement des cathédrales et des lieux d’étude.
L’enseignement médiéval repose principalement sur la mémorisation, dans des conditions matérielles rudimentaires et avec peu de matériel scolaire.
📌 L’enfant médiéval est considéré comme un adulte en miniature, sans véritable prise en compte d’une évolution psychologique ou d’une maturité propres à l’enfance.
Compléments
L’évêque dirige la cathédrale et peut accorder une licence à des maîtres issus du clergé.
L’attraction exercée par Abélard contribue à attirer de nombreux étudiants et à favoriser la création des collèges.
Le premier collège mentionné dans le cours est l’actuelle Sorbonne, située dans le quartier latin.
Le quartier latin autour des cathédrales et des collèges
★ À maîtriser
Aux XVe et XVIe siècles, la Renaissance propose une image plus positive de l’homme, considéré comme créé à l’image de Dieu et capable d’agir sur son destin.
Les humanistes cherchent à développer le savoir et la connaissance en voulant découvrir et comprendre l’ensemble du monde.
L’apparition de l’imprimerie permet de diffuser largement des écrits comme la Bible.
Compléments
Érasme défend le libre arbitre, c’est-à-dire la capacité de maîtriser son destin grâce à ses propres choix.
La Renaissance exalte l’Antiquité et conduit à retraduire les textes d’Aristote.
Destin imposé par Dieu contre homme capable de choisir
★ À maîtriser
📌 Dans Pantagruel, Rabelais oppose la mémorisation mécanique à une connaissance dont il faut s’abreuver et qu’il faut réellement comprendre.
Rabelais associe le savoir à une exigence morale formulée ainsi : « Sciences sans conscience n’est que ruine de l’âme ». — Pantagruel
Selon Montaigne, l’éducation repose sur une relation de confiance où le maître guide l’élève vers la compréhension, l’esprit critique et l’acquisition progressive des connaissances.
Compléments
Apprendre par cœur contre comprendre, dialoguer et exercer son esprit critique
★ À maîtriser
En 1540, Ignace de Loyola fonde la Compagnie de Jésus, un nouvel ordre religieux destiné à combattre le protestantisme.
Les collèges jésuites se développent dans toute l’Europe pour enseigner la foi catholique et former des missionnaires.
La réforme catholique vise à:
Compléments
📌 Les collèges jésuites organisent une discipline rigoureuse et un contrôle du temps afin de former les consciences et de lutter contre le protestantisme.
Protestantisme → réforme catholique et collèges jésuites
Aux XVIIe et XVIIIe siècles, Jean-Baptiste de La Salle fonde les Frères des écoles chrétiennes pour instruire les enfants du peuple dans les villes.
Les Frères des écoles chrétiennes sélectionnent les meilleurs enseignants, les forment à la pédagogie, élaborent des programmes et organisent des classes par niveaux.
📌 La méthode simultanée impose à tous les élèves d’un même niveau le même programme et le même ouvrage, en français, sous la surveillance d’un maître.
Sélectionner les maîtres → former → classer les élèves → enseigner simultanément
★ À maîtriser
📌 Dans la monarchie administrative française, les sujets n’ont aucun rôle de décision, contrairement au modèle anglais de monarchie constitutionnelle fondé sur une division des pouvoirs.
Les principales idées attribuées aux philosophes des Lumières sont:
Dans Le Contrat social, Rousseau affirme que les gouvernants et les gouvernés doivent respecter leurs engagements réciproques.
Publié en 1762, L’Émile ou de l’éducation présente un enfant guidé par un précepteur qui éveille sa curiosité et oriente progressivement sa réflexion. — Rousseau
Compléments
Instruction publique → raison → émancipation → citoyenneté
★ À maîtriser
📌 Louis-René de La Chalotais défend l’intervention de l’État dans l’instruction, tandis que Diderot affirme qu’un peuple instruit peut s’émanciper et ne pas rester dominé.
📌 La Révolution distingue les citoyens actifs, qui votent, des citoyens passifs, qui ne votent pas.
📌 Le projet d’une école publique financée par l’État s’oppose aux institutions religieuses privées qui accueillent les élèves sans relever d’un financement public.
Compléments
Écoles religieuses privées contre instruction financée par l’État
Deux modèles d’instruction
| Modèle | Finalité | Organisation |
|---|---|---|
| Écoles religieuses | Former dans la foi et défendre le catholicisme | Institutions privées contrôlées par l’Église |
| École publique révolutionnaire | Former des citoyens autonomes et rationnels | Instruction financée et organisée par l’État |
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1. Quelle institution détient le monopole de l’instruction dans la société profondément chrétienne du Moyen Âge ?
2. Que désigne principalement le monopole de l’Église sur l’instruction au Moyen Âge ?
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Quelle institution détenait le monopole de l'instruction au Moyen Âge ?
L'Église.
Église et instruction
Monopole de l'instruction au Moyen Âge
Qu'apprennent les garçons dans les monastères au Moyen Âge ?
Ils apprennent à lire, à écrire et le droit.
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