QCM : Éléments introductifs de philosophie — 11 questions

Questions et réponses du QCM

1. Quelles sont les deux dimensions fondamentales de la philosophie ?

La démonstration scientifique et l’observation des phénomènes naturels
La contemplation esthétique et l’interprétation des œuvres artistiques
La maîtrise technique et l’application de règles professionnelles
Le désir de connaître et la recherche de la sagesse dans l’action

Le désir de connaître et la recherche de la sagesse dans l’action

Explication

La philosophie associe la recherche de la science, qui concerne la pensée, et la recherche de la sagesse, qui concerne l’action. Confondre la démonstration scientifique avec l’une des deux dimensions réduit la portée de la distinction entre connaissance et conduite.

2. À quel penseur et à quelle période attribue-t-on le sens de désir et de recherche du savoir ou de la sagesse donné au mot « philosophie » ?

À Aristote, au IVe siècle avant J.-C.
À Pythagore, au VIe siècle avant J.-C.
À Platon, au IVe siècle avant J.-C.
À Socrate, au Ve siècle avant J.-C.

À Pythagore, au VIe siècle avant J.-C.

Explication

Pythagore est associé à l’emploi de « philosophie » pour désigner le désir et la recherche du savoir ou de la sagesse au VIe siècle avant J.-C. Socrate, Platon et Aristote appartiennent à des périodes ultérieures de la philosophie grecque.

3. Que cherche principalement la théorie au sens grec de theoria ?

Une représentation exacte du réel par la pensée et l’intelligence
Une adhésion pratique aux coutumes transmises par la société
Une transformation concrète du réel par l’action volontaire
Une conduite excellente adaptée aux exigences de chaque situation

Une représentation exacte du réel par la pensée et l’intelligence

Explication

La théorie vise une représentation exacte du réel grâce à la pensée et à l’intelligence, conformément au sens de theoria. La conduite excellente relève plutôt de la sagesse et du domaine pratique.

4. Comment la sagesse se manifeste-t-elle dans le domaine de l’action ?

Par une manière d’agir avec excellence en faisant ce qui doit être fait
Par une contemplation détachée des décisions et des comportements
Par une représentation exacte du réel construite par l’intelligence
Par une invention de concepts destinée à organiser la connaissance

Par une manière d’agir avec excellence en faisant ce qui doit être fait

Explication

La sagesse appartient à l’action : le sage agit excellemment et fait ce qu’il doit. Une représentation exacte du réel décrit la théorie, qui relève de la pensée plutôt que de l’action.

5. Quel rapport la philosophie entretient-elle avec la théorie et la pratique ?

Elle concerne la théorie de la pensée et la pratique de l’action
Elle privilégie la pratique tout en écartant les exigences de la pensée
Elle concerne la théorie de l’action et la pratique de la pensée
Elle privilégie la théorie tout en écartant les exigences de l’action

Elle concerne la théorie de la pensée et la pratique de l’action

Explication

La philosophie entretient un rapport avec les deux domaines : la théorie relève de la pensée et la pratique relève de l’action. La réduire à l’un de ces domaines ne respecte pas leur articulation philosophique.

6. Selon Gilles Deleuze, quelle activité définit la philosophie ?

Exprimer des émotions au moyen de formes sensibles et artistiques
Décrire les phénomènes naturels au moyen d’expériences vérifiables
Créer des concepts comme discipline propre de la philosophie
Appliquer des concepts déjà formés aux problèmes de la connaissance

Créer des concepts comme discipline propre de la philosophie

Explication

Pour Gilles Deleuze, la philosophie se définit par la création de concepts, et non par un simple art de les former, de les inventer ou de les fabriquer. Les sciences et les arts sont eux aussi créateurs, mais dans d’autres domaines.

7. Quelle affirmation décrit correctement le statut des concepts en philosophie ?

Ils sont transmis par la tradition puis conservés sans transformation
Ils résultent d’une observation neutre sans dépendre de leur auteur
Ils doivent être créés et portent la signature de ceux qui les créent
Ils existent déjà sous une forme achevée et attendent d’être découverts

Ils doivent être créés et portent la signature de ceux qui les créent

Explication

Les concepts ne sont pas donnés tout faits : ils doivent être inventés, fabriqués ou plutôt créés, et ils portent la signature de leurs créateurs. Les considérer comme des objets préexistants confond la création conceptuelle avec une simple découverte.

8. Dans l’allégorie de la caverne, que voient directement les prisonniers enchaînés depuis l’enfance ?

Des ombres projetées sur une paroi par un feu situé derrière eux
Des images produites par leurs propres souvenirs dans l’obscurité
Des objets réels éclairés par la lumière du jour devant eux
Des formes célestes observées à travers l’ouverture de la caverne

Des ombres projetées sur une paroi par un feu situé derrière eux

Explication

Les prisonniers ne perçoivent que les ombres d’objets projetées sur la paroi par un feu placé derrière eux. Confondre ces ombres avec des objets réels revient à oublier que la réalité véritable se trouve hors de la caverne.

9. Quelle correspondance symbolique décrit correctement les principaux éléments de l’allégorie de la caverne ?

La caverne représente l’ignorance, les ombres une connaissance biaisée et la lumière du jour la connaissance réelle
La caverne représente la vérité, les ombres l’éducation et la lumière du jour l’ignorance humaine
La caverne représente la politique, les ombres la liberté et la lumière du jour la vie sociale
La caverne représente la mémoire, les ombres la science et la lumière du jour l’opinion commune

La caverne représente l’ignorance, les ombres une connaissance biaisée et la lumière du jour la connaissance réelle

Explication

La caverne symbolise l’ignorance, les ombres une connaissance déformée et la lumière du jour l’accès à une connaissance authentique. Les ombres ne constituent donc pas un savoir fiable, contrairement à ce que suggère la deuxième proposition.

10. Quel processus décrit le mieux la sortie de la caverne dans l’allégorie de Platon ?

Une victoire politique permettant au prisonnier de remplacer les apparences par ses propres opinions
Un cheminement progressif de l’ignorance vers la vérité grâce à l’éducation et au travail philosophique
Une révélation immédiate de la vérité obtenue par la seule observation des ombres
Un retour volontaire vers l’obscurité afin de préserver les croyances acquises durant l’enfance

Un cheminement progressif de l’ignorance vers la vérité grâce à l’éducation et au travail philosophique

Explication

La sortie représente une progression vers la vérité, rendue possible par l’éducation et l’accompagnement du philosophe. La connaissance ne surgit donc pas instantanément de l’observation des ombres, qui demeure associée à une compréhension biaisée.

11. Pourquoi l’éducation est-elle nécessaire dans l’allégorie de la caverne ?

Parce qu’elle guide progressivement l’être humain hors de l’ignorance vers une vérité supérieure
Parce qu’elle apprend à mieux interpréter les ombres sans remettre en cause leur statut
Parce qu’elle remplace la réflexion philosophique par l’autorité des discours politiques
Parce qu’elle permet à chacun de découvrir la connaissance réelle sans l’aide d’autrui

Parce qu’elle guide progressivement l’être humain hors de l’ignorance vers une vérité supérieure

Explication

L’allégorie affirme que l’accès à la connaissance réelle demande un guidage éducatif et un travail philosophique. Elle s’oppose ainsi à l’idée que chacun pourrait atteindre seul la vérité ou que les apparences suffiraient à la révéler.

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Qui a donné au mot « philosophie » son sens premier ?

Pythagore.

Quel sens Pythagore a-t-il donné au mot « philosophie » ?

Le désir et la recherche du savoir ou de la sagesse.

À quelle époque Pythagore a-t-il défini la philosophie ?

Au VIe siècle avant J.-C.

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