★ À maîtriser
📌 Une autre distinction présente la morale comme un énoncé de valeurs et l’éthique comme une réflexion sur ces valeurs.
Compléments
📌 L’éthique peut viser le meilleur tandis que la morale cherche à résister au mal, selon une première distinction.
La morale énonce des valeurs ; l’éthique les interroge.
★ À maîtriser
Dans le Gorgias, Calliclès oppose la loi conventionnelle, qui réprime la supériorité, à la loi de nature, selon laquelle le plus puissant doit l’emporter sur le plus faible. - Platon
Rousseau affirme que le plus fort ne reste pas maître s’il ne transforme pas sa force en droit et l’obéissance en devoir. - Contrat social
Une loi votée peut contrevenir à l’éthique et être examinée par la conscience.
Dans Antigone de Sophocle, la tragédie met en question la possibilité que des lois ou des décisions publiques soient injustes.
Compléments
La loi établie peut contredire la loi naturelle.
★ À maîtriser
Compléments
📌 La critique du principisme lui reproche de retrouver dans les théories morales les principes qu’il avait préalablement posés, ce qui peut constituer une pétition de principes. - K. Danner Clouser & Bernard Gert, A Critique of Principlism, 1990
Tom Beauchamp et James Childress publient Principles of Biomedical Ethics en 1979.
Les cinq théories morales examinées sont :
★ À maîtriser
📌 L’éthique anthropocentrée limite la considération éthique aux êtres humains.
📌 L’éthique pathocentrée inclut les êtres capables de souffrir, notamment les humains et les animaux.
Compléments
📌 L’éthique biocentrée étend la considération éthique à tous les êtres vivants.
📌 L’éthique écocentrée étend la considération éthique à l’environnement, tandis que l’éthique géocentrée considère la Terre elle-même comme un être à préserver.
De l’humain à la souffrance, au vivant, à l’environnement, puis à la Terre.
★ À maîtriser
📌 Pour l’éthique minimale défendue par Ogien, l’exigence morale consiste essentiellement à ne pas nuire à autrui et s’arrête où commence la vie privée. - Ruwen Ogien, L’Ethique aujourd’hui. Maximalistes et minimalistes, 2007
Compléments
📌 Le cours critique l’idée que les actes privés soient sans effet sur autrui, car les actes façonnent les habitudes et le rapport à soi n’est pas réellement dissociable du rapport aux autres.
Ogien limite l’éthique à la non-nuisance ; le maximalisme étend ses exigences.
★ À maîtriser
📌 L’utilitarisme juge bonnes les actions qui accroissent le bonheur et mauvaises celles qui produisent le contraire du bonheur, défini comme plaisir et absence de douleur. - J.S. Mill, Utilitarianism, 1861
Kant formule l’impératif catégorique notamment ainsi : « Agis uniquement d’après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu’elle devienne une loi universelle ». - Fondements de la métaphysique des mœurs, 1785
Pour Mill, l’idéal utilitariste est la plus grande somme de bonheur totalisée, et non le plus grand bonheur de l’agent lui-même. - Utilitarianism, 1861
Compléments
📌 Chez Kant, agir par pur devoir relève de la liberté, tandis que céder aux causes sensibles ou aux intérêts relève de la contrainte. - Fondements de la métaphysique des mœurs, 1785
📌 L’addition des plaisirs et des peines, et plus encore l’agrégation des préférences individuelles, ne vont pas de soi.
Chez Aristote, l’action bonne unit la vérité de la règle et la droiture du désir pratique. - Éthique à Nicomaque
Chez Aristote, le bonheur est à la fois individuel et collectif, et la fin de l’éthique est la politique. - Éthique à Nicomaque
Une autre formulation kantienne commande de traiter l’humanité, en soi-même et en autrui, toujours comme une fin et jamais simplement comme un moyen. - Kant, Fondements de la métaphysique des mœurs, 1785
Mill distingue la qualité des plaisirs et soutient que les personnes ayant l’expérience des deux plaisirs permettent d’en apprécier la préférence qualitative. - Utilitarianism, 1861
Aristote vise le bien, Kant le devoir, l’utilitarisme les conséquences.
★ À maîtriser
📌 Les défenseurs de la conscience fondent le jugement moral sur une instance intérieure, tandis que les défenseurs du consensus privilégient la discussion entre interlocuteurs aux avis différents.
📌 Un consensus peut être amoral ou immoral et ne possède pas, à lui seul, une valeur éthique.
Compléments
Rousseau présente la conscience comme un principe inné de justice et de vertu permettant de juger les actions comme bonnes ou mauvaises. - Emile ou de l’Education, 1762
Les critiques de la conscience la jugent subjective ou illusoire et rappellent que des bourreaux peuvent agir au nom de leur conscience. - Nietzsche
Pour Engelhardt, la bioéthique permet de résoudre pratiquement les controverses autrement que par la force, et le pluralisme des opinions favorise une discussion approfondie.
Le cours cite la politique chinoise de l’enfant unique et la non-reconnaissance d’autres enfants comme exemple de consensus pouvant être gravement immoral.
La conscience juge intérieurement ; le consensus se construit dans la discussion.
Putnam associe à Levinas l’obligation immédiate d’agir lorsqu’on est confronté à la souffrance d’un semblable.
Putnam associe à Kant l’universalité de l’éthique dans le souci de soulager la souffrance et de promouvoir le bien-être de toute personne.
Putnam présente la question aristotélicienne comme celle de la vie humaine la plus admirable et rappelle que l’eudaimonia est une activité de l’âme conforme à la vertu dans une vie complète. - Aristote
Putnam compare l’éthique à une table à plusieurs pieds : elle peut chanceler sur un sol irrégulier, mais elle est difficile à renverser. - Hilary Putnam, Ethics without ontology, 2005
Une table à plusieurs pieds représente des préoccupations qui se soutiennent sans supprimer leurs tensions.
★ À maîtriser
📌 Le déontologisme juge l’action à partir du devoir, tandis que le conséquentialisme la juge en fonction de ses conséquences et de l’utilité obtenue.
Le cours conclut que l’analyse des critères éthiques ne suffit pas à expliquer l’origine de l’impératif éthique ni l’urgence qui pousse à agir.
Dans le dilemme de l’aiguillage, le conséquentialiste dirige le train vers une personne plutôt que cinq, tandis que le déontologiste refuse d’actionner l’aiguillage et d’assumer la mort de cette personne.
Dans le dilemme du passant poussé sur la voie, le conséquentialiste peut sacrifier une personne pour en sauver cinq, tandis que le déontologiste refuse de commettre un meurtre pour les sauver.
Compléments
📌 Si l’éthique est considérée comme un produit de la sélection naturelle, elle peut être comprise comme adaptée à la vie sociale plutôt que comme vraie ou fausse.
Dans les deux dilemmes étudiés par Joshua Greene, 90 % des personnes interrogées choisissent l’aiguillage qui réduit le nombre de morts, mais 90 % refusent de pousser le passant pour sauver cinq personnes. - An fMRI investigation of emotional engagement in moral judgement, 2001
Joshua Greene relie les réponses déontologiques à des schémas psychologiques conduits majoritairement par l’émotion et les réponses conséquentialistes à des schémas conduits majoritairement par la cognition. - An fMRI investigation of emotional engagement in moral judgement, 2001
Une hypothèse évolutionniste présente l’éthique comme un produit de la sélection naturelle qui aurait favorisé l’adaptation à la vie en commun. - Ruse, Une défense de l’éthique évolutionniste, 1991
Le devoir refuse certains actes ; le conséquentialisme compare leurs résultats.
Trois critères de l’action éthique
| Critère | Fondement | Visée |
|---|---|---|
| Bien chez Aristote | Bien objectif et désir droit | Bonheur individuel et collectif |
| Devoir chez Kant | Loi morale universalisable | Agir librement par devoir |
| Utilité chez Mill | Conséquences sur le bonheur | Plus grande somme de bonheur totalisé |
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Dans une autre distinction, que présente la morale ?
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Dans une autre distinction, que présente l’éthique ?
Une réflexion sur les valeurs.
Dans quelle œuvre de Sophocle la possibilité de lois injustes est-elle mise en question ?
Antigone.
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