QCM : Héritages grecs et athéniens (17 questions)

Explication

Pour Fernand Braudel, une civilisation réunit des caractéristiques politiques, sociales, économiques, culturelles et d’autres domaines propres à une région, une société ou un peuple. La réponse centrée sur les croyances et les arts est trop restreinte, car sa définition couvre bien davantage d’aspects.

Explication

Les œuvres d’art et les monuments constituent des traces matérielles, tandis que les productions théoriques, scientifiques et intellectuelles sont immatérielles. L’inversion de ces catégories confond les objets tangibles avec les productions de la pensée.

Explication

Une cité-État est un petit État indépendant comprenant une ville principale et les territoires voisins, et disposant de ses propres lois et de son régime politique. Une ville soumise aux lois d’un souverain appartient plutôt à un royaume qu’à une cité indépendante.

Explication

Le cœur du monde grec se situe dans l’actuelle Grèce et en Asie Mineure, tandis que des cités grecques s’établissent aussi autour des côtes méditerranéennes et en mer Noire. L’Italie et la Libye comptent des cités grecques, mais ne constituent pas le cœur ainsi défini.

Explication

Le monde grec est divisé en milliers de cités indépendantes, chacune menant sa politique et pouvant conclure des alliances ou entrer en conflit. L’idée d’une autorité centrale décidant des alliances contredit cette autonomie politique.

Explication

Ces régimes se distinguent par le nombre de personnes qui exercent le pouvoir : un homme dans la tyrannie, un petit nombre dans l’oligarchie et tous les citoyens dans la démocratie. La confusion la plus proche inverse les deux premiers régimes, alors que l’oligarchie désigne le pouvoir d’un petit groupe.

Explication

Les Grecs partageaient une langue, un alphabet et des œuvres culturelles comme l’Iliade et l’Odyssée, attribuées à Homère. Un régime politique commun ne caractérisait pas cette unité culturelle, car les cités conservaient des organisations indépendantes.

Explication

Les Grecs honoraient leurs dieux communs au moyen de rites, de fêtes et de sacrifices partagés. Les lois et les élections relèvent de l’organisation politique des cités plutôt que des pratiques religieuses décrites ici.

Explication

À partir du Ve siècle av. J.-C., certains Grecs développent une démarche fondée sur l’observation et la raison, en rupture avec les explications surnaturelles et mythologiques. La réponse qui privilégie les mythes décrit précisément le type d’explication dont cette démarche se distingue.

Explication

Les guerres médiques opposent certains Grecs aux Perses de 490 à 479 av. J.-C. et se concluent par une victoire grecque, notamment à Marathon, Salamine et Platée. La réponse qui attribue la victoire aux Perses inverse l’issue du conflit.

Explication

La flotte athénienne est financée par l’argent des mines de Laurion, découvertes peu avant la guerre. Le tribut des cités alliées appartient au fonctionnement ultérieur de la ligue de Délos, et non au financement indiqué ici.

Explication

Les cités grecques forment la ligue de Délos avec Athènes après les guerres médiques, et la contribution militaire majeure d’Athènes lui apporte prestige et autorité. La ligue n’est pas décrite comme une domination imposée dès sa formation.

Explication

Les alliés versent à Athènes un tribut en or ou en navires afin qu’elle entretienne une flotte contre les Perses. Le financement mentionné ne vise pas des fortifications ni une flotte destinée à combattre Sparte.

Explication

Athènes transforme progressivement la ligue en empire maritime en imposant sa politique, en réprimant les cités qui refusent le tribut et en réduisant les alliés au rang de sujets tributaires. La réponse qui décrit une autonomie accrue des alliés contredit cette évolution.

Explication

L’empire s’effondre lorsque les cités de la ligue se révoltent et qu’Athènes perd la guerre du Péloponnèse contre Sparte et ses alliés. La domination athénienne correspond à l’apogée de l’empire, et non à son effondrement.

Explication

La citoyenneté athénienne exige d’être un homme de plus de 18 ans, d’avoir un père citoyen et une mère fille de citoyens, et d’avoir accompli l’éphébie. Avoir une mère étrangère ne satisfait pas à la condition de filiation maternelle.

Explication

L’éphébie est le service militaire effectué par les jeunes hommes athéniens entre 18 et 20 ans pour obtenir la citoyenneté. La confondre avec le statut de citoyen inverse la distinction entre le service et le statut obtenu ensuite.