QCM : Héritages politiques de la Grèce et de Rome (25 questions)

Explication

Auguste concentre les pouvoirs tout en maintenant des institutions républicaines privées de pouvoir réel, mais le Sénat peut refuser la divinisation de l’empereur après sa mort. Désigner le successeur, gouverner les provinces et étendre la citoyenneté ne correspondent pas à cette prérogative.

Explication

En 313, l’édit de Milan promulgué par Constantin autorise le christianisme dans l’Empire. Le christianisme ne devient officiel qu’en 380, tandis que la division de l’Empire et la fondation de Constantinople sont d’autres mesures.

Explication

L’Ecclésia réunit les citoyens, qui votent les lois et décident notamment de la paix et de la guerre ; elle détient la souveraineté. La Boulè prépare les lois, l’Héliée juge les affaires et les magistrats exercent des fonctions spécialisées.

Explication

Sous la République, deux consuls exercent conjointement la direction de l’État et de l’armée. Les anciens magistrats forment le Sénat, les comices votent les lois et un prêteur ne remplace pas le collège consulaire.

Explication

En 380, le christianisme devient la religion officielle de l’Empire romain, après avoir été autorisé en 313 par l’édit de Milan. La division de l’Empire intervient en 395 et la fondation de Constantinople en 330.

Explication

Les trois guerres puniques, de 264 à 146 av. J.-C., aboutissent à l’écrasement de Carthage et à la domination romaine sur l’Afrique du Nord et l’Espagne. La soumission de l’Italie date du IIIe siècle av. J.-C.; la Grèce est prise en 146 av. J.-C., et le Proche-Orient est dominé au Ier siècle av. J.-C.

Explication

Aux IIe et Ier siècles av. J.-C., les imperatores s’imposent face aux institutions républicaines et s’affrontent pour obtenir et conserver le consulat. L’idée d’un Sénat renforcé inverse ce rapport de force ; la fonction religieuse ne correspond pas au consulat ; un projet monarchique commun n’est pas présenté comme l’objectif des généraux.

Explication

La tyrannie se caractérise par un homme qui gouverne arbitrairement sans se soumettre aux lois. La monarchie confie le pouvoir à un roi, l’oligarchie à un groupe réduit et la démocratie au peuple.

Explication

Res publica signifie « chose publique » et désigne l’État romain. Le Sénat est un organe politique, les comices sont des assemblées et le consulat est une magistrature.

Explication

Au Ve siècle av. J.-C., Périclès met en place des lois plus égalitaires permettant aux pauvres de participer à la direction de la cité. Solon instaure l’isonomie en 594 av. J.-C., Clisthène réorganise les citoyens en 507 av. J.-C., tandis que Pisistrate est associé à la tyrannie antérieure.

Explication

La Boulè, composée de 500 citoyens tirés au sort pour un an, prépare les lois et surveille leur application. L’Ecclésia les vote, tandis que l’Héliée est un tribunal et que les magistrats remplissent diverses fonctions.

Explication

La répression des cités qui s’opposent à Athènes, comme Mytilène, manifeste l’impérialisme athénien au sein de la ligue de Délos. L’autonomie complète contredit cette domination, et ni Sparte ni les Perses ne sont les auteurs de cette répression dans ce contexte.

Explication

L’Héliée est le tribunal athénien composé d’environ 6 000 citoyens de plus de trente ans tirés au sort pour un an. L’Ecclésia est l’assemblée souveraine et la Boulè est le conseil de 500 citoyens chargé de préparer les lois.

Explication

En 27 av. J.-C., Octave instaure le principat, devient princeps, c’est-à-dire « premier citoyen », et prend le nom d’Auguste. La République et le consulat renvoient à d’autres formes ou fonctions politiques, tandis que Marc-Antoine est son rival.

Explication

Clisthène répartit les citoyens en dix tribus, chacune formée de trois trittyes regroupant plusieurs dèmes, afin de favoriser le mélange des riches et des pauvres. L’option sur les dèmes inverse les niveaux du découpage, celle sur les classes de richesse substitue un critère économique, et celle sur Périclès confond deux réformateurs.

Explication

L’année 200 av. J.-C. appartient à la période républicaine, qui s’étend de 509 à 27 av. J.-C. La monarchie prend fin en 509, tandis que 27 av. J.-C. marque la fin de la République; la participation dépend du rang social.

Explication

L’aristocratie est un régime dans lequel le pouvoir appartient à l’élite de la société, distinguée par la richesse et la naissance. La démocratie renvoie au pouvoir du peuple, l’oligarchie au pouvoir d’un nombre réduit d’individus et la tyrannie au pouvoir arbitraire d’un seul homme.

Explication

L’isonomie désigne l’égalité de tous les citoyens devant la loi et est mise en place par Clisthène en 508/507 av. J.-C. La division en tribus est une autre réforme de Clisthène, l’égalité des fortunes est une confusion, et l’attribution à Solon est erronée.

Explication

Une cité grecque est un État indépendant centré sur une ville principale, et les cités partagent langue, croyances et caractéristiques économiques liées à la mer, au blé et à l’olivier. La « province gouvernée depuis une capitale étrangère » nie l’indépendance, la « langue sans croyances ni activités communes » omet des traits partagés, et le « royaume étendu » remplace la structure économique décrite.

Explication

En 395, Théodose divise l’Empire entre Orient et Occident afin d’en améliorer la défense. La fondation de Constantinople date de 330, l’autorisation du christianisme de 313 et son officialisation de 380.

Explication

La guerre du Péloponnèse se déroule de 431 à 404 av. J.-C. et se termine par la victoire de Sparte sur Athènes. Les dates 490–480 renvoient aux guerres médiques, tandis que les autres propositions inversent ou déplacent la période.

Explication

La romanisation se manifeste par l’adoption de modes de vie romains, la création de villes sur un modèle commun et un réseau routier à l’échelle de l’Empire, sans supprimer toutes les résistances culturelles. La citoyenneté est un phénomène distinct, et l’assimilation complète contredit l’existence de résistances.

Explication

Les conditions indiquées sont d’être un homme libre, d’avoir un père athénien, d’être inscrit au registre de son dème à dix-huit ans et d’avoir effectué deux ans d’éphébie. L’ascendance maternelle, l’inscription à la naissance et quatre ans d’éphébie ne font pas partie de ces critères.

Explication

À la fin de la République, la questure donne accès au Sénat sans qu’il soit nécessaire d’avoir ensuite été édile et préteur. L’obligation d’exercer ces deux charges confond l’accès au Sénat avec le parcours complet du cursus honorum ; l’accès de tout citoyen néglige le statut d’ancien magistrat issu des grandes familles ; le consulat n’est pas une condition indiquée.

Explication

En 212, Caracalla accorde la citoyenneté romaine à tous les hommes libres de l’Empire. La limitation aux notables, aux habitants d’Italie ou aux magistrats réduit à tort la portée de cette mesure.