QCM : Histoire de l’art antique et Renaissance (35 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Que représente la Triade de Mykérinos, œuvre de la quatrième dynastie ?

Le pharaon devant deux animaux sacrés, un faucon et un taureau, symboles du pouvoir royal
Une déesse entre le pharaon et son héritier, tous trois associés au culte d’Osiris
Le pharaon entre deux prêtres, l’un associé au Nil et l’autre aux rites funéraires
Le pharaon entre deux déesses, l’une associée à la vache et au soleil, l’autre à une ville égyptienne

Le pharaon entre deux déesses, l’une associée à la vache et au soleil, l’autre à une ville égyptienne

Explication

La Triade de Mykérinos montre le pharaon accompagné de deux déesses aux associations distinctes. L’interprétation faisant intervenir des prêtres confond ces figures divines avec des membres du clergé.

2. Comment la crue annuelle du Nil contribue-t-elle à la conception égyptienne du temps ?

Elle dépose des terres fertiles, favorise l’agriculture et nourrit une conception cyclique du temps
Elle assèche les terres, réduit les récoltes et nourrit une conception linéaire du temps
Elle détourne le fleuve des rives, ce qui fait dépendre l’agriculture des échanges commerciaux
Elle dépose des terres fertiles, mais conduit à concevoir le temps comme une progression linéaire

Elle dépose des terres fertiles, favorise l’agriculture et nourrit une conception cyclique du temps

Explication

Après avoir fertilisé les rives, le Nil reprend son cours, un cycle qui favorise l’agriculture abondante et une vision cyclique du temps. L’idée d’un temps linéaire correspond à la conception moderne opposée à celle présentée ici.

3. Dans le mythe d’Osiris et d’Isis, quel rôle est attribué à Horus ?

Père d’Osiris et d’Isis, il transmet aux pharaons le pouvoir de gouverner après leur mort
Enfant représenté sous la forme d’un taureau, il devient le premier pharaon et fonde le statut divin du souverain
Enfant représenté sous la forme d’un faucon, il devient le premier pharaon et fonde le statut divin du souverain
Prêtre représenté sous la forme d’un faucon, il choisit les pharaons et établit leur autorité religieuse

Enfant représenté sous la forme d’un faucon, il devient le premier pharaon et fonde le statut divin du souverain

Explication

Horus, enfant d’Osiris et d’Isis représenté en faucon, est présenté comme le premier pharaon, ce qui justifie le caractère divin du pharaon. L’attribution d’une forme de taureau reprend un autre type de symbole animal, mais ne correspond pas à Horus dans ce mythe.

4. Quelle transformation Amenhotep IV entreprit-il en faveur du culte d’Aton ?

Il rétablit les cultes de plusieurs dieux, ouvrit les clergés et prit le nom d’Akhenaton
Il déplaça le culte d’Aton vers les temples du Nil et conserva le nom d’Amenhotep IV
Il imposa le culte unique d’Aton, ferma les clergés et prit le nom d’Akhenaton
Il imposa le culte unique d’Osiris, ferma les clergés et prit le nom de Mykérinos

Il imposa le culte unique d’Aton, ferma les clergés et prit le nom d’Akhenaton

Explication

Amenhotep IV imposa le culte unique d’Aton, ferma les clergés égyptiens et adopta le nom d’Akhenaton, « celui qui honore Aton ». La proposition qui évoque plusieurs cultes contredit précisément cette réforme religieuse.

5. Quelle succession présente correctement les quatre périodes de l’art grec antique ?

Archaïque, géométrique, hellénistique, classique
Géométrique, classique, archaïque, hellénistique
Géométrique, archaïque, classique, hellénistique
Classique, archaïque, géométrique, hellénistique

Géométrique, archaïque, classique, hellénistique

Explication

La succession va de la période géométrique à la période archaïque, puis aux périodes classique et hellénistique. La proposition qui place le classique avant l’archaïque inverse l’ordre de ces deux périodes.

6. Quelle distinction caractérise un kouros et une korè ?

Le kouros représente un homme vêtu, tandis que la korè représente une femme nue
Le kouros représente une femme vêtue, tandis que la korè représente un homme nu
Le kouros représente un homme nu, tandis que la korè représente une femme nue
Le kouros représente un homme nu, tandis que la korè représente une femme vêtue

Le kouros représente un homme nu, tandis que la korè représente une femme vêtue

Explication

Le kouros est une figure masculine nue, alors que la korè est une figure féminine vêtue. L’inversion des genres et des vêtements dans un distracteur reprend une confusion fréquente, mais inverse les deux définitions.

7. Quelle caractéristique des statues grecques anciennes est souvent masquée par leur apparence actuelle ?

La plupart étaient peintes, même si les sculptures conservées évoquent souvent le marbre blanc
La plupart étaient laissées en marbre blanc, même si les sculptures conservées portent souvent des couleurs
La plupart étaient peintes pour imiter le bronze, même si les sculptures conservées étaient en bois
La plupart étaient réalisées en bronze, même si les sculptures conservées sont souvent en marbre blanc

La plupart étaient peintes, même si les sculptures conservées évoquent souvent le marbre blanc

Explication

La plupart des statues grecques étaient peintes, contrairement à l’image moderne de sculptures en marbre blanc. L’idée qu’elles étaient majoritairement laissées blanches reprend justement cette image moderne trompeuse.

8. Dans la sculpture classique, quel effet le déhanchement produit-il, comme dans l’Hermès portant Dionysos enfant de Praxitèle ?

Il immobilise la figure dans une frontalité rigide et écarte l’idéal du corps parfait
Il distingue les personnages par leurs vêtements plutôt que par la posture du corps
Il accentue le mouvement en déformant le corps pour représenter l’effort violent
Il suggère le mouvement tout en mettant en valeur l’idéal du corps parfait

Il suggère le mouvement tout en mettant en valeur l’idéal du corps parfait

Explication

Le déhanchement donne une impression de mouvement et contribue à exprimer l’idéal du corps parfait. La posture rigide et frontale correspond à une caractérisation différente et ne rend pas compte de cet effet classique.

9. Pourquoi de nombreuses statues grecques en marbre conservées ne sont-elles pas des originaux de grands sculpteurs ?

Le bronze était moins coûteux et plus cassant que le marbre, ce qui favorisait les originaux en marbre
Les grands sculpteurs travaillaient surtout le bronze, et des statues en marbre conservées en sont des copies
Les grands sculpteurs travaillaient surtout le marbre, et les statues en bronze conservées en sont des copies
Les sculpteurs réalisaient leurs originaux en bois, puis les reproduisaient en bronze et en marbre

Les grands sculpteurs travaillaient surtout le bronze, et des statues en marbre conservées en sont des copies

Explication

Les grands sculpteurs grecs travaillaient principalement le bronze, matériau plus cher et moins cassant que le marbre; plusieurs marbres conservés sont donc des copies d’originaux en bronze. L’idée que les originaux étaient surtout en marbre inverse le rapport entre les œuvres de bronze et leurs copies conservées.

10. Dans les récits sur Zeuxis et Parrhasios, qui trompe les oiseaux et qui trompe le peintre avec un rideau ?

Zeuxis trompe les oiseaux avec des raisins peints, puis Parrhasios trompe Zeuxis avec un rideau peint
Zeuxis trompe les oiseaux avec un rideau peint, puis Parrhasios trompe Zeuxis avec des raisins peints
Zeuxis trompe un peintre avec des raisins peints, puis Parrhasios trompe les oiseaux avec un rideau peint
Parrhasios trompe les oiseaux avec des raisins peints, puis Zeuxis trompe Parrhasios avec un rideau peint

Zeuxis trompe les oiseaux avec des raisins peints, puis Parrhasios trompe Zeuxis avec un rideau peint

Explication

Le récit associe les raisins peints de Zeuxis aux oiseaux trompés, puis le rideau peint de Parrhasios à la tromperie de Zeuxis. Intervertir les peintres et leurs illusions attribue à chacun le procédé de l’autre.

11. Quel rôle l’Ecclésia joue-t-elle dans la démocratie athénienne ?

Elle réunit des juges tirés au sort pour appliquer les sanctions.
Elle réunit les citoyens pour discuter des affaires de l’État et voter les lois.
Elle rassemble des magistrats chargés d’exécuter les lois votées.
Elle sélectionne des représentants pour diriger l’armée athénienne.

Elle réunit les citoyens pour discuter des affaires de l’État et voter les lois.

Explication

L’Ecclésia permet aux citoyens de débattre des affaires de l’État et de voter les lois. La fonction d’appliquer les lois revient à la Boulè, et non à l’Ecclésia.

12. Un citoyen athénien tiré au sort, âgé de 35 ans, siège à la Boulè : quelle tâche institutionnelle lui revient ?

Appliquer les sanctions comme juge de l’Héliée.
Voter les lois au nom de l’Ecclésia.
Exclure les métèques des assemblées citoyennes.
Appliquer les lois votées par l’Ecclésia.

Appliquer les lois votées par l’Ecclésia.

Explication

La Boulè, composée de citoyens tirés au sort âgés de plus de 30 ans, applique les lois votées par l’Ecclésia. Le vote des lois relève de l’Ecclésia, ce qui constitue une confusion fréquente entre les deux institutions.

13. Une femme athénienne adulte souhaite participer aux décisions politiques de la cité : quelle règle s’applique à sa situation ?

Elle peut voter à l’Ecclésia, mais ne peut pas devenir membre de l’Héliée.
Elle est exclue de la participation politique, réservée aux hommes citoyens de plus de 18 ans.
Elle peut débattre des lois, mais seuls les métèques sont exclus du vote.
Elle peut participer si elle est tirée au sort pour siéger à la Boulè.

Elle est exclue de la participation politique, réservée aux hommes citoyens de plus de 18 ans.

Explication

Les femmes ne sont pas citoyennes à Athènes et sont exclues de la participation politique, comme les étrangers appelés métèques. Le tirage au sort pour la Boulè ne rend pas les femmes éligibles à cette institution.

14. Quelles sont les trois institutions qui structurent la démocratie athénienne ?

L’Héliée, le Sénat et l’Assemblée des métèques.
L’Ecclésia, la Boulè et le Sénat.
L’Ecclésia, la Boulè et l’Héliée.
La Boulè, l’Héliée et l’Assemblée romaine.

L’Ecclésia, la Boulè et l’Héliée.

Explication

Les trois institutions athéniennes présentées sont l’Ecclésia, la Boulè et l’Héliée. Le Sénat appartient à l’organisation politique romaine, et non à cette liste d’institutions athéniennes.

15. Dans le mythe de Romulus et Rémus, quel événement déclenche la mort de Rémus ?

Il soulève Rome contre la monarchie après le viol de Lucrèce.
Il revendique le trône d’Albe-la-Longue après la mort de leur père.
Il refuse de suivre Énée lors de la fuite de Troie vers l’Italie.
Il franchit une limite interdite autour de la ville que Romulus veut fonder.

Il franchit une limite interdite autour de la ville que Romulus veut fonder.

Explication

Le récit raconte que Romulus tue Rémus après que celui-ci a franchi une limite interdite. La révolte contre la monarchie étrusque est liée à Brutus et à l’histoire de Lucrèce, pas au mythe des jumeaux.

16. Quel événement politique est associé à l’année 509 av. J.-C. dans l’histoire de Rome ?

Énée fuit Troie et arrive en Italie, où ses descendants fondent Albe-la-Longue.
Trajan fonde une ville romaine en Afrique du Nord.
Brutus soulève Rome contre la monarchie étrusque et établit l’indépendance romaine.
Romulus fonde Rome après avoir tué son frère Rémus.

Brutus soulève Rome contre la monarchie étrusque et établit l’indépendance romaine.

Explication

En 509 av. J.-C., Brutus conduit Rome contre la monarchie étrusque après les événements liés à Lucrèce et établit l’indépendance romaine. La fondation de Rome par Romulus est associée à une autre date, 753 av. J.-C.

17. Selon le récit traditionnel de la fondation, à quelle date Romulus fonde-t-il Rome après la mort de Rémus ?

En 753 av. J.-C.
Entre 70 et 80 après J.-C.
En 100 après J.-C.
En 509 av. J.-C.

En 753 av. J.-C.

Explication

Le récit situe la fondation de Rome par Romulus en 753 av. J.-C., après qu’il a tué Rémus. L’année 509 av. J.-C. correspond à la révolte menée par Brutus contre la monarchie étrusque.

18. Quelle capacité et quelle fonction symbolique caractérisent le Colisée de Rome ?

Il accueille 50 000 spectateurs et est présenté comme un cadeau impérial au peuple romain.
Il accueille 500 citoyens tirés au sort et sert de tribunal chargé des sanctions.
Il forme un passage piéton nocturne grâce à des pierres blanches espacées.
Il accueille des sénateurs élus par leurs clients pour administrer la ville.

Il accueille 50 000 spectateurs et est présenté comme un cadeau impérial au peuple romain.

Explication

Le Colisée, construit entre 70 et 80 après J.-C., peut accueillir 50 000 spectateurs et est présenté comme un cadeau de l’empereur au peuple. Les pierres blanches formant des passages piétons sont associées aux rues de Pompéi, pas au Colisée.

19. Comment les sénateurs romains issus de familles puissantes obtiennent-ils le soutien électoral de leurs clients ?

En leur confiant le tracé des rues et des passages piétons de Pompéi.
En les recrutant parmi les juges tirés au sort de l’Héliée.
En leur attribuant des places gratuites aux spectacles du Colisée.
En leur fournissant du travail et une protection, ce qui leur vaut leurs voix.

En leur fournissant du travail et une protection, ce qui leur vaut leurs voix.

Explication

Les familles puissantes entretiennent leurs clients en leur procurant du travail et une protection, et obtiennent ainsi leurs voix pour faire élire les sénateurs. Les spectacles du Colisée ne sont pas présentés comme le mécanisme de soutien électoral décrit ici.

20. Quel aspect du message chrétien a contribué à sa diffusion auprès des classes défavorisées de l’Empire romain ?

La promesse d’une prospérité immédiate et la valorisation des élites urbaines
La promesse d’une charge politique et la valorisation des citoyens fortunés
La promesse d’une victoire militaire et la valorisation des soldats de l’Empire
La promesse du salut après la mort et la valorisation des pauvres et des souffrants

La promesse du salut après la mort et la valorisation des pauvres et des souffrants

Explication

Le christianisme répondait à des attentes spirituelles par la promesse du salut et accordait une place importante aux pauvres et aux souffrants. La prospérité immédiate ne correspond pas à cette promesse centrale.

21. Comment Octave, fils adoptif de César, accède-t-il au pouvoir impérial ?

Il prend le pouvoir après la victoire de Constantin et devient empereur sous le nom de Néron
Il venge César, prend le pouvoir et devient le premier empereur sous le nom d’Auguste
Il succède à César par un vote sénatorial et devient empereur sous le nom de Constantin
Il partage le pouvoir avec Maxence et devient empereur sous le nom de Tibère

Il venge César, prend le pouvoir et devient le premier empereur sous le nom d’Auguste

Explication

Octave venge César, s’empare du pouvoir et devient le premier empereur de Rome sous le nom d’Auguste. Constantin est un empereur ultérieur, et non le nom impérial pris par Octave.

22. Quel événement Constantin associe-t-il à l’année 313 dans l’histoire du christianisme impérial ?

La promulgation de l’édit de Milan, qui fait du christianisme la religion officielle de l’Empire
La promulgation d’un édit qui rétablit les persécutions contre les chrétiens de l’Empire
La fondation de Constantinople, qui remplace Rome comme capitale unique de l’Empire
La victoire au pont Milvius, qui entraîne la construction de la basilique Saint-Pierre

La promulgation de l’édit de Milan, qui fait du christianisme la religion officielle de l’Empire

Explication

En 313, Constantin promulgue l’édit de Milan et fait du christianisme la religion officielle de l’Empire. La victoire contre Maxence au pont Milvius est un autre événement associé à Constantin.

23. Pourquoi Constantin fait-il de Constantinople une seconde capitale de l’Empire ?

Pour organiser les pèlerinages chrétiens et transférer la basilique Saint-Pierre
Pour déplacer toute l’administration impériale et abandonner Rome comme capitale
Pour célébrer la victoire d’Octave et remplacer le pouvoir du Sénat romain
Pour faciliter l’administration de l’Empire tout en conservant Rome comme autre capitale

Pour faciliter l’administration de l’Empire tout en conservant Rome comme autre capitale

Explication

Constantin établit Constantinople comme seconde capitale afin de mieux administrer l’Empire, aux côtés de Rome. La ville ne remplace donc pas Rome comme capitale unique.

24. Quelle caractéristique architecturale distingue Sainte-Sophie, construite à Constantinople sous Justinien au VIe siècle ?

Une basilique à toiture en bois dont l’équilibre repose sur une élévation basilicale
Une cité fortifiée dont les défenses reposent sur des remparts et des tours
Une église à coupoles dont l’équilibre repose sur l’étagement des coupoles
Une cathédrale à colonnes antiques dont l’équilibre repose sur leur réemploi

Une église à coupoles dont l’équilibre repose sur l’étagement des coupoles

Explication

Sainte-Sophie est une église à coupoles, et son équilibre repose sur leur étagement. La toiture en bois caractérise plutôt San Apollinare in Classe, à Ravenne.

25. Après l’effondrement de la Pax Romana, vers quel usage les ressources européennes se réorientent-elles, comme l’illustre Carcassonne ?

Vers le commerce maritime, avec l’aménagement de ports fortifiés
Vers la défense, avec la construction de cités fortifiées
Vers l’habitat rural, avec l’extension de domaines agricoles
Vers le culte impérial, avec l’édification de temples monumentaux

Vers la défense, avec la construction de cités fortifiées

Explication

Après l’effondrement de la Pax Romana, la richesse et les ressources se réorientent vers la défense, illustrée par la cité fortifiée de Carcassonne. L’exemple ne renvoie pas à la construction de ports commerciaux.

26. Dans le Triptyque de l’Annonciation de Robert Campin, comment interpréter les perspectives inégales des trois panneaux ?

Comme une tentative d’unifier les panneaux dans un seul espace domestique
Comme la représentation de mondes distincts entre le divin et l’humain
Comme une opposition entre une scène urbaine et une scène de campagne
Comme une différence de profondeur due à la représentation d’époques successives

Comme la représentation de mondes distincts entre le divin et l’humain

Explication

Les espaces de perspectives inégales sont interprétés comme des mondes distincts, l’un divin et l’autre humain. Ils ne visent donc pas à unifier les panneaux dans un espace domestique continu.

27. Dans La Vierge du chancelier Rolin de Jan van Eyck, que met en relation la composition ?

Un espace domestique et un espace d’église, au sein d’une œuvre riche en symboles
Un espace de cour et un espace d’atelier, au sein d’une œuvre consacrée à l’artisanat
Un espace de campagne et un espace militaire, au sein d’une œuvre consacrée à la guerre
Un espace de marché et un espace de palais, au sein d’une œuvre consacrée au commerce

Un espace domestique et un espace d’église, au sein d’une œuvre riche en symboles

Explication

La composition associe un espace domestique à un espace d’église, tandis que couleurs et objets portent une signification symbolique. L’œuvre ne met pas en scène un espace de marché et un espace de palais.

28. Quel mouvement intellectuel précède la transformation des arts au début de la Renaissance ?

Un renouveau littéraire fondé sur la redécouverte des textes grecs et latins, soutenu par la bourgeoisie marchande
Une reprise des échanges commerciaux fondée sur les textes juridiques, soutenue par les autorités princières
Un renouveau philosophique fondé sur les sciences arabes, soutenu par les cours royales
Une réforme religieuse fondée sur la traduction des textes bibliques, soutenue par les ordres monastiques

Un renouveau littéraire fondé sur la redécouverte des textes grecs et latins, soutenu par la bourgeoisie marchande

Explication

La Renaissance commence par un renouveau littéraire nourri par la redécouverte des textes antiques et soutenu par la bourgeoisie marchande, avant de gagner les arts. La réforme religieuse évoquée dans un distracteur appartient aux contestations religieuses et ne décrit pas cette origine.

29. Dans les républiques italiennes du XVe siècle, quelle valeur les élites bourgeoises mettent-elles en avant ?

La méritocratie, dans des monarchies où le pouvoir passe d’une génération à l’autre
La méritocratie, dans des républiques distinctes des États gouvernés par des dynasties
La tradition religieuse, dans des territoires administrés par des représentants du pape
L’hérédité, dans des républiques dirigées par des lignées nobles établies

La méritocratie, dans des républiques distinctes des États gouvernés par des dynasties

Explication

Les élites bourgeoises des républiques italiennes valorisent la méritocratie, à la différence des systèmes dynastiques. Le distracteur qui associe la méritocratie à des monarchies héréditaires confond deux modes de gouvernement.

30. Quel rôle Giorgio Vasari joue-t-il dans l’histoire de l’art et la diffusion du terme « Renaissance » ?

Il est présenté comme un peintre humaniste et relie les œuvres aux commandes des familles princières
Il est présenté comme le premier historien de l’art et relie les œuvres à la biographie des artistes
Il est présenté comme un collectionneur d’art et relie les œuvres aux institutions religieuses
Il est présenté comme un théoricien de l’architecture et relie les œuvres aux techniques de construction

Il est présenté comme le premier historien de l’art et relie les œuvres à la biographie des artistes

Explication

Vasari est présenté comme le premier historien de l’art : il associe l’appréciation des œuvres à la vie des artistes et contribue à populariser le terme « Renaissance ». Le rôle de théoricien de l’architecture ne correspond pas à cette attribution.

31. Que symbolise la figure humaine inscrite dans un cercle et un carré dans L’Homme de Vitruve de Léonard de Vinci ?

L’homme représenté comme une figure sans rapport avec l’ordre géométrique
L’homme placé au centre de la mesure et de l’harmonie
L’homme soumis aux proportions imposées par l’autorité religieuse
L’homme intégré à un schéma destiné à illustrer la hiérarchie politique

L’homme placé au centre de la mesure et de l’harmonie

Explication

Dans cette œuvre, la figure humaine inscrite dans le cercle et le carré incarne un idéal qui place l’homme au centre de la mesure et de l’harmonie. L’interprétation en termes de hiérarchie politique ne rend pas compte de cette conception de l’idéal humain.

32. Comment Léonard de Vinci suggère-t-il l’atmosphère et l’éloignement du paysage dans La Joconde ?

Par le sfumato et des transitions entre lumière et ombre
Par des contours nets et des contrastes uniformes entre les plans
Par une perspective inversée et des couleurs identiques au premier plan
Par une superposition géométrique et des lignes de fuite accentuées

Par le sfumato et des transitions entre lumière et ombre

Explication

Le sfumato et les transitions de lumière et d’ombre créent une impression d’atmosphère et de distance dans le paysage. Des contours nets et des contrastes uniformes produiraient un effet différent de ces transitions subtiles.

33. Pourquoi Jérôme Savonarole mobilise-t-il Florence contre les Médicis et le pape ?

Il soutient les Médicis parce qu’il veut préserver le pouvoir religieux du pape
Il défend les progrès de la Renaissance parce qu’ils renforcent l’autorité de l’Église
Il conteste les indulgences parce qu’il estime que les artistes doivent gouverner Florence
Il juge les progrès de la Renaissance dangereux parce qu’ils éloignent l’homme de Dieu

Il juge les progrès de la Renaissance dangereux parce qu’ils éloignent l’homme de Dieu

Explication

Savonarole critique une Renaissance qu’il considère dangereuse et éloignant l’homme de Dieu, puis mobilise Florence contre les Médicis et le pape. La contestation des indulgences relève de Luther et ne motive pas l’action de Savonarole.

34. Quelle position Martin Luther défend-il en 1517 au sujet des indulgences et de la grâce ?

Il condamne la vente des indulgences et affirme que seul Dieu peut accorder sa grâce
Il condamne les indulgences tout en attribuant au clergé le pouvoir d’accorder la grâce
Il soutient la vente des indulgences et affirme que le pape peut accorder la grâce
Il défend les indulgences comme un moyen pour les fidèles d’accorder la grâce à autrui

Il condamne la vente des indulgences et affirme que seul Dieu peut accorder sa grâce

Explication

En 1517, Luther affiche ses 95 thèses, condamne notamment la vente des indulgences et affirme que seul Dieu peut accorder sa grâce. Attribuer ce pouvoir au pape contredit directement sa position.

35. Quelle conséquence découle de la contestation par Luther de l’autorité du pape et du rôle du clergé ?

La fusion des catholiques et des protestants au sein d’une confession commune
La distinction entre les catholiques et les protestants, deux confessions chrétiennes
La séparation des fidèles entre plusieurs branches de l’Église catholique
La distinction entre les ordres monastiques et les autorités politiques, sans nouvelle confession

La distinction entre les catholiques et les protestants, deux confessions chrétiennes

Explication

La contestation de l’autorité pontificale et du rôle du clergé contribue à distinguer catholiques et protestants comme deux confessions chrétiennes. Une simple division interne de l’Église catholique ne rend pas compte de cette distinction confessionnelle.

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Mémorisez les réponses avec 92 flashcards sur Histoire de l’art antique et Renaissance.

À quelle dynastie appartient la Triade de Mykérinos ?

À la quatrième dynastie.

Que représente la Triade de Mykérinos ?

Le pharaon entre deux déesses.

Que dépose la crue annuelle du Nil sur ses rives ?

Des terres fertiles.

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