QCM : Histoire de l’éducation et de la formation — 21 questions

Questions et réponses du QCM

1. Quelle fonction l’histoire remplit-elle dans la compréhension du présent ?

Elle classe les sociétés selon leur niveau de développement économique.
Elle transmet des récits anciens sans lien avec les enjeux actuels.
Elle décrit le présent sans mobiliser les périodes du passé.
Elle interroge le passé pour comprendre et construire le présent.

Elle interroge le passé pour comprendre et construire le présent.

Explication

L’histoire examine le passé à différentes périodes afin d’éclairer et de construire le présent. La simple transmission de récits anciens ne rend pas compte de cette fonction d’analyse et de compréhension.

2. Quelle opposition Philippe Meirieu établit-il entre les deux polarités de l’éducation ?

La polarité culturelle développe l’autonomie, tandis que la polarité centrée sur le sujet impose des valeurs communes.
La polarité culturelle concerne la famille, tandis que la polarité centrée sur le sujet concerne les institutions scolaires.
La polarité culturelle transmet des savoirs, tandis que la polarité centrée sur le sujet les fait construire par l’individu.
La polarité culturelle prépare à une fonction sociale, tandis que la polarité centrée sur le sujet transmet une culture commune.

La polarité culturelle transmet des savoirs, tandis que la polarité centrée sur le sujet les fait construire par l’individu.

Explication

Philippe Meirieu distingue une polarité culturelle, portée par la transmission des adultes, et une polarité centrée sur le sujet, où l’individu construit ses savoirs. L’autonomie relève donc de la seconde polarité plutôt que de la première.

3. Comment Émile Durkheim définit-il l’éducation ?

Comme la préparation spécialisée des jeunes à une fonction sociale dans des institutions de formation.
Comme l’apprentissage spontané des enfants au sein de leur famille et de leur environnement proche.
Comme la construction personnelle des savoirs par chaque individu au cours de son existence.
Comme l’action des générations adultes sur celles qui ne sont pas encore mûres pour la vie sociale.

Comme l’action des générations adultes sur celles qui ne sont pas encore mûres pour la vie sociale.

Explication

Pour Émile Durkheim, l’éducation désigne l’action exercée par les adultes sur les générations qui ne sont pas encore préparées à la vie sociale. La construction personnelle des savoirs correspond plutôt à la polarité centrée sur le sujet décrite par Meirieu.

4. Quelle affirmation décrit correctement le principe de laïcité dans le système éducatif ?

Elle demande aux services publics de privilégier les convictions religieuses majoritaires.
Elle réserve l’éducation publique aux élèves qui adhèrent à une religion reconnue par l’État.
Elle garantit la liberté de croire ou de ne pas croire et impose la neutralité de l’État.
Elle interdit aux individus de changer de religion dans les établissements publics.

Elle garantit la liberté de croire ou de ne pas croire et impose la neutralité de l’État.

Explication

La laïcité protège la liberté de croire, de ne pas croire ou de changer de religion, tout en assurant la neutralité de l’État et des services publics. Elle ne sélectionne pas les usagers selon leur appartenance religieuse et ne privilégie aucune conviction.

5. Quelle distinction entre obligation d’instruction et droit à la formation est correcte en France depuis 2019 ?

L’instruction est obligatoire de 3 à 18 ans, tandis que le droit à la formation s’arrête à 16 ans.
L’instruction est obligatoire de 3 à 16 ans, tandis que le droit à la formation existe jusqu’à 18 ans.
L’instruction est obligatoire jusqu’à 16 ans, tandis que le droit à la formation commence après 18 ans.
L’instruction est obligatoire de 6 à 16 ans, tandis que le droit à la formation concerne les adultes.

L’instruction est obligatoire de 3 à 16 ans, tandis que le droit à la formation existe jusqu’à 18 ans.

Explication

Depuis 2019, l’instruction est obligatoire de 3 à 16 ans et un droit à la formation est reconnu jusqu’à 18 ans. Ces deux bornes d’âge correspondent à des principes différents et ne doivent pas être confondues.

6. À quel cycle appartiennent les élèves de CM1, CM2 et 6e ?

Au cycle 4, appelé cycle des approfondissements.
Au cycle 1, appelé cycle des apprentissages premiers.
Au cycle 2, appelé cycle des apprentissages fondamentaux.
Au cycle 3, appelé cycle de consolidation.

Au cycle 3, appelé cycle de consolidation.

Explication

Le cycle 3 regroupe le CM1, le CM2 et la 6e et correspond à la consolidation des apprentissages. Le cycle 2 concerne le CP, le CE1 et le CE2, tandis que le cycle 4 couvre la 5e, la 4e et la 3e.

7. Quel changement majeur intervient en matière d’éducation avec la Révolution française de 1789 ?

L’éducation cesse d’être liée à la formation politique et se concentre sur les apprentissages religieux.
L’État commence progressivement à prendre en charge un service public d’éducation.
La famille et l’Église renforcent leur contrôle exclusif sur l’instruction des enfants.
Les congrégations religieuses deviennent les principales organisatrices d’un enseignement public national.

L’État commence progressivement à prendre en charge un service public d’éducation.

Explication

En 1789, la Révolution marque la naissance progressive d’un service public d’éducation pris en charge par l’État. Sous l’Ancien Régime, l’éducation reposait principalement sur la famille et l’Église, et non sur un service public étatique.

8. Qui prend principalement en charge l’éducation sous l’Ancien Régime ?

L’État et les communes, dans une organisation fondée sur la neutralité religieuse.
Les associations civiques, dans une perspective de participation politique des citoyens.
La famille et l’Église, dans une orientation religieuse organisée par des congrégations.
Les institutions de formation professionnelle, dans une préparation aux fonctions sociales.

La famille et l’Église, dans une orientation religieuse organisée par des congrégations.

Explication

Sous l’Ancien Régime, la famille et l’Église assurent principalement l’éducation, qui est orientée vers Dieu et organisée par des congrégations. La prise en charge étatique d’un service public d’éducation apparaît progressivement avec la Révolution.

9. Quelle conception du citoyen émerge avec la Révolution française ?

Un enfant dépendant de sa famille et exclu des décisions concernant la société.
Un membre soumis à l’autorité religieuse et chargé de respecter les traditions établies.
Un individu doué de raison et capable de participer à la vie politique.
Un élève destiné à recevoir une formation professionnelle adaptée aux besoins économiques.

Un individu doué de raison et capable de participer à la vie politique.

Explication

La Révolution consacre un régime républicain et fait émerger le citoyen comme individu doué de raison et capable de participer à la vie politique. La soumission à l’autorité religieuse correspond davantage à l’organisation éducative de l’Ancien Régime.

10. Quel projet Nicolas de Condorcet présente-t-il en 1792 pour l’école primaire ?

Une école privée facultative consacrée principalement à l’apprentissage des doctrines religieuses.
Une école confessionnelle payante destinée aux enfants sélectionnés selon leur origine sociale.
Une école publique gratuite, non dogmatique et émancipatrice pour les enfants de 6 à 10 ans.
Une école professionnelle réservée aux adolescents et organisée par les congrégations religieuses.

Une école publique gratuite, non dogmatique et émancipatrice pour les enfants de 6 à 10 ans.

Explication

En 1792, Nicolas de Condorcet défend une école primaire publique pour les enfants de 6 à 10 ans, gratuite, non dogmatique et émancipatrice. Le projet s’oppose donc à une école confessionnelle payante organisée par des congrégations.

11. Que demande l’ordonnance de 1816 aux communes concernant les enfants pauvres ?

Financer un lycée communal avec une obligation assortie d’une amende
Se doter d’une école communale sans sanction prévue en cas de non-respect
Ouvrir une école de filles avec un contrôle régulier de l’État
Former les instituteurs dans une école normale départementale

Se doter d’une école communale sans sanction prévue en cas de non-respect

Explication

L’ordonnance de 1816 demande aux communes de créer une école destinée notamment aux enfants pauvres, mais elle ne prévoit pas de sanction si cette demande n’est pas respectée. La présence d’une amende rendrait l’obligation réellement contraignante, ce qui n’est pas le cas ici.

12. Quelle évolution caractérise la scolarisation en France entre 1815 et 1830 ?

Les effectifs passent de 865 000 à 1 300 000 élèves et les écoles de 20 000 à 30 000
Les effectifs passent de 500 000 à 865 000 élèves et les écoles de 10 000 à 20 000
Les effectifs restent proches de 865 000 élèves tandis que les écoles atteignent 30 000
Les effectifs passent de 1 300 000 à 2 000 000 élèves et les écoles de 30 000 à 50 000

Les effectifs passent de 865 000 à 1 300 000 élèves et les écoles de 20 000 à 30 000

Explication

Entre 1815 et 1830, le nombre d’enfants scolarisés augmente de 865 000 à 1 300 000 et celui des écoles de 20 000 à 30 000. Cette progression reste toutefois marquée par une scolarisation surtout masculine et irrégulière.

13. Que révèle la comparaison entre l’académie de Rennes et le Nord en 1817 ?

Une égalité des fréquentations scolaires entre les régions
Une concentration des écoles secondaires dans les départements ruraux
De fortes inégalités territoriales de scolarisation
Une avance générale de la scolarisation féminine dans l’Ouest

De fortes inégalités territoriales de scolarisation

Explication

En 1817, un enfant sur 567 est scolarisé dans l’académie de Rennes, contre un sur 16 régulièrement scolarisé dans le Nord. L’écart entre ces deux situations montre de fortes inégalités territoriales.

14. Quelle mesure la loi Guizot de 1833 impose-t-elle aux communes de plus de 500 habitants ?

Entretenir une école primaire de garçons
Créer un lycée destiné aux élites locales
Ouvrir une école primaire de filles
Financer trois années de pension pour les normaliens

Entretenir une école primaire de garçons

Explication

La loi Guizot de 1833 impose aux communes de plus de 500 habitants d’entretenir une école primaire de garçons. Elle prévoit aussi une école normale par département pour former les instituteurs, mais pas une obligation communale concernant les filles.

15. Quelle chronologie correspond aux lois Jules Ferry sur l’école républicaine ?

Obligation de 6 à 13 ans en 1881, puis gratuité et laïcité en 1886
Laïcité en 1881, puis gratuité et obligation de 6 à 13 ans en 1882
Gratuité et obligation en 1882, puis laïcité dans les années suivantes
Gratuité en 1881, puis laïcité et obligation de 6 à 13 ans en 1882

Gratuité en 1881, puis laïcité et obligation de 6 à 13 ans en 1882

Explication

Les lois Jules Ferry établissent la gratuité en 1881, puis la laïcité et l’obligation scolaire de 6 à 13 ans en 1882. Confondre ces dates inverse la place de la gratuité et des deux mesures de 1882.

16. Quel objectif politique les lois Ferry attribuent-elles à l’école républicaine ?

Instruire tous les citoyens et former leur jugement politique afin de consolider la République
Réserver l’enseignement public aux garçons destinés aux fonctions administratives
Remplacer l’instruction primaire par une formation professionnelle adaptée aux industries
Préparer les enfants de la bourgeoisie aux professions libérales dans un cadre religieux

Instruire tous les citoyens et former leur jugement politique afin de consolider la République

Explication

Les lois Ferry construisent une école du peuple destinée à instruire tous les citoyens, à former leur jugement politique et à consolider la République. L’éducation religieuse défendue par les congrégations ne correspond pas à cet objectif civique de l’école républicaine.

17. Quelle situation décrit la scolarisation dans l’enseignement public en 1901 ?

83 % des garçons et 58 % des filles y sont scolarisés, tandis que la moitié des filles fréquente encore les congrégations
75 % des garçons et 87 % des filles y sont scolarisés, tandis qu’un tiers des filles fréquente encore les congrégations
58 % des garçons et 83 % des filles y sont scolarisés, tandis que la moitié des garçons fréquente encore les congrégations
87 % des garçons et 75 % des filles y sont scolarisés, tandis qu’une minorité fréquente encore les congrégations

83 % des garçons et 58 % des filles y sont scolarisés, tandis que la moitié des filles fréquente encore les congrégations

Explication

En 1901, l’enseignement public scolarise 83 % des garçons et 58 % des filles, tandis que la moitié des filles est encore scolarisée dans les congrégations. Les pourcentages de 87 % et 75 % correspondent à une autre situation, antérieure à la Première Guerre mondiale.

18. Quelle proportion d’élèves fréquente les écoles primaires publiques laïques avant la Première Guerre mondiale ?

50 % des filles et 83 % des garçons
58 % des filles et 83 % des garçons
75 % des filles et 87 % des garçons
87 % des filles et 75 % des garçons

75 % des filles et 87 % des garçons

Explication

Avant la Première Guerre mondiale, les écoles primaires publiques laïques scolarisent 75 % des filles et 87 % des garçons. Les chiffres de 58 % et 83 % renvoient à la situation de l’enseignement public en 1901.

19. Qui sont les « Hussards noirs » dans l’école républicaine ?

Des religieux envoyés dans les villages pour maintenir l’enseignement confessionnel
Des soldats chargés de surveiller les écoles publiques et de transmettre la discipline militaire
Des instituteurs et institutrices formés trois ans dans les écoles normales pour diffuser les valeurs républicaines
Des directeurs d’école recrutés parmi les fonctionnaires des préfectures pour administrer les communes

Des instituteurs et institutrices formés trois ans dans les écoles normales pour diffuser les valeurs républicaines

Explication

Les « Hussards noirs » sont des enseignants formés pendant trois ans dans les écoles normales et chargés de diffuser les valeurs républicaines. Leur surnom évoque des soldats, mais ils ne constituent pas un corps militaire.

20. Quelle distinction oppose l’ordre primaire et l’ordre secondaire au début du XXe siècle ?

Le primaire est gratuit et professionnalisant, tandis que le secondaire est payant et prépare aux carrières intellectuelles
Le primaire prépare aux professions libérales, tandis que le secondaire forme surtout aux métiers manuels
Le primaire est religieux et sélectif, tandis que le secondaire est laïqu'et accessible à tous
Le primaire est payant et théorique, tandis que le secondaire est gratuit et destiné aux enfants du peuple

Le primaire est gratuit et professionnalisant, tandis que le secondaire est payant et prépare aux carrières intellectuelles

Explication

L’ordre primaire est gratuit et professionnalisant pour les enfants du peuple, alors que l’ordre secondaire, payant, prépare principalement les enfants de la bourgeoisie aux professions libérales et aux carrières intellectuelles. Les autres propositions inversent cette répartition sociale ou lui attribuent un caractère religieux erroné.

21. Quels niveaux composent l’ordre primaire au début du XXe siècle ?

La communale obligatoire, les lycées classiques et les écoles professionnelles privées
Les petites classes, le lycée obligatoire de 6 à 13 ans et les facultés professionnelles
Les classes enfantines, la communale obligatoire de 6 à 13 ans et le primaire supérieur
Les classes enfantines, le collège payant et les écoles normales départementales

Les classes enfantines, la communale obligatoire de 6 à 13 ans et le primaire supérieur

Explication

L’ordre primaire comprend les classes enfantines, l’école communale obligatoire de 6 à 13 ans et l’enseignement primaire supérieur. Celui-ci regroupe les cours complémentaires et les écoles primaires supérieures, et ne doit pas être confondu avec les lycées ou les écoles normales.

Révisez avec les flashcards

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Qu'est-ce que l'histoire selon sa définition ?

Un outil pour interroger le passé et comprendre le présent.

Quelles sont les dates de l'Antiquité ?

De -3500 à 476.

Quelles périodes suivent l'Antiquité selon la chronologie donnée ?

Le Moyen Âge, les Temps modernes et l'époque contemporaine.

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