QCM : Inconscient : théories et critiques — 18 questions

Questions et réponses du QCM

1. Que devient l’inconscient lorsqu’il passe d’un simple qualificatif à un véritable concept philosophique et psychologique ?

Une simple absence momentanée d’attention
Une faculté réservée à la mémoire volontaire
Un synonyme exact de la conscience
Une fonction psychique déterminante

Une fonction psychique déterminante

Explication

Le passage au substantif fait de l’inconscient une notion centrale qui ne se réduit plus à une privation de conscience. Il désigne alors une fonction déterminante du psychisme.

2. Que suggère l’expression « sujet de l’Inconscient » chez Lacan ?

Que l’inconscient est une structure agissante du sujet
Que le sujet se réduit à ses automatismes corporels
Que la conscience commande seule la vie psychique
Que l’inconscient est une illusion collective

Que l’inconscient est une structure agissante du sujet

Explication

Cette expression relie l’inconscient à un sujet moderne et indique qu’il y a une structure inconsciente agissante. Elle ne le réduit pas à une simple absence de conscience.

3. Comment Descartes décrit-il principalement l’activité des animaux ?

Comme une liberté morale comparable à celle de l’homme
Comme une pensée cachée mais consciente
Comme une réflexion guidée par des représentations
Comme des mécanismes naturels sans pensée

Comme des mécanismes naturels sans pensée

Explication

Chez Descartes, les animaux agissent par instinct et par mécanismes réglés, sans conscience ni pensée. La pensée est réservée à l’âme.

4. Quelle idée résume le dualisme cartésien dans ce thème ?

Le corps pense autant que l’âme
L’animal possède une conscience morale complète
La pensée naît surtout des sensations du corps
L’âme seule pense, le corps agit automatiquement

L’âme seule pense, le corps agit automatiquement

Explication

Le dualisme cartésien attribue la pensée à l’âme seule, tandis que le corps fonctionne comme un automatisme. C’est pourquoi le corps est dit sans pensée.

5. Que désigne le vouloir-vivre chez Schopenhauer ?

La réalité en soi comme volonté brute et inconsciente
Une volonté consciente orientée vers le progrès
Un instinct purement biologique sans portée philosophique
Une représentation produite par la réflexion

La réalité en soi comme volonté brute et inconsciente

Explication

Le vouloir-vivre est chez Schopenhauer la réalité en soi, conçue comme une volonté brute, inconsciente et identifiée à la Vie. Il ne s’agit pas d’un acte réfléchi.

6. Quelle caractéristique correspond à la volonté de puissance chez Nietzsche ?

Une faculté rationnelle qui cherche l’équilibre moral
Une force corporelle et inconsciente tournée vers la création de soi
Une représentation stable imposée par la conscience
Une énergie extérieure au sujet et indépendante du corps

Une force corporelle et inconsciente tournée vers la création de soi

Explication

Chez Nietzsche, la volonté de puissance est une force inconsciente et corporelle, antérieure à la conscience, qui sert la création de soi. Elle s’inscrit dans un monde de création et de destruction.

7. Que sont les petites perceptions chez Leibniz ?

Des perceptions ou pensées trop discrètes pour être remarquées
Des souvenirs volontairement refoulés par le sujet
Des perceptions très nettes qui fondent la conscience
Des sensations uniquement corporelles et sans contenu mental

Des perceptions ou pensées trop discrètes pour être remarquées

Explication

Les petites perceptions sont des perceptions si discrètes qu’on ne les remarque pas, sans que le processus cesse d’exister. Elles montrent qu’une pensée peut être présente sans être consciente.

8. Comment Bergson explique-t-il le retour des souvenirs enfouis ?

Par un effort logique volontaire et méthodique
Par une suppression définitive des traces du passé
Par un choc sensoriel ou associatif, comme une odeur ou une saveur
Par une décision rationnelle du cerveau pratique

Par un choc sensoriel ou associatif, comme une odeur ou une saveur

Explication

Bergson montre que des sensations ou associations peuvent faire remonter des souvenirs enfouis, comme dans l’exemple de la madeleine. Le souvenir surgit sans intention volontaire.

9. Quelles sont les trois humiliations historiques évoquées par Freud ?

Socrate, Descartes et Nietzsche
Leibniz, Schopenhauer et Popper
Copernic, Darwin et l’Inconscient
Newton, Freud et Bergson

Copernic, Darwin et l’Inconscient

Explication

Freud distingue trois décentrements successifs de l’homme : Copernic, Darwin, puis l’Inconscient. Ces étapes diminuent la place privilégiée du moi humain.

10. Que signifie la formule freudienne selon laquelle le moi n’est pas maître dans sa propre maison ?

Le sujet contrôle entièrement sa vie psychique
Une part de la vie psychique échappe au contrôle du moi
La mémoire efface spontanément les conflits
Le corps remplace totalement la conscience

Une part de la vie psychique échappe au contrôle du moi

Explication

Freud veut dire que le sujet ne maîtrise pas totalement sa vie psychique, car une partie lui échappe. L’inconscient montre précisément cette limite du contrôle du moi.

11. Chez Freud, comment la libido doit-elle être comprise ?

Comme un réflexe corporel sans valeur psychique
Comme une simple habitude morale du sujet
Comme l’énergie psychique de la pulsion sexuelle
Comme une représentation consciente du désir

Comme l’énergie psychique de la pulsion sexuelle

Explication

La libido désigne chez Freud l’énergie psychique qui manifeste dynamiquement la pulsion sexuelle. Elle n’est donc ni une simple habitude, ni une représentation consciente, ni un réflexe purement corporel.

12. Pourquoi Freud associe-t-il la sexualité infantile à la formation de la personnalité psychique ?

Parce qu’elle n’apparaît qu’à l’âge de la puberté
Parce qu’elle se réduit à une fonction biologique sans effet psychique
Parce qu’elle remplace totalement la pensée adulte
Parce qu’elle fournit un noyau essentiel des désirs et des investissements psychiques

Parce qu’elle fournit un noyau essentiel des désirs et des investissements psychiques

Explication

Le cours indique que Freud choque en soulignant le rôle primordial de la sexualité, notamment infantile, dans la formation de la personnalité. La libido est justement liée à la dynamique des désirs et des représentations inconscientes.

13. Quelle distinction correspond à la première topique freudienne ?

L’opposition entre le Ça, le Moi et le Surmoi
L’opposition entre le souvenir volontaire et l’oubli total
L’opposition entre l’inconscient et l’ensemble préconscient-conscient
L’opposition entre le corps et l’âme

L’opposition entre l’inconscient et l’ensemble préconscient-conscient

Explication

La première topique distingue l’Ics de l’ensemble Pcs-Cs, avec une censure entre les deux. La division Ça/Moi/Surmoi appartient à la seconde topique.

14. Quel est le rôle principal du Moi dans la seconde topique freudienne ?

Gérer les exigences du Ça, les interdits du Surmoi et les contraintes de la réalité
Supprimer tout conflit entre les souvenirs enfouis
Produire exclusivement des pulsions sexuelles
Remplacer la conscience par un automatisme corporel

Gérer les exigences du Ça, les interdits du Surmoi et les contraintes de la réalité

Explication

Le Moi est l’instance médiatrice qui s’efforce d’articuler les pulsions du Ça, les interdits du Surmoi et les contraintes du réel. Il fonctionne selon le principe de réalité, et non selon la satisfaction brute.

15. Que désigne un symptôme névrotique dans le cadre freudien ?

La conversion corporelle de l’énergie issue du refoulé
Une pensée volontaire mal formulée
Une preuve que le refoulé a disparu
Un simple trouble physique sans signification psychique

La conversion corporelle de l’énergie issue du refoulé

Explication

Le symptôme névrotique est présenté comme un retour du refoulé par le corps, sous forme de conversion de l’énergie psychique en manifestation somatique. Ce n’est donc pas une simple maladie corporelle sans sens psychique.

16. Quelle est la fonction du rêve dans l’économie du refoulement ?

Il n’a aucun lien avec les conflits psychiques
Il exprime directement une volonté consciente
Il efface définitivement les désirs interdits
Il réalise inconsciemment un désir à travers un contenu manifeste et un contenu latent

Il réalise inconsciemment un désir à travers un contenu manifeste et un contenu latent

Explication

Le rêve est défini comme une réalisation inconsciente d’un désir, mais déformée par le travail du rêve. Il faut distinguer le contenu manifeste du contenu latent à interpréter.

17. Quel reproche Popper adresse-t-il à la psychanalyse ?

Elle refuse toute interprétation des rêves
Elle ne satisfait pas l’exigence de falsifiabilité
Elle nie l’existence de la liberté humaine
Elle accorde trop d’importance au corps

Elle ne satisfait pas l’exigence de falsifiabilité

Explication

Popper reproche à la psychanalyse de pouvoir tout expliquer sans offrir d’épreuve décisive susceptible de la réfuter. Elle ne répond donc pas, selon lui, au critère de falsifiabilité scientifique.

18. Quelle critique Sartre formule-t-il à l’égard du freudisme ?

Il affirme que les symptômes n’ont aucune valeur
Il confond le subconscient avec la mémoire involontaire
Il réduit l’homme à des mécanismes inconscients au détriment de la liberté et de la responsabilité
Il soutient que l’inconscient est seulement corporel

Il réduit l’homme à des mécanismes inconscients au détriment de la liberté et de la responsabilité

Explication

La critique existentialiste de Sartre vise le déterminisme freudien, jugé incompatible avec la liberté et la responsabilité du sujet. Il refuse de réduire l’action humaine à des mécanismes inconscients.

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Inconscient — définition ?

Fonction psychique déterminante, non consciente.

Descartes — animaux inconscients ?

Agissent par mécanismes automatiques, sans pensée.

Schopenhauer — réalité ?

Vouloir-vivre, volonté brute inconsciente.

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