QCM : Institutions et souveraineté médiévale — 24 questions

Explication

Une institution est bien un cadre juridique stable qui organise la vie sociale et encadre les comportements. Elle ne se réduit ni à une coutume, ni à une assemblée ponctuelle.

Explication

Les institutions servent à donner un cadre aux activités humaines et à organiser les comportements collectifs. Elles ne visent pas seulement le privé, mais aussi l’action publique.

Explication

L’État est défini comme une autorité souveraine distincte de l’individu qui gouverne. Le pouvoir y est abstrait et s’exerce sur un territoire et un groupement humain.

Explication

Le cours insiste sur des variations historiques de l’exercice de l’État, avec des phases de progression et de recul. Il ne faut donc pas le croire continu depuis le XVIIe siècle.

Explication

À partir du IVe siècle, l’Église acquiert une administration et des compétences reconnues, notamment judiciaires. Elle ne reste donc pas seulement spirituelle.

Explication

Le privilège du for donne aux clercs une juridiction propre, exercée par le clergé. Il les soustrait aux autorités externes ordinaires.

Explication

Le leudesamio est l’allégeance des hommes libres au roi, fondée sur la fidélité personnelle. Il ne s’agit pas d’un rite ecclésiastique.

Explication

L’administration palatine correspond aux services du palais royal et à la suite du roi. Elle n’est pas une administration ecclésiastique ni frontalière.

Explication

Le sacre protège la personne royale et rend plus difficile la remise en cause du roi. Il renforce donc sa légitimité et son inviolabilité.

Explication

Le ministerium regis est la fonction sacrée du roi, orientée vers le Salut selon la loi divine. Il ne se réduit pas à une mission militaire ou patrimoniale.

Explication

Le démantèlement s’explique par l’affaiblissement des protections frontalières et des cadres romains. Le limes ne joue plus son rôle de barrière stable.

Explication

Face aux raids normands, hongrois et vikings, la défense n’est plus centralisée et se déplace à l’échelon local. Les grands prennent le relais pour protéger les populations.

Explication

Avant le XIIIe siècle, la justice demeure surtout orale, formaliste et accusatoire. Cela explique le recours à des preuves comme les ordalies.

Explication

La procédure romano-canonique se généralise au XIIIe siècle et introduit davantage d’écrit et de rationalité. Elle se distingue donc de la logique orale des ordalies.

Explication

La hiérarchie féodale peut confondre fonctions temporelles et spirituelles, ce qui nuit à la mission religieuse. C’est l’un des problèmes majeurs soulignés par le cours.

Explication

La simonie désigne l’achat ou la vente de charges spirituelles. Ce n’est pas le nicolaisme, qui concerne plutôt une violation du célibat ecclésiastique.

Explication

Les promesses deviennent précises pour encadrer le roi dans ses devoirs de paix, de protection de l’Église et de justice. Le sacre n’est donc pas qu’un honneur symbolique.

Explication

Le roi thaumaturge est une image religieuse du souverain sacré, censé faire des miracles après l’onction. Cette représentation renforce la sainteté royale.

Explication

L’instantanéité signifie que la couronne est transmise sans vacance au moment du décès du roi. Le successeur devient roi immédiatement.

Explication

La formule exprime la continuité abstraite de la royauté malgré la mort du titulaire. Elle illustre la permanence de la couronne au-delà des personnes.

Explication

Jean de Vermille soutient qu’on ne peut pas disposer d’une partie de la couronne sans toucher à la couronne entière. Cela rend l’aliénation impossible.

Explication

Le mouvement aboutit à un ensemble de règles quasi définitif qui protège la fonction royale. Il prépare ainsi les lois fondamentales du royaume.

Explication

À partir du XVIe siècle, les grands officiers voient leurs charges perdre de leur poids effectif au profit d’un rôle surtout honorifique. La haute noblesse est davantage domestiquée.

Explication

Les secrétaires d’État se spécialisent progressivement, notamment pour les affaires extérieures, la guerre, les frontières et la maison du roi. Ils ne suppriment pas le chancelier.