Psychologie = se représenter; Morale = juger.
Douter prouve : si je doute, je pense donc je suis.
Le « je » fait l’unité : sans « je », pas de sujet unifié.
Béhaviorisme = cerveau + observable, pas conscience-mythique.
Conscience = viser : même quand l’objet est immatériel.
Autrui = miroir : sans reconnaissance, pas de pleine conscience de soi.
Chez Marx : existence sociale → conscience.
Rousseau : instinct + pitié; mais raison + société = corruption à corriger.
Universaliser la maxime : si ça casse la confiance/les règles, ce n’est pas moral.
| Date | Événement |
|---|---|
| Discours de la méthode | Ouvrage où Descartes met en évidence l’expérience de pensée du cogito |
| 1644 | Date associée aux Principes de la philosophie de Descartes |
| 1913 | Date associée à Idées directrices pour une phénoménologie |
| 1859 | Date associée à la Préface de la Contribution à la critique de l’économie politique |
| 1762 | Date associée à Émile ou De l'éducation de Rousseau |
| 1785 | Date associée aux Fondements de la métaphysique des mœurs |
| 1943 | Date associée à L'Être et le Néant |
Deux sens du terme conscience
| Aspect | Concerne |
|---|---|
| Conscience psychologique | représentations de soi (actes et pensées) |
| Conscience morale | jugement du bien et du mal |
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1. Quel sens de la conscience désigne la capacité d’un individu à se représenter ses actes et ses pensées ?
2. Quelle est la principale différence entre la conscience psychologique et la conscience morale ?
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Conscience psychologique — définition ?
Capacité à se représenter ses actes et pensées
Conscience psychologique
Capacité de se représenter ses actes et pensées.
Cogito cartésien — principe clé ?
Je pense, donc je suis.
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