QCM : Introduction aux grandes questions philosophiques — 20 questions

Explication

Chez Épicure, la souffrance vient du désir conçu comme manque ; il faut donc sélectionner les désirs satisfaisables. Les biens rares sont au contraire à éviter car ils entretiennent la frustration.

Explication

Pour Kant, le bonheur est indéterminé : chacun en a une représentation différente, ce qui le rend incompatible avec la raison comme principe universel. Le plaisir sensible correspond plutôt à une satisfaction ponctuelle.

Explication

L’autonomie consiste à se déterminer soi-même par sa propre volonté. La contrainte, au contraire, vient de l’extérieur et limite le choix.

Explication

Le cours présente chez Descartes une liberté bien exercée lorsqu’elle s’appuie sur la raison et la connaissance. La liberté d’indifférence, c’est-à-dire le choix sans raison, est décrite comme le degré le plus bas.

Explication

La justice commutative impose de traiter les individus de manière égale, tandis que la justice distributive cherche une égalité proportionnelle en tenant compte des différences initiales. Les autres propositions inversent ou déplacent ces notions.

Explication

Le cours indique qu’Aristote veut une interprétation des lois par le sens de la justice, car les lois sont générales et abstraites. La jurisprudence, elle, consiste à prendre modèle sur une décision antérieure dans un cas particulier.

Explication

La loi est présentée comme universelle et sans exception, contrairement à la règle qui admet des exceptions. La norme propre à une société correspond plutôt à la morale.

Explication

Le cours souligne que, chez Kant, l’action morale se fait par devoir et obéit à la loi morale. Les habitudes sociales relèvent de la morale au sens large, pas du fondement kantien de l’action morale.

Explication

Le langage est présenté comme une faculté générale de communication, tandis que la langue renvoie à un usage déterminé avec vocabulaire, syntaxe et grammaire apprises. Les autres choix inversent ou réduisent ces notions.

Explication

L’état de nature est présenté comme une fiction philosophique permettant d’imaginer les humains sans structure sociale ni étatique. Chez Hobbes, ce cadre est lié à la survie et décrit comme très défavorable.

Explication

Le travail est défini comme une activité, salariée ou non, qui implique des efforts durables en vue d’autre chose. Les loisirs, eux, sont présentés comme des activités faites pour elles-mêmes.

Explication

Le cours indique que, chez Locke, le travail transforme le naturel et contribue à fixer des règles propres pour préserver les biens acquis. Les autres propositions ne correspondent pas à cette idée.

Explication

Le temps de la conscience est présenté comme subjectif et lié à la disposition intérieure du sujet. La mesure uniforme et la succession d’instants séparables renvoient au temps mathématique.

Explication

Le cours explique que, pour Saint Augustin, le passé et l’avenir sont rendus présents par la mémoire et l’attente, ce qui relie le temps à la conscience. Les autres réponses ne reprennent pas cette articulation.

Explication

La science est définie comme une méthode adaptée à son objet et orientée vers des vérités objectives. Les autres propositions s’éloignent de cette définition méthodique.

Explication

L’expérimentation est présentée comme une expérience contrôlée afin de limiter les facteurs extérieurs. Une expérience ordinaire renvoie plutôt au vécu, sans ce même contrôle.

Explication

Le beau est défini comme relevant d’un plaisir rationnel et d’une cohérence logique. L’agréable, au contraire, est rattaché à un plaisir subjectif.

Explication

Le cours indique que, pour Bourdieu, les critères artistiques renvoient aux codes d’une élite sociale et ne sont donc pas universels. Les autres options contredisent cette idée sociologique.

Explication

L’inconscient est défini comme un ensemble de phénomènes physiques et psychiques qui échappent à la conscience du sujet. Il ne se réduit pas à une simple distraction ou à un souvenir volontairement caché.

Explication

Le cours attribue à Popper l’idée que la psychanalyse n’est pas scientifique car elle ne se soumet pas vraiment à la réfutation. Les autres réponses ne correspondent pas à cette critique.