QCM : Langage, pensée et domination symbolique — 10 questions

Explication

Bergson soutient que la pensée ne se confond pas avec le langage et qu’elle lui demeure incommensurable. L’idée inverse, selon laquelle pensée et langage seraient identiques, est donc contraire au cours.

Explication

Cette image, associée à Lavelle, montre qu’une parole peut exister sans pensée correspondante. Elle sert donc à penser la séparation possible entre ce qui est dit et ce qui est pensé.

Explication

Le langage au sens 1 désigne une faculté : exprimer des pensées et communiquer au moyen d’un système de signes. Les autres propositions ne reprennent pas cette double dimension de pensée et de communication.

Explication

Au sens 2, le langage est défini plus largement comme tout système de signes utilisable pour communiquer. Il n’est donc pas limité à la parole humaine.

Explication

Boileau présente conception et énonciation comme un seul et même événement : bien penser et bien dire vont ensemble. Cela va contre l’idée d’une séparation nette entre les deux moments.

Explication

Rosset formule l’idée que, lorsqu’on ne trouve pas les mots pour dire, la pensée à exprimer fait aussi défaut. Il ne soutient donc pas que les mots seraient simplement accessoires.

Explication

La domination symbolique désigne une forme de pouvoir qui s’exerce par les signes, les mots et les manières de parler. Elle ne repose pas sur la force directe.

Explication

Le cours associe Bourdieu à l’idée que le langage participe à une domination symbolique en distinguant les classes sociales. Les classes favorisées disposent d’un parler qui les démarque des classes populaires.

Explication

Descartes est présenté comme affirmant que la pensée et la parole caractérisent l’homme seul. Sa thèse fait donc de la parole un trait propre à l’espèce humaine.

Explication

Montaigne est présenté comme soutenant que plusieurs animaux ont un langage, même s’il reste incompréhensible pour les humains. Cela s’oppose à la thèse cartésienne d’une parole réservée à l’homme.