QCM : Justice, lois et vengeance (14 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Une décision traite deux personnes de façon différente parce que leurs situations ne sont pas les mêmes. Quel sens de la justice cette démarche illustre-t-elle ?

L’égalité, qui impose un traitement identique aux personnes
L’équité, qui adapte le traitement à la situation de chacun
La justice institutionnelle, exercée par les tribunaux et les juges
La justice morale, qui consiste à respecter une règle écrite

L’équité, qui adapte le traitement à la situation de chacun

Explication

L’équité tient compte de la situation de chaque personne et peut donc conduire à des traitements différents. L’égalité renvoie plutôt à un même traitement, indépendamment des différences de situation.

2. Quelle caractéristique distingue une loi des autres règles de conduite dans une société ?

C’est une décision judiciaire qui tranche un conflit sans définir de règle générale.
C’est une décision morale personnelle qui indique à chacun la meilleure conduite à adopter.
C’est une pratique collective qui repose sur l’accord spontané de tous les individus concernés.
C’est un texte écrit qui organise la coexistence et prévoit une sanction en cas de non-respect.

C’est un texte écrit qui organise la coexistence et prévoit une sanction en cas de non-respect.

Explication

Une loi est un texte écrit qui organise la coexistence, définit ce qui est juste ou injuste dans une société et prévoit une sanction. Une décision morale personnelle relève d’un autre sens de la justice et ne constitue pas, à elle seule, une loi.

3. Dans une société dépourvue de lois, quel risque est envisagé pour les relations entre les individus ?

La protection égale de chacun par des institutions judiciaires indépendantes
La réduction des intérêts personnels au profit d’une solidarité généralisée
Le désordre, la domination des plus forts et la poursuite des désirs égoïstes
La disparition des conflits grâce à des accords spontanés entre les individus

Le désordre, la domination des plus forts et la poursuite des désirs égoïstes

Explication

Sans lois, les individus risquent de se trouver dans le désordre, sous le pouvoir des plus forts et dans la poursuite de leurs désirs égoïstes. Des accords spontanés ne garantissent donc pas, à eux seuls, la disparition des conflits.

4. Une société dispose de lois contre la discrimination, mais certaines personnes continuent à les enfreindre et des discriminations persistent. Que montre cette situation ?

La présence de lois ne suffit pas à faire disparaître toutes les injustices.
Les discriminations persistent parce que les lois ne prévoient jamais de sanctions.
L’existence de lois garantit que les individus respectent les règles communes.
Les injustices disparaissent lorsque les institutions judiciaires sont en place.

La présence de lois ne suffit pas à faire disparaître toutes les injustices.

Explication

Les lois n’empêchent pas toutes les injustices, car des individus peuvent les enfreindre et certaines discriminations persistent. La présence de règles ne garantit donc pas que chacun les respecte.

5. Une loi protège certains individus, mais sert aussi les intérêts des gouvernants et fait obstacle à la justice. Quelle distinction cette situation met-elle en évidence ?

Les lois protègent les individus, tandis que les gouvernants agissent en dehors de toute règle.
Les lois peuvent être injustes, mais elles ne contribuent pas à protéger les individus.
Les lois assurent la justice dès qu’elles organisent l’égalité entre les individus.
Les lois peuvent protéger et organiser l’égalité, mais aussi produire ou maintenir des injustices.

Les lois peuvent protéger et organiser l’égalité, mais aussi produire ou maintenir des injustices.

Explication

Les lois peuvent à la fois organiser l’égalité et protéger les individus, ou servir les gouvernants et empêcher la justice. Dire qu’elles assurent nécessairement la justice ne tient pas compte de leur possible caractère injuste.

6. Quelle peine l’article L. 622-1 du CESEDA prévoit-il pour l’aide directe ou indirecte à l’entrée, à la circulation ou au séjour irréguliers d’un étranger en France ?

Trois ans d’emprisonnement et trente mille euros d’amende
Cinq ans d’emprisonnement et quinze mille euros d’amende
Cinq ans d’emprisonnement et trente mille euros d’amende
Trois ans d’emprisonnement et quinze mille euros d’amende

Cinq ans d’emprisonnement et trente mille euros d’amende

Explication

L’article L. 622-1 prévoit cinq ans d’emprisonnement et trente mille euros d’amende pour ces formes d’aide. La peine de cinq ans d’emprisonnement est associée à une amende de trente mille euros, et non de quinze mille euros.

7. Quelle distinction le Conseil constitutionnel établit-il, le 6 juillet 2018, entre l’aide humanitaire aux étrangers et l’aide à leur entrée en France ?

Toute aide aux étrangers est protégée par la fraternité, y compris l’aide à leur entrée irrégulière.
La fraternité protège l’aide financière aux étrangers, mais exclut les gestes d’assistance matérielle.
L’aide à l’entrée est protégée lorsqu’elle est humanitaire, tandis que l’aide au séjour reste sanctionnée.
L’aide apportée dans un but humanitaire relève de la fraternité, tandis que l’aide à l’entrée reste sanctionnée.

L’aide apportée dans un but humanitaire relève de la fraternité, tandis que l’aide à l’entrée reste sanctionnée.

Explication

Le Conseil constitutionnel reconnaît que l’aide apportée dans un but humanitaire relève du principe de fraternité, tandis que l’aide à l’entrée des réfugiés reste sanctionnée. La protection des actes humanitaires ne s’étend donc pas à l’aide à l’entrée irrégulière.

8. Quel enchaînement respecte les quatre étapes de l’introduction d’une dissertation ?

Donner une première réponse, présenter une réponse opposée qui la critique, reprendre la question et annoncer le plan.
Présenter le plan, donner une première réponse, illustrer la thèse et conclure par une objection.
Reprendre la question, annoncer le plan, présenter une réponse opposée et donner une première réponse.
Donner un exemple, présenter une réponse opposée, annoncer le plan et reprendre la question.

Donner une première réponse, présenter une réponse opposée qui la critique, reprendre la question et annoncer le plan.

Explication

L’introduction commence par une première réponse, la confronte à une réponse opposée, reprend la question avant d’annoncer le plan. Présenter le plan en premier ne respecte pas cet enchaînement.

9. Lorsqu’on rédige un paragraphe argumentatif, quelle démarche permet de développer une argumentation structurée ?

Présenter une idée liée au sujet, exposer la thèse d’un texte ou d’une référence, développer son argument et donner un exemple.
Exposer la thèse d’une référence, reprendre la question, présenter une idée secondaire et conclure sans exemple.
Donner un exemple, développer une opinion personnelle, résumer le sujet et annoncer une réponse opposée.
Présenter une idée liée au sujet, donner un exemple, annoncer le plan général et formuler une réponse opposée.

Présenter une idée liée au sujet, exposer la thèse d’un texte ou d’une référence, développer son argument et donner un exemple.

Explication

Un paragraphe argumentatif articule une idée liée au sujet, une thèse tirée d’un texte ou d’une référence, le développement de l’argument et un exemple. Annoncer le plan général ne remplace pas le développement argumentatif du paragraphe.

10. Dans la distinction de Hegel entre vengeance et punition, qui exerce chacune de ces formes de réparation ?

La partie lésée recherche la vengeance, tandis qu’une institution politique prononce la punition.
La partie lésée recherche la vengeance, tandis qu’un juge prononce la punition.
Un juge recherche la vengeance, tandis que la partie lésée prononce la punition.
La collectivité recherche la vengeance, tandis que la partie lésée prononce la punition.

La partie lésée recherche la vengeance, tandis qu’un juge prononce la punition.

Explication

Pour Hegel, la vengeance est recherchée par la partie lésée, alors que la punition relève du juge. La vengeance n’est donc pas une décision rendue par un juge.

11. Pourquoi Hegel considère-t-il que la vengeance est arbitraire et trouble le droit ?

Parce que la partie lésée cherche à rétablir le droit en suivant une procédure impartiale.
Parce que la collectivité délègue sa décision à des institutions judiciaires indépendantes.
Parce que le juge applique une règle commune sans tenir compte des faits particuliers.
Parce que la partie lésée agit sous l’effet de sentiments ou de mobiles subjectifs.

Parce que la partie lésée agit sous l’effet de sentiments ou de mobiles subjectifs.

Explication

La vengeance est arbitraire, car elle dépend des sentiments et des mobiles subjectifs de la partie lésée, ce qui trouble le droit. Une décision judiciaire fondée sur une procédure impartiale ne correspond pas à ce mécanisme de vengeance.

12. Un juge examine une affaire dans laquelle un proche est impliqué. Quelle attitude caractérise l’impartialité ?

Défendre son intérêt personnel tout en appliquant les règles générales de la procédure judiciaire.
Prendre en compte ses sentiments personnels pour mieux comprendre les intentions des personnes concernées.
Fonder son jugement sur les intentions supposées des personnes plutôt que sur une mise à distance.
Prendre assez de distance pour ne pas faire dépendre son jugement de son intérêt, de ses désirs ou de ses sentiments.

Prendre assez de distance pour ne pas faire dépendre son jugement de son intérêt, de ses désirs ou de ses sentiments.

Explication

L’impartialité suppose de garder une distance à l’égard de ses intérêts personnels, de ses désirs et de ses sentiments. Comprendre les intentions ne suffit pas si le jugement demeure guidé par des réactions personnelles.

13. Selon Glaucon dans la République de Platon, pourquoi les hommes acceptent-ils les lois ?

Ils acceptent les lois pour faire appliquer une justice imposée par un souverain extérieur à leur accord.
Ils renoncent à commettre des injustices afin d’éviter d’en subir, et la justice résulte de leur accord.
Ils acceptent les lois parce qu’elles permettent de commettre des injustices sans en subir les conséquences.
Ils renoncent à se défendre contre les injustices afin que chacun puisse agir sans contrainte.

Ils renoncent à commettre des injustices afin d’éviter d’en subir, et la justice résulte de leur accord.

Explication

Glaucon explique que les hommes acceptent les lois par intérêt réciproque : ils renoncent à faire subir des injustices pour se protéger de celles des autres. Cette conception présente la justice comme un accord, et non comme une permission de commettre impunément l’injustice.

14. Dans le mythe de Gygès raconté par Platon, que permet l’anneau au berger qui en tourne le chaton vers l’intérieur ?

Il devient invisible et utilise ce pouvoir pour convaincre le roi d’abolir les lois et de libérer les prisonniers.
Il devient invulnérable et utilise ce pouvoir pour protéger le roi, gouverner le royaume et rendre justice.
Il devient invisible et utilise ce pouvoir pour séduire la reine, tuer le roi et prendre le pouvoir.
Il peut entendre les pensées et utilise ce pouvoir pour démasquer la reine, sauver le roi et renoncer au pouvoir.

Il devient invisible et utilise ce pouvoir pour séduire la reine, tuer le roi et prendre le pouvoir.

Explication

Lorsque Gygès tourne le chaton de l’anneau vers l’intérieur, il devient invisible et s’en sert pour séduire la reine, tuer le roi et prendre le pouvoir. L’anneau ne lui donne pas le pouvoir d’entendre les pensées.

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Quels sens peut prendre la justice ?

L’égalité de traitement, l’équité, les institutions judiciaires ou une qualité morale.

De quoi l’équité tient-elle compte ?

De la situation de chacun.

Que cherche à faire une personne dotée de justice comme qualité morale ?

Prendre la meilleure décision.

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