QCM : La démocratie athénienne — 20 questions

Questions et réponses du QCM

1. Qu’est-ce qui distingue une cité grecque d’une simple ville ?

Elle désigne un marché central établi dans une ville dépourvue d’organisation politique autonome
Elle correspond à une forteresse militaire entourée de terres contrôlées par une autre cité
Elle rassemble une population urbaine administrée par une autorité extérieure sans territoire propre
Elle forme une communauté politique autonome avec un territoire comprenant ville, campagne et agora

Elle forme une communauté politique autonome avec un territoire comprenant ville, campagne et agora

Explication

Une cité est une communauté politique autonome réunissant une ville fortifiée, sa campagne et une agora centrale. La présence d’une ville ou d’une forteresse ne suffit donc pas à définir une cité si elle ne possède pas d’autonomie politique et territoriale.

2. Dans quel régime politique le pouvoir appartient-il à un petit groupe de personnes ?

Dans une tyrannie exercée par un individu ayant pris le pouvoir illégalement
Dans une démocratie
Dans une aristocratie fondée sur la prétendue supériorité des gouvernants
Dans une oligarchie

Dans une oligarchie

Explication

L’oligarchie est un régime dans lequel le pouvoir est détenu par une minorité. La démocratie confie le pouvoir à l’ensemble des citoyens, tandis que la tyrannie repose sur le pouvoir d’un individu et que l’aristocratie ajoute l’idée d’une supériorité revendiquée.

3. Comment définir un tyran dans le contexte politique grec ?

Un citoyen choisi par l’Assemblée pour représenter l’ensemble du peuple
Un membre d’une famille aristocratique participant au gouvernement de la cité
Un magistrat désigné selon les règles habituelles du régime politique
Un individu qui a pris ou conserve le pouvoir de manière illégale

Un individu qui a pris ou conserve le pouvoir de manière illégale

Explication

Un tyran est un individu qui prend ou conserve le pouvoir illégalement. Un représentant élu, un aristocrate ou un magistrat régulièrement désigné n’est pas défini par cette prise illégale du pouvoir.

4. Quelle mesure Solon prend-il au début du VIe siècle av. J.-C. en faveur des paysans pauvres ?

Il interdit de réduire en esclavage les citoyens trop endettés et affirme leur égalité devant la loi
Il réserve les fonctions politiques aux citoyens disposant des plus grandes fortunes
Il réorganise les tribus en mélangeant les habitants de la côte, de la ville et des campagnes
Il instaure l’exil de dix ans pour les hommes soupçonnés de vouloir devenir tyrans

Il interdit de réduire en esclavage les citoyens trop endettés et affirme leur égalité devant la loi

Explication

Solon accorde aux paysans pauvres l’égalité devant la loi et interdit l’esclavage des citoyens trop endettés. La réorganisation des tribus relève des réformes de Clisthène, tandis que l’exil de dix ans correspond à l’ostracisme.

5. Quelle succession décrit correctement l’évolution politique d’Athènes jusqu’à la démocratie ?

Une démocratie, puis une oligarchie, puis une tyrannie au Ve siècle av. J.-C.
Une oligarchie, puis une tyrannie, puis une démocratie au Ve siècle av. J.-C.
Une oligarchie, puis une démocratie immédiate, avant le retour durable d’une tyrannie
Une tyrannie, puis une démocratie instaurée directement sans période de luttes politiques

Une oligarchie, puis une tyrannie, puis une démocratie au Ve siècle av. J.-C.

Explication

Athènes passe progressivement de l’oligarchie à la tyrannie, puis à la démocratie au Ve siècle av. J.-C. Cette évolution est liée à l’assassinat des tyrans et aux luttes entre familles aristocratiques, et non à une instauration immédiate de la démocratie.

6. Dans une démocratie, à qui appartient le pouvoir politique ?

À une minorité de familles considérées comme supérieures
À l’ensemble des citoyens formant le peuple
À un individu qui conserve le pouvoir en dehors des règles communes
À un petit groupe de personnes choisies parmi les plus riches

À l’ensemble des citoyens formant le peuple

Explication

La démocratie est un régime dans lequel le pouvoir appartient au peuple, c’est-à-dire à l’ensemble des citoyens. Les autres réponses décrivent respectivement une aristocratie, une oligarchie ou une tyrannie.

7. Quel changement les réformes de Clisthène de 508 et 507 av. J.-C. introduisent-elles à Athènes ?

Elles suppriment les tribus et confient l’administration de la cité à des magistrats nommés par les aristocrates
Elles séparent les citoyens selon leur lieu de résidence et réservent les fonctions politiques aux familles les plus riches
Elles mélangent les citoyens de la côte, de la ville et des campagnes et ouvrent la plupart des fonctions politiques à tous les citoyens
Elles accordent l’égalité juridique aux débiteurs pauvres en interdisant leur réduction en esclavage

Elles mélangent les citoyens de la côte, de la ville et des campagnes et ouvrent la plupart des fonctions politiques à tous les citoyens

Explication

Clisthène réorganise les tribus en mélangeant les citoyens de la côte, de la ville et des campagnes, puis permet à tous les citoyens d’accéder à la plupart des fonctions politiques sans condition de revenu. L’interdiction de l’esclavage pour dettes appartient aux mesures de Solon, et les autres propositions contredisent la réorganisation démocratique.

8. Quel est le fonctionnement et le but de l’ostracisme à Athènes ?

L’Assemblée vote secrètement sur des tessons pour exiler un citoyen pendant dix ans et prévenir une nouvelle tyrannie
Les citoyens élisent chaque année un général chargé de surveiller les pratiques religieuses de la cité
Les magistrats condamnent publiquement un citoyen à une peine variable afin de régler un conflit privé
Les familles aristocratiques choisissent un dirigeant pour dix ans afin de restaurer un pouvoir oligarchique

L’Assemblée vote secrètement sur des tessons pour exiler un citoyen pendant dix ans et prévenir une nouvelle tyrannie

Explication

L’ostracisme permet à l’Assemblée d’exiler un citoyen pendant dix ans après un vote secret sur des tessons de poterie, afin d’écarter un homme susceptible de devenir tyran. Il s’agit d’une procédure politique préventive, et non d’une peine ordinaire ou d’une désignation de magistrat.

9. Quelle condition définissait l’accès à la citoyenneté à Athènes ?

Être un étranger riche ayant financé une dépense publique
Être une femme née dans la cité et issue d’une famille propriétaire
Être un habitant libre ayant participé à plusieurs assemblées publiques
Être un homme adulte né de parents athéniens et avoir effectué un service militaire

Être un homme adulte né de parents athéniens et avoir effectué un service militaire

Explication

La citoyenneté athénienne était réservée aux hommes adultes nés de parents athéniens qui avaient accompli un service militaire. Les habitants de la cité ne formaient donc pas tous le corps civique, puisque les femmes, les étrangers et les esclaves en étaient exclus.

10. Qu’est-ce qui caractérise une démocratie directe ?

Les citoyens exercent eux-mêmes le pouvoir sans représentants
Les magistrats prennent les décisions après consultation des tribunaux
Les élites financent les institutions en échange d’un pouvoir politique
Les citoyens choisissent des élus chargés de gouverner à leur place

Les citoyens exercent eux-mêmes le pouvoir sans représentants

Explication

Dans une démocratie directe, les citoyens prennent directement les décisions politiques, sans passer par des représentants élus. Le recours à des élus correspond plutôt au fonctionnement d’une démocratie représentative.

11. Quelle fonction l’Ecclésia remplissait-elle dans la démocratie athénienne ?

Elle réunissait les citoyens pour voter les lois, le budget et l’entrée en guerre
Elle commandait l’armée et conduisait les relations extérieures de la cité
Elle préparait les projets de loi et surveillait les magistrats pendant un an
Elle tirait au sort les juges chargés d’examiner les affaires privées

Elle réunissait les citoyens pour voter les lois, le budget et l’entrée en guerre

Explication

L’Ecclésia rassemblait les citoyens sur la Pnyx afin de voter notamment les lois, l’ostracisme, le budget et l’entrée en guerre. La préparation des lois et le contrôle des magistrats relevaient plutôt de la boulè.

12. Quel était le rôle principal de la boulè ?

Préparer les lois, surveiller leur application et contrôler les magistrats
Réunir tous les citoyens afin de voter directement les décisions publiques
Juger les affaires privées et publiques après un tirage au sort annuel
Commander l’armée et gérer les relations extérieures de la cité

Préparer les lois, surveiller leur application et contrôler les magistrats

Explication

La boulè regroupait 500 bouleutes tirés au sort et préparait les lois, surveillait leur application, contrôlait les magistrats et administrait la cité. Le vote de l’ensemble des citoyens appartenait à l’Ecclésia, tandis que le commandement militaire revenait notamment aux stratèges.

13. Comment les institutions athéniennes limitaient-elles la concentration du pouvoir ?

Par la suppression des assemblées et la nomination de représentants permanents
Par le tirage au sort, la rotation des charges et le contrôle des magistrats
Par le pouvoir militaire accordé durablement aux familles les plus influentes
Par la transmission héréditaire des fonctions et la permanence des dirigeants

Par le tirage au sort, la rotation des charges et le contrôle des magistrats

Explication

Le tirage au sort, la rotation annuelle des charges, l’ostracisme et le contrôle exercé par la boulè empêchaient qu’un individu ou une minorité conserve durablement le pouvoir. La permanence des dirigeants et la transmission héréditaire des fonctions produiraient au contraire une forte concentration politique.

14. Qu’est-ce qu’un démagogue dans le contexte de la démocratie athénienne ?

Un citoyen riche qui finance les fêtes et les dépenses militaires
Un juge tiré au sort pour examiner les affaires publiques et privées
Un magistrat chargé officiellement d’appliquer les décisions de l’Assemblée
Un homme politique qui persuade les citoyens afin de les conduire

Un homme politique qui persuade les citoyens afin de les conduire

Explication

Un démagogue est un homme politique qui abuse de son pouvoir de persuasion pour influencer et conduire les citoyens. Un magistrat exerce, lui, une fonction officielle encadrée par les institutions.

15. Pourquoi les citoyens ruraux éloignés et les citoyens pauvres participaient-ils moins aux institutions ?

Leur statut juridique leur interdisait de prendre part aux assemblées et aux tribunaux
Le temps disponible, le coût des campagnes et le risque des amendes limitaient leur participation
Leur faible niveau d’instruction les empêchait d’être reconnus comme citoyens à part entière
Leurs obligations militaires les retenaient durablement loin de la vie politique

Le temps disponible, le coût des campagnes et le risque des amendes limitaient leur participation

Explication

L’éloignement, le manque de temps, le coût des campagnes électorales et le risque financier des amendes réduisaient la participation des citoyens ruraux ou pauvres. Leur moindre participation ne résultait donc pas d’une exclusion juridique du corps civique.

16. Qu’est-ce qu’une liturgie à Athènes ?

Une contribution volontaire destinée à soutenir les familles les plus pauvres
Un impôt régulier prélevé sur chaque habitant pour administrer la cité
Une obligation imposée aux plus riches de financer certaines dépenses publiques
Une récompense accordée aux citoyens ayant participé aux institutions

Une obligation imposée aux plus riches de financer certaines dépenses publiques

Explication

La liturgie était une obligation financière imposée aux Athéniens et aux étrangers les plus riches pour financer notamment l’armée et les fêtes. Elle se distinguait donc d’un impôt régulier payé par l’ensemble des habitants.

17. Quelle situation correspond au statut d’un métèque dans l’Athènes classique ?

Un étranger libre qui travaille en Attique, paie un impôt particulier et ne possède pas de terre
Un résident étranger qui participe aux assemblées et détient des domaines ruraux
Un esclave affranchi qui obtient automatiquement les droits politiques des citoyens
Un citoyen né en Attique qui est dispensé des obligations fiscales particulières

Un étranger libre qui travaille en Attique, paie un impôt particulier et ne possède pas de terre

Explication

Le métèque est un étranger libre protégé par la loi, mais il doit acquitter un impôt spécifique et ne peut pas posséder le sol. Sa liberté et son admission au théâtre ne lui donnent pas accès aux institutions politiques, contrairement aux citoyens.

18. Après la réforme de Périclès en 451 av. J.-C., quelle condition définit la citoyenneté athénienne ?

Être né sur le territoire attique de deux parents étrangers libres
Être né d’un père citoyen et d’une mère fille de citoyen
Résider plusieurs années en Attique et contribuer aux dépenses publiques
Exercer une activité militaire et être admis par vote de l’assemblée

Être né d’un père citoyen et d’une mère fille de citoyen

Explication

La réforme attribuée à Périclès exige une double ascendance civique : le père doit être citoyen et la mère fille de citoyen. La simple résidence en Attique ne suffit donc pas à obtenir la citoyenneté.

19. Quel rôle une femme athénienne peut-elle exercer malgré son absence des institutions politiques ?

Magistrate responsable de la gestion des finances publiques
Représentante des métèques dans les débats de l’agora
Prêtresse d’Athéna dans le cadre des charges religieuses
Membre de l’assemblée chargé de voter les lois civiques

Prêtresse d’Athéna dans le cadre des charges religieuses

Explication

Les femmes appartiennent à la communauté civique et peuvent exercer des fonctions religieuses, notamment celle de prêtresse d’Athéna. Elles ne participent toutefois pas aux institutions politiques, ce qui écarte les autres fonctions proposées.

20. Quelle caractéristique décrit le mieux la condition des esclaves dans la société athénienne ?

Ils possèdent des terres privées et participent aux décisions prises par l’assemblée
Ils sont des étrangers libres soumis à un impôt et protégés par la loi
Ils sont la propriété de leurs maîtres et forment environ 30 à 40 % de la population
Ils appartiennent à la communauté civique et peuvent exercer des charges religieuses

Ils sont la propriété de leurs maîtres et forment environ 30 à 40 % de la population

Explication

Les esclaves sont exclus des privilèges de la citoyenneté, appartiennent à leurs maîtres et représentent environ 30 à 40 % de la population ; certains travaillent aussi pour la cité. La protection légale des étrangers libres décrit plutôt les métèques.

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Qu'est-ce qu'une cité grecque ?

Une communauté politique autonome avec ville fortifiée, campagne et agora.

Où les Grecs antiques étaient-ils principalement installés ?

Autour de la mer Égée.

Combien de cités autonomes grecques pouvaient exister ?

Jusqu'à 1 500 cités.

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