La cité est une communauté politique ; la citoyenneté en ouvre l’accès aux droits politiques.
★ À maîtriser
📌 Les métèques sont des étrangers libres résidant à Athènes, tandis que les esclaves ne sont pas libres, n’ont pas d’existence juridique et sont considérés comme des biens mobiliers appartenant à leur maître.
Compléments
📌 Aristote distingue les citoyens incomplets, comme les jeunes n’ayant pas atteint l’âge de l’inscription civique, des citoyens émérites, comme les vieillards rayés des listes civiques. - Politique, IVᵉ siècle av. J.-C.
Résider à Athènes ne suffit pas : métèques et esclaves n’y sont pas citoyens.
★ À maîtriser
Compléments
La Boulè prépare les lois et les délibérations soumises à l’Ecclésia.
La Pnyx pouvait accueillir jusqu’à 10 000 citoyens, mais le nombre de présents dépassait rarement 6 000.
★ À maîtriser
Compléments
Les stratèges commandent l’armée et jouent un rôle important dans la politique intérieure d’Athènes.
L’Héliée compte 6 000 héliastes tirés au sort pour un an parmi les citoyens volontaires de plus de trente ans.
★ À maîtriser
Vers 430 av. J.-C., les citoyens représentent 40 000 personnes, soit 13,8 % d’une population athénienne totale de 290 000 habitants.
Vers 430 av. J.-C., les esclaves représentent 130 000 personnes, soit 44,8 % de la population athénienne.
📌 La démocratie athénienne repose sur l’isonomie entre citoyens, mais certaines magistratures électives, notamment celle de stratège, restent accessibles aux citoyens riches et instruits.
Compléments
La population comprend également :
Le misthos, instauré vers 450 av. J.-C. par Périclès, est une indemnité versée aux citoyens pour favoriser leur participation politique.
Isonomie entre citoyens, mais citoyenneté réservée à une minorité.
★ À maîtriser
La citoyenneté athénienne est liée à la défense militaire : les hommes accomplissent l’éphébie entre 18 et 20 ans avant de devenir citoyens.
Après la victoire navale de Salamine en 480 av. J.-C., la défense et la puissance d’Athènes reposent sur sa marine et sur les citoyens pauvres employés comme rameurs, ce qui justifie leur participation politique.
Compléments
Avant la victoire de Marathon en 490 av. J.-C., les citoyens de condition moyenne capables de payer leur équipement servent comme hoplites, tandis que les citoyens les plus riches servent comme cavaliers.
Une trières athénienne est un navire de guerre à rames doté d’un équipage de 200 hommes, dont 170 rameurs répartis en 62 thranites, 54 zeugites et 54 thalamites.
La puissance navale → les rameurs pauvres gagnent une place politique.
Lors du vote d’ostracisme, un premier vote à main levée décide s’il faut poursuivre la procédure, puis un second vote secret sur des tessons désigne le citoyen banni si le seuil de 6 000 suffrages est atteint.
Le citoyen ostracisé conserve sa citoyenneté, ses biens et ses revenus.
L’atimie retire des droits ; l’ostracisme exile sans supprimer la citoyenneté.
Participation politique et défense
| Groupe de citoyens | Rôle militaire | Lien avec le pouvoir |
|---|---|---|
| Citoyens de condition moyenne | Hoplites s’ils peuvent payer leur équipement | Participation à la défense terrestre |
| Citoyens les plus riches | Cavaliers | Accès à certaines magistratures électives |
| Citoyens pauvres | Rameurs des trières après Salamine | Leur rôle naval justifie leur participation politique |
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1. Quel événement marque l’année 490 av. J.-C. dans les guerres médiques ?
2. Quelle évolution politique et militaire se produit en 478 av. J.-C. ?
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Quelle victoire les hoplites athéniens remportent-ils en 490 av. J.-C. ?
La victoire de Marathon sur les Perses.
Quelle victoire navale la flotte athénienne remporte-t-elle en 480 av. J.-C. ?
La victoire de Salamine sur les Perses.
Qu’est-ce qu’une cité grecque, ou polis ?
Une communauté politique indépendante.
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