Fiche de révision : La démocratie athénienne classique

Plan du Cours

  1. Formation de la démocratie athénienne
  2. Citoyenneté et exclusion civique
  3. Femmes, enfants et formation civique
  4. Dèmes, trittyes et tribus
  5. Service militaire et classes censitaires
  6. Fiscalité et liturgies citoyennes

Repères chronologiques

  1. 594 av. J.-C.Les réformes de Solon posent les premières bases institutionnelles et sociales de la démocratie athénienne.
  2. 510 av. J.-C.Après l’assassinat d’Hipparque et la dérive autoritaire du régime, Hippias est renversé.
  3. 508-507 av. J.-C.Clisthène mène les réformes institutionnelles fondatrices de la démocratie athénienne.
  4. 508-507 av. J.-C.Clisthène remplace l’influence des grandes familles aristocratiques et des anciennes structures de phratries par un nouveau cadre territorial.

1. Formation de la démocratie athénienne

★ À maîtriser

  • Aux Ve et IVe siècles av. J.-C., Athènes est la cité la plus importante du monde grec, dominant politiquement et militairement le monde égéen et exerçant un rayonnement culturel sans égal.

Compléments

  • Pisistrate exerce une tyrannie modérée, puis ses fils Hippias et Hipparque lui succèdent au pouvoir.

Astuce mémo

Solon pose les bases, les Pisistratides concentrent le pouvoir, Clisthène refonde les institutions.

2. Citoyenneté et exclusion civique

Notions clés & Définitions

  • Atimie : Indignité entraînant la privation partielle ou totale des droits civiques à la suite d’une condamnation judiciaire ou d’une dette envers l’État.

★ À maîtriser

📌 Avant 451 av. J.-C., la citoyenneté athénienne s’obtient en naissant d’un père citoyen athénien.

📌 Le décret de Périclès de 451 av. J.-C. exige pour la citoyenneté la naissance d’un père citoyen athénien et d’une mère fille de citoyen athénien.

  • L’ostracisme protège la démocratie d’une menace tyrannique ou de l’influence excessive d’un homme politique par un vote spécial de l’Ekklesia, organisé au maximum une fois par an, exigeant au moins 6 000 votants inscrivant un nom sur un ostrakon et entraînant l’exil politique du citoyen visé pendant 10 ans sans confiscation de ses biens ni déchéance d’honneur.

Compléments

📌 Un étranger, notamment un évergète ou un allié, ne peut recevoir exceptionnellement le droit de cité que par un vote spécial et solennel de l’Ekklesia.

Astuce mémo

L’atimie retire des droits par condamnation ou dette ; l’ostracisme éloigne un citoyen pour protéger la démocratie.

3. Femmes, enfants et formation civique

★ À maîtriser

  • Les femmes sont citoyennes au sens passif parce qu’elles transmettent la citoyenneté à leurs enfants, mais elles sont exclues de la vie politique et judiciaire et demeurent juridiquement inférieures.

  • 🔄 L’accès à la pleine citoyenneté suit ces étapes :

    1. À 18 ans, le jeune homme est inscrit sur les registres de son dème.
    2. Il accomplit deux ans d’éphébie comprenant un service militaire et une formation civique encadrée par la cité.
    3. À 20 ans, il accède à la pleine citoyenneté.

Compléments

📌 Une femme ne peut posséder de propriété foncière et doit être représentée par un kyrios, qui est son père, son mari ou son plus proche parent.

  • Quelques jours après la naissance, l’enfant est présenté au groupe familial de la phratrie lors de la cérémonie rituelle des Amphidromies.

  • Aristote décrit plus tard l’éphébie dans la Constitution des Athéniens.

  • Dans l’Antiquité, le père conserve le droit d’exposer, c’est-à-dire d’abandonner, un nouveau-né à sa naissance.

Astuce mémo

Naissance et phratrie, inscription au dème à 18 ans, éphébie, pleine citoyenneté à 20 ans.

4. Dèmes, trittyes et tribus

★ À maîtriser

  • L’Attique est divisée en 139 dèmes, qui constituent les circonscriptions locales et l’unité de base de l’organisation territoriale.

  • Le dème est le lieu central d’enregistrement des citoyens, identifiés par leur nom, leur patronyme et le nom de leur dème.

  • L’Attique comprend trois ensembles géographiques :

    • La Paralie, zone côtière.
    • La Mésogée, région de l’intérieur et des campagnes.
    • L’Asty, correspondant à la ville d’Athènes et ses environs.
  • Chacune des 10 tribus territoriales comprend trois trittyes tirées au sort, une provenant de la Paralie, une de la Mésogée et une de l’Asty.

  • Le mélange des populations du littoral, de l’intérieur et de la ville dans chaque tribu vise l’isonomie et la prévention du factionnalisme régional.

Compléments

📌 Un métèque est un étranger résident, non inscrit dans un dème comme citoyen ; tout habitant non inscrit n’est pas pour autant un métèque.

  • Chacun des trois ensembles géographiques est divisé en 10 trittyes, soit 30 trittyes au total.

Astuce mémo

Imaginez chaque tribu comme un pont reliant le littoral, la campagne et la ville.

5. Service militaire et classes censitaires

★ À maîtriser

  • Le premier devoir du citoyen est de défendre le territoire et de maintenir la puissance d’Athènes.

📌 La mobilisation militaire se fait par tribu pour les citoyens de 20 à 49 ans, tandis que la réserve s’étend jusqu’à 60 ans.

  • Les Pentacosiomédimnes équipent et commandent une trière à leurs propres frais au titre de la triérarchie.

Compléments

  • Les Hippeis servent dans la cavalerie.

  • Les Zeugites servent comme hoplites dans l’infanterie lourde, qu’ils équipent à leurs frais.

  • Les Thètes servent comme rameurs dans la flotte de guerre ou comme fantassins légers.

6. Fiscalité et liturgies citoyennes

Notions clés & Définitions

  • Liturgies : Les liturgies sont des devoirs financiers et sociaux imposés aux Pentacosiomédimnes et aux Hippeis, qui financent sur leur fortune personnelle des services publics ou des fêtes religieuses et en retirent un grand prestige politique.
  • Eisphora : L’eisphora est un impôt direct exceptionnel de guerre réparti entre des symmories, groupements fiscaux de citoyens.

★ À maîtriser

  • En temps de paix, la cité tire ses ressources de trois sources :
    • Les mines du Laurion.
    • Les douanes.
    • Le phoros des alliés.

Compléments

  • Les liturgies comprennent notamment :

    • La chorégie, qui finance l’entretien des chœurs de théâtre.
    • La gymnasiarchie, qui finance la gestion des concours sportifs.
    • La triérarchie, qui finance l’équipement et le commandement d’une trière.
  • Pour la proeisphora, les 300 citoyens les plus riches avancent à l’État la somme totale due par leur symmorie, puis collectent la contribution des autres membres.

Astuce mémo

En paix, pas d’impôt direct permanent sur le revenu ; en guerre, l’eisphora est levée.

Tableaux de synthèse

Répartition des rôles militaires par classe censitaire

ClasseRôle militaireFinancement
PentacosiomédimnesTriérarchie : équipent et commandent une trièreÀ leurs propres frais
HippeisCavalerieNon précisé
ZeugitesHoplites de l’infanterie lourdeÉquipement à leurs frais
ThètesRameurs de la flotte ou infanterie légèreNon précisé

Teste tes connaissances

Teste tes connaissances sur La démocratie athénienne classique avec 19 questions à choix multiples et corrections détaillées.

1. À quelle date les réformes de Solon posent-elles les premières bases institutionnelles et sociales de la démocratie athénienne ?

2. Quand Clisthène mène-t-il les réformes institutionnelles fondatrices de la démocratie athénienne ?

Faire le QCM →

Révisez avec les flashcards

Mémorisez les concepts clés de La démocratie athénienne classique avec 44 flashcards interactives.

Aux Ve et IVe siècles av. J.-C., quelle cité domine le monde grec ?

Athènes.

Quel rayonnement Athènes exerce-t-elle aux Ve et IVe siècles av. J.-C. ?

Un rayonnement culturel sans égal.

En quelle année Solon pose-t-il les premières bases de la démocratie athénienne ?

En 594 av. J.-C.

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