QCM : La liberté en philosophie (20 questions)

Explication

Le thème correspond à la question générale à laquelle l’auteur répond, et la thèse formule sa position en réponse. Confondre ces notions inverse leurs fonctions : la thèse n’est pas la question générale.

Explication

Le plan rend compte de la structure de l’argumentation par laquelle l’auteur démontre sa thèse, souvent en deux, trois ou quatre parties. Une simple liste de notions ne montre pas l’enchaînement du raisonnement.

Explication

L’explication suit une progression allant de l’introduction du thème, de la thèse et du plan à l’analyse des moments argumentatifs, puis à l’évaluation critique et à une brève conclusion. Une critique placée d’emblée ne remplace pas l’explication successive du raisonnement.

Explication

Le choix, l’indépendance et l’autonomie sont associés à la liberté, alors que la dépendance et l’interdit lui font obstacle. La dépendance ne caractérise pas l’autonomie : elle s’y oppose.

Explication

L’aliénation désigne le fait d’être rendu ou de devenir étranger à soi-même, et elle est rapprochée de la dépendance liée à l’addiction. L’indépendance personnelle correspond plutôt à l’autonomie, qui ne définit pas l’aliénation.

Explication

Épictète est présenté comme un philosophe stoïcien, et le stoïcisme vise le bonheur en distinguant ce qui dépend de nous de ce qui n’en dépend pas. Fonder le bonheur sur les honneurs revient à le faire dépendre de circonstances extérieures.

Explication

Épictète classe le désir parmi les choses qui dépendent de nous, tandis que la richesse et l’opinion des autres n’en dépendent pas. La richesse peut sembler contrôlable par les efforts, mais elle reste exposée aux circonstances et à la volonté d’autrui.

Explication

Ce qui dépend de nous relève de la libre volonté et ne peut être empêché par autrui, ce qui fonde la liberté intérieure. Les biens extérieurs, contrairement à cette volonté, peuvent être retirés par une volonté étrangère.

Explication

Confondre les choses extérieures avec ce qui dépend de soi conduit, selon Épictète, à se sentir entravé, à s’inquiéter et à accuser les dieux ou les hommes. Une distinction juste ne garantit pas la maîtrise des circonstances, mais aide à éviter ces réactions et à se préserver du malheur.

Explication

L’erreur apparaît lorsque la volonté, plus étendue que l’entendement, porte un jugement au-delà de ce que celui-ci comprend. L’idée que l’entendement produit seul l’erreur néglige le rôle décisif de la volonté dans le jugement.

Explication

L’entendement est la faculté qui permet de comprendre et de concevoir des idées, et sa portée est limitée. Le choix et l’affirmation ou la négation relèvent plutôt de la volonté.

Explication

La prévention consiste à tenir une idée pour vraie avant de l’avoir examinée, tandis que la précipitation consiste à juger trop vite. Inverser ces termes confond l’adhésion anticipée avec la rapidité du jugement.

Explication

La liberté d’indifférence se présente lorsque rien ne pousse à préférer une option et que la volonté choisit sans être éclairée par l’entendement; elle est le degré le plus bas de liberté. Un choix guidé par la connaissance du vrai et du bien correspond plutôt à une liberté renforcée par la raison.

Explication

Choisir avec de bonnes raisons rend plus libre, puisque la connaissance du vrai et du bien éclaire la volonté. La raison ne supprime donc pas la liberté, contrairement à l’idée qu’elle impose mécaniquement le choix.

Explication

Pour Socrate, celui qui agit mal le fait par ignorance et n’est pas conscient de ce qu’il fait. La thèse ne présente donc pas le méchant comme quelqu’un qui choisit lucidement le mal en connaissance de cause.

Explication

La vertu désigne l’habitude de bien faire et s’oppose au vice. La définir comme une décision ponctuelle confond une disposition habituelle avec un acte isolé.

Explication

Le libre arbitre désigne la faculté de choisir, y compris de faire ou de ne pas faire une chose. Le confondre avec l’arbitraire revient à lui attribuer le sens d’une action sans règle, ce qui n’est pas sa définition.

Explication

Le déterminisme attribue nos choix à des causes sociales, psychologiques, biologiques ou physico-chimiques. Le libre arbitre désigne plutôt la faculté de choisir et ne consiste pas à expliquer les décisions par ces causes.

Explication

La liberté intérieure concerne ce qui dépend de nous, notamment la croyance, le désir et le refus. La liberté d’action porte sur le choix d’agir, et non sur ces dispositions intérieures.

Explication

La croyance et le refus sont des exemples de ce qui dépend de nous et relèvent donc de la liberté intérieure. Choisir de marcher ou de parler concerne plutôt la liberté d’action.