QCM : La liberté en philosophie (11 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Une loi autorise Léa à manifester, mais une interdiction matérielle l’empêche d’accéder au lieu prévu. Comment distinguer ici sa liberté en droit et sa liberté en fait ?

Elle en a le droit, mais ne peut pas réellement manifester.
Elle ne bénéficie ni d’une permission légale ni d’une possibilité réelle.
Elle peut réellement manifester, mais la loi ne l’y autorise pas.
Elle bénéficie d’une permission légale et d’une possibilité réelle.

Elle en a le droit, mais ne peut pas réellement manifester.

Explication

La liberté en droit correspond à ce que la loi autorise, tandis que la liberté en fait désigne ce qu’une personne peut réellement faire. Inverser les deux confond permission et possibilité ; l’absence de toute loi ne définit pas la liberté en droit ; conclure qu’elle peut agir malgré l’obstacle néglige la situation décrite.

2. Une personne examine ses propres principes et choisit la règle de conduite qu’elle entend suivre : quelle notion décrit cette démarche ?

La liberté physique, qui consiste à aller et venir.
L’autonomie, qui consiste à se donner sa propre loi.
L’hétéronomie, qui consiste à suivre une loi imposée de l’extérieur.
La toute-puissance, qui consiste à pouvoir agir sans limites.

L’autonomie, qui consiste à se donner sa propre loi.

Explication

L’autonomie consiste à se donner sa propre loi et associe la volonté et la raison à la liberté. La liberté physique concerne les déplacements, l’hétéronomie renvoie à une loi extérieure, et la toute-puissance confond liberté et absence de limites.

3. Quelle idée Rousseau oppose-t-il dans la formule « L’Homme est né libre, et partout il est dans les fers » ?

Les contraintes naturelles et les lois morales.
La volonté éclairée et la volonté arbitraire.
La liberté naturelle et les chaînes sociales.
Les libertés réelles et les libertés garanties par la loi.

La liberté naturelle et les chaînes sociales.

Explication

Dans cette formule du Contrat social, Rousseau oppose la liberté naturelle aux chaînes sociales. L’opposition entre volonté éclairée et arbitraire relève d’une autre distinction ; les contraintes naturelles et les lois morales ne sont pas le contraste exprimé ; la liberté en fait et en droit constitue une distinction différente.

4. Une personne veut travailler activement à sa liberté plutôt que de s’en remettre à ses habitudes. Sur quelles deux recherches doit-elle s’appuyer ?

La recherche de la vérité et la recherche de reconnaissance sociale.
La recherche de soi et l’obéissance aux règles imposées.
La recherche du confort et la recherche de certitudes reçues.
La recherche de la vérité et la recherche de soi.

La recherche de la vérité et la recherche de soi.

Explication

Le travail sur sa liberté passe par la recherche de la vérité et la recherche de soi. Le confort des idées reçues est précisément remis en question ; la reconnaissance sociale et l’obéissance extérieure ne remplacent pas ces deux démarches.

5. Chez Descartes, que désigne la liberté éclairée ?

Le choix guidé par l’intellect qui discerne le bon, le juste et le beau
Le choix arbitraire effectué sans raison claire ni lumière de l’intelligence
La capacité illimitée de la volonté à imposer ses décisions à l’intellect
L’accomplissement spontané des désirs et des impulsions qui nous traversent

Le choix guidé par l’intellect qui discerne le bon, le juste et le beau

Explication

La liberté éclairée consiste à laisser l’intellect guider la volonté en discernant le bon, le juste et le beau. Le choix arbitraire sans lumière de l’intelligence correspond plutôt à la liberté d’indifférence.

6. Quelle formule latine Kant emploie-t-il dans *Qu’est-ce que les Lumières ?* pour appeler chacun à faire usage de son propre entendement ?

« Gardien de l’être »
« Je est un autre »
« L’Homme est né libre »
« Sapere aude »

« Sapere aude »

Explication

Kant résume cet appel au courage de penser par soi-même avec la formule « Sapere aude ». « Je est un autre » est associé à Rimbaud et concerne la construction de soi.

7. Quel rôle la compréhension des causes qui nous déterminent joue-t-elle, selon Spinoza, dans notre libération ?

Elle révèle que nos actes échappent à la nécessité dès que nous en avons conscience.
Elle permet d’accomplir nos désirs, ce qui suffit à garantir notre liberté.
Elle supprime les déterminations naturelles et nous rend maîtres de tous nos actes.
Elle constitue déjà une forme de libération, même sans nous rendre absolument libres.

Elle constitue déjà une forme de libération, même sans nous rendre absolument libres.

Explication

Comprendre ce qui détermine nos actes nous libère dans une certaine mesure, même si cette compréhension ne nous confère pas une liberté absolue. Spinoza ne considère pas que la conscience de nos actes nous soustrait à la nécessité naturelle.

8. Quelle formule de Rimbaud exprime l’idée que le moi doit être repensé et transformé pour que chacun devienne soi-même ?

« Sapere aude »
« L’homme est le gardien de l’être »
« Je est un autre »
« L’Homme est né libre, et partout il est dans les fers »

« Je est un autre »

Explication

Rimbaud résume ainsi l’idée que le moi n’est pas une identité achevée et qu’il faut se penser pour devenir soi-même. La formule de Rousseau porte plutôt sur la liberté naturelle confrontée aux chaînes sociales.

9. En quoi la conquête de la liberté diffère-t-elle de sa sauvegarde dans le cadre des libertés collectives ?

La conquête s’accomplit par la non-violence, tandis que leur sauvegarde exige de limiter les libertés pour protéger autrui.
La conquête permet d’obtenir des libertés, tandis que leur sauvegarde exige de résister à la répression pour éviter leur disparition.
La conquête consiste à respecter les limites légales, tandis que leur sauvegarde repose sur le dialogue entre les citoyens.
La conquête dépend de la loi morale que chacun se donne, tandis que leur sauvegarde consiste à déléguer la défense des droits à l’État.

La conquête permet d’obtenir des libertés, tandis que leur sauvegarde exige de résister à la répression pour éviter leur disparition.

Explication

La conquête fait advenir les libertés, alors que leur sauvegarde suppose de résister à la répression, qui peut les faire disparaître. Le respect des limites légales concerne la définition de la liberté, mais ne rend pas compte de cette distinction entre conquête et sauvegarde.

10. Quelle conséquence distingue la liberté acquise de la liberté innée ?

Elle dépend de l’autorisation légale plutôt que de la capacité d’agir réellement.
Elle se conquiert par une activité plutôt que d’être une disposition passive.
Elle consiste à se soumettre à une loi extérieure plutôt qu’à se donner sa propre loi.
Elle concerne la pensée et le doute plutôt que les déplacements physiques.

Elle se conquiert par une activité plutôt que d’être une disposition passive.

Explication

La liberté innée est présentée comme passive, tandis que la liberté acquise est active et se conquiert. La distinction entre liberté en fait et en droit porte plutôt sur la capacité réelle d’agir et sur ce que la loi autorise.

11. Une personne se sent entraînée par ses impulsions et veut exercer sa liberté de façon plus réfléchie. Quelle démarche correspond le mieux à la conception cartésienne de la liberté éclairée ?

Faire examiner ses choix par l’intellect avant de les suivre.
Attendre qu’une autorité extérieure lui indique la bonne conduite.
Choisir l’impulsion la plus forte sans chercher de raison.
Accomplir ses désirs pour prouver qu’elle échappe aux contraintes.

Faire examiner ses choix par l’intellect avant de les suivre.

Explication

La liberté éclairée consiste à laisser la volonté se guider par l’intellect, qui aide à discerner le bon, le juste et le beau. Suivre une impulsion sans examen relève plutôt d’un choix sans lumière de l’intelligence.

Révisez avec les flashcards

Mémorisez les réponses avec 10 flashcards sur La liberté en philosophie.

Que désigne la liberté en fait ?

Ce qu’une personne peut réellement faire.

Qui oppose la liberté naturelle aux chaînes sociales dans « Du contrat social » ?

Rousseau.

Qu’est-ce que la liberté physique ?

Le pouvoir d’aller et venir.

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