QCM : La Méditerranée antique (27 questions)

Explication

Dans une démocratie, le pouvoir est exercé par le peuple, tandis que la monarchie le confie à une seule personne et l’oligarchie à un groupe restreint. Confondre démocratie et oligarchie revient à attribuer le pouvoir à un petit groupe plutôt qu’au peuple.

Explication

Les réformes de Clisthène répartissent les Athéniens en dix tribus composées de riches et de pauvres, définissent l’isonomie et créent les institutions démocratiques. Une répartition fondée sur la richesse ne correspond pas à ce mélange social.

Explication

La démocratie athénienne est directe parce que les citoyens votent eux-mêmes les décisions à l’Ecclesia. La Boulè prépare les lois, mais elle n’est pas l’assemblée où tous les citoyens votent les décisions.

Explication

Le misthos permet aux citoyens moins aisés de prendre part à la vie politique en compensant leur participation. Il ne s’agit pas d’une rémunération réservée aux stratèges pour conduire la guerre ou la diplomatie.

Explication

La République romaine est une oligarchie parce que le Sénat, assemblée d’anciens magistrats, détient principalement le pouvoir. Le fait que la République ne soit pas une monarchie ne signifie pas que le peuple y exerce directement le pouvoir.

Explication

Après les préteurs, qui s’occupent de la justice, le cursus honorum prévoit les consuls, responsables du gouvernement et de l’armée. Les censeurs interviennent plus tard, après les consuls, pour recenser les habitants.

Explication

La citoyenneté suppose d’être reconnu comme citoyen et membre de la cité ; une simple résidence n’établit pas ce statut. Habiter la cité pendant longtemps ne remplace donc pas cette reconnaissance.

Explication

Les critères comprennent le fait d’être un homme, fils d’Athéniens, âgé d’au moins 18 ans et d’avoir accompli l’éphébie. Avoir servi comme magistrat n’est pas une condition d’accès à la citoyenneté.

Explication

En 89 av. J.-C., la citoyenneté romaine est accordée à tous les hommes libres d’Italie. L’extension à tous les hommes libres de l’Empire intervient plus tard, avec l’édit de Caracalla en 212 ap. J.-C.

Explication

En 212 ap. J.-C., l’édit de Caracalla accorde la citoyenneté romaine à tous les hommes libres de l’Empire. L’extension aux seuls hommes libres d’Italie correspond à une mesure antérieure, prise en 89 av. J.-C.

Explication

La fondation de colonies répond à la croissance des cités, à la recherche de ressources et au développement des échanges commerciaux. Les colonies ne sont pas fondées dans le but de remplacer les institutions propres aux cités grecques.

Explication

Sparte se caractérise par sa puissance militaire continentale et son gouvernement par deux rois, alors qu’Athènes est une démocratie dont la puissance repose sur la flotte et le commerce maritime. La confusion la plus plausible consiste à attribuer à Sparte la puissance navale athénienne.

Explication

La thalassocratie désigne un pouvoir reposant sur la domination des mers, qu’Athènes exerce en dirigeant la ligue de Délos comme un empire maritime. La puissance continentale et militaire correspond plutôt à la position de Sparte.

Explication

La défaite d’Athènes lors de la guerre du Péloponnèse, qui oppose les camps de 431 à 404 av. J.-C., entraîne la perte de sa flotte et l’effondrement de son empire maritime. Elle ne permet donc pas à Athènes de conquérir la ligue du Péloponnèse.

Explication

Les trois guerres puniques opposent Rome à Carthage de 264 à 149 av. J.-C. et contribuent à l’essor de Rome comme grande puissance méditerranéenne. Elles ne sont pas des guerres contre les cités grecques.

Explication

Octave remporte la bataille d’Actium en 31 av. J.-C., puis impose son pouvoir personnel en 27 av. J.-C. et prend le nom d’Auguste. Inverser les deux dates revient à placer son pouvoir personnel avant sa victoire à Actium.

Explication

Le principat est un régime impérial dans lequel Auguste conserve les institutions républicaines tout en concentrant les pouvoirs majeurs et en portant le titre de princeps. Le maintien de ces institutions ne signifie donc pas que le pouvoir demeure partagé.

Explication

Après l’apogée territoriale atteinte sous Trajan, les empereurs privilégient à partir de 117 le renforcement des limes. Cette orientation met l’accent sur la défense des frontières plutôt que sur de nouvelles conquêtes.

Explication

Les Grecs partagent une langue, une religion, un mode de vie et une culture, mais s’identifient d’abord à leur cité. L’appartenance à une cité relève donc de l’identité civique, tandis que la culture commune fonde l’identité hellénique.

Explication

La culture grecque classique comprend le théâtre, la philosophie et la médecine, auxquels sont notamment associés Eschyle, Platon et Hippocrate. Phidias est notamment associé à l’art, et non au théâtre.

Explication

Les Romains adoptent la culture grecque, que leurs élites étudient et parlent ; le syncrétisme mêle des pratiques religieuses, tandis que l’assimilation romaine façonne les cités de l’Empire. Confondre ces deux mécanismes revient à attribuer au syncrétisme la diffusion des pratiques romaines.

Explication

Le refus des rites romains et de l’adhésion au culte impérial entraîne des persécutions contre les chrétiens. La confusion avec l’édit de Milan consiste à attribuer à cette période de persécution une mesure qui accorde ensuite la tolérance.

Explication

En 313, l’édit de Milan promulgué par Constantin tolère les chrétiens dans l’Empire romain. Faire du christianisme la religion d’État relève de l’édit de Thessalonique, promulgué plus tard par Théodose Ier.

Explication

Le concile de Nicée vise à unifier les croyances chrétiennes, et Constantin déclare hérétiques les ariens qui s’opposent au dogme retenu. La tolérance des chrétiens correspond à l’édit de Milan, et non à l’objectif du concile.

Explication

En 380, l’édit de Thessalonique fait du christianisme la religion d’État et interdit les autres cultes polythéistes. La tolérance des chrétiens, sans cette transformation du statut religieux de l’Empire, est associée à l’édit de Milan.

Explication

L’influence grecque sur Rome comprend les mythes, le théâtre, des techniques de sculpture et d’architecture, ainsi que la philosophie et les mathématiques. La langue latine, les règles d’urbanisme et les bains appartiennent plutôt aux héritages romains en Europe.

Explication

L’héritage romain en Europe comprend un modèle impérial, des règles d’urbanisme, des loisirs comme les bains et les courses de chevaux, la langue latine et la diffusion du christianisme. Les mythes, le théâtre et la philosophie évoqués dans un distracteur relèvent de la transmission grecque à Rome.