QCM : La Méditerranée antique (14 questions)

Explication

Les victoires de Marathon et de Salamine font reconnaître Athènes comme une cité ayant contribué à préserver la liberté grecque. La domination de Sparte et la ligue du Péloponnèse relèvent d’un autre camp, tandis que la conquête de tout l’Empire perse n’est pas établie.

Explication

La ligue de Délos est une organisation militaire créée par Athènes, à laquelle des cités contribuent par un tribut ou des navires. La ligue du Péloponnèse est associée à Sparte, la guerre du Péloponnèse est un conflit et l’Ecclésia est une assemblée athénienne.

Explication

La guerre du Péloponnèse se termine par la défaite d’Athènes, qui doit dissoudre la ligue de Délos. Les réponses qui font gagner Athènes ou qui lui attribuent la création de la ligue du Péloponnèse inversent les camps ou l’issue du conflit.

Explication

La démocratie athénienne est directe : les citoyens se réunissent à l’Ecclésia et votent à main levée sur des décisions comme la paix. Les magistrats administrent la cité, tandis que l’idée d’une décision confiée à des représentants ne correspond pas à ce fonctionnement.

Explication

Quinze pour cent de 20 000 correspond à $0{,}15 \times 20\,000 = 3\,000$ citoyens. Le résultat de 17 000 vient de l’emploi du pourcentage exclu, tandis que 15 ou 300 résultent d’une mauvaise interprétation de la proportion.

Explication

Des membres de l’élite contestent que les citoyens issus des classes populaires prennent part aux décisions importantes. La présence des étrangers et l’exclusion des femmes relèvent du statut de citoyen, tandis que la domination macédonienne est une menace extérieure.

Explication

Octave conserve en apparence les institutions de la République, mais concentre en réalité l’essentiel des pouvoirs. Un partage durable du pouvoir contredit cette concentration, tandis que l’abolition immédiate des institutions ou le rétablissement officiel de la royauté ne correspondent pas à cette évolution.

Explication

Octave prend le nom d’Auguste et règne de 27 av. J.-C. à 14 apr. J.-C. Jules César n’est pas le premier empereur, Trajan appartient à une période ultérieure, et la dernière proposition inverse les repères chronologiques.

Explication

La romanisation désigne la diffusion de la culture romaine dans l’ensemble de l’Empire. La conquête concerne l’extension du territoire, l’édit de Caracalla la citoyenneté et la paix romaine une période favorable aux échanges.

Explication

La romanisation touche principalement les villes et les élites, mais elle reste inégale et le grec continue notamment d’être parlé dans l’est de l’Empire. L’uniformité et l’abandon du grec généralisent à tort le phénomène, tandis que les campagnes et les esclaves ne sont pas les groupes principalement concernés.

Explication

En 212, l’édit de Caracalla accorde la citoyenneté romaine à l’ensemble des hommes libres de l’Empire. 313 marque la tolérance du christianisme, 380 son imposition et les Ier et IIe siècles correspondent à la paix romaine.

Explication

En 313, Constantin tolère le christianisme dans l’Empire romain. Le rendre obligatoire et interdire les cultes païens correspondent aux mesures de Théodose en 380, tandis que la citoyenneté relève de l’édit de Caracalla.

Explication

La victoire macédonienne de 322 av. J.-C. mit fin au régime démocratique athénien. La dissolution de la ligue de Délos est liée à la défaite d’Athènes lors de la guerre du Péloponnèse, tandis que les deux autres réponses confondent des événements distincts.

Explication

En 380, Théodose fait du christianisme nicéen la religion officielle de l’Empire, puis interdit les cultes païens en 391-392. L’inversion des statuts confond les deux religions, la tolérance renvoie à Constantin, et la citoyenneté des hommes libres est liée à l’édit de Caracalla.