QCM : La Méditerranée grecque antique — 15 questions

Explication

Les Grecs partagent le polythéisme, des sanctuaires panhelléniques, la langue grecque et des mythes communs. Cette unité culturelle ne supprime pas l’indépendance politique des cités, contrairement à l’idée d’un gouvernement commun.

Explication

La cité-État rassemble une communauté de citoyens soumise aux mêmes lois et vivant dans une ville ainsi que dans la campagne environnante. Elle ne correspond donc ni à une simple colonie ni à une alliance militaire.

Explication

Les cités grecques sont politiquement indépendantes et disposent de leurs propres régimes, lois et parfois monnaies. Le partage d’une culture commune ne signifie donc pas l’existence d’une administration centrale.

Explication

Les guerres médiques opposent les cités grecques à l’Empire perse, notamment lors des expéditions de -490 et de -479. La ligue de Délos est créée après la victoire contre les Perses et ne constitue donc pas leur adversaire dans ce conflit.

Explication

À Marathon, en -490, les citoyens-soldats des phalanges hoplitiques remportent une bataille terrestre, tandis qu’à Salamine, en -480, les rameurs des trières gagnent une bataille navale. La confusion entre ces deux types de combat inverse les acteurs et les lieux de victoire.

Explication

La ligue de Délos est une alliance militaire fondée par Athènes afin d’empêcher un retour des Perses, puis dominée par Athènes. Elle ne correspond donc ni à une institution civique athénienne ni à une coalition dirigée par Sparte.

Explication

La thalassocratie désigne une puissance reposant sur la maîtrise des mers, qu’Athènes renforce après ses victoires contre les Perses. L’égalité civique et la puissance terrestre renvoient à d’autres réalités politiques ou militaires.

Explication

La démocratie athénienne repose sur l’isonomie, la souveraineté du peuple et la participation directe des citoyens aux affaires publiques. Elle se distingue ainsi de la monarchie, qui concentre le pouvoir entre les mains d’une seule personne.

Explication

L’isonomie signifie que les citoyens sont égaux devant la loi et peuvent participer aux affaires publiques. Elle ne désigne donc pas l’oligarchie, qui réserve le pouvoir à un groupe limité.

Explication

L’Ecclésia réunit les citoyens environ dix fois par an pour voter les lois et décider du budget ou de la guerre, avec un temps de parole garanti par la clepsydre. La préparation de l’ordre du jour relève plutôt de la Boulé, tandis que le jugement relève de l’Héliée.

Explication

La Boulé est un conseil de 500 citoyens tirés au sort qui prépare les travaux de l’Ecclésia et les projets de loi. Le vote des lois appartient à l’Ecclésia, tandis que les fonctions judiciaires et militaires relèvent d’autres institutions.

Explication

Aristote associe la citoyenneté athénienne à la participation aux affaires de la cité et à sa défense militaire. L’administration commerciale relève d’une fonction particulière et ne définit pas à elle seule le rôle civique.

Explication

L’éphébie dure deux ans et combine un service militaire avec une formation civique à la vie collective. La participation civique concerne le citoyen déjà reconnu, ce qui distingue cette étape préparatoire de l’exercice complet de la citoyenneté.

Explication

L’apogée d’Athènes se situe au Ve siècle avant J.-C., période associée notamment au gouvernement de Périclès. Les siècles proposés après cette période correspondent à des moments différents de l’histoire grecque et romaine.

Explication

Athènes exerce son influence sur les cités grecques grâce à la combinaison de ses puissances politique, culturelle, économique et militaire. La participation des citoyens concerne d’abord le fonctionnement interne de la démocratie athénienne et ne décrit pas directement cette extension extérieure.