QCM : Introduction à la philosophie — 25 questions

Explication

La philosophie se définit par l’amour et la recherche du savoir et de la sagesse, non par la possession définitive d’une vérité. Le dogmatisme correspond plutôt à la prétention de détenir déjà la vérité.

Explication

L’esprit critique questionne les idées et les certitudes au lieu de les considérer comme intouchables. Le dogmatisme se reconnaît précisément à la rigidité intellectuelle et au refus de la remise en question.

Explication

Le savoir vise une description objective des choses telles qu’elles sont indépendamment de nous. La subjectivité concerne au contraire la manière dont nous sommes en relation avec ces choses.

Explication

Le savoir concerne l’usage théorique de la parole, alors que la sagesse met la raison en pratique pour déterminer comment agir. Elle intervient notamment dans les domaines de la morale et de la justice.

Explication

La philosophie est une réflexion qui cherche à penser rationnellement et par soi-même les différents aspects de la condition humaine. La transmission de coutumes ou l’expression non argumentée d’opinions ne suffit donc pas à définir l’activité philosophique.

Explication

Philosopher consiste à élaborer des concepts, à argumenter et à construire une pensée rationnelle. Raconter des traditions ou reproduire des opinions ne constitue pas en soi ce travail conceptuel et argumentatif.

Explication

La raison forme des concepts, les organise dans des déductions logiques et permet de distinguer le vrai du faux ainsi que le bien du mal. L’imagination peut produire des représentations subjectives ou irréelles, mais elle n’accomplit pas nécessairement ce travail argumentatif.

Explication

Le mythe explique le monde grâce au récit, à l’imagination, à la tradition et aux puissances surnaturelles. La philosophie cherche plutôt des fondements conceptuels au moyen de la raison, de l’argumentation et de la discussion.

Explication

La démocratie athénienne naît au Ve siècle av. J.-C. et favorise l’égalité des citoyens, leur participation au pouvoir ainsi qu’un espace public où la raison devient autonome. Les autres périodes proposées ne correspondent pas à cette naissance ni à ces caractéristiques.

Explication

La philosophie ne se caractérise pas par un objet particulier, mais par une manière de questionner la réalité. L’idée inverse attribue à tort à la philosophie le critère de définition propre aux sciences.

Explication

Le fondement correspond aux raisons qui légitiment ou justifient un discours. La cause première située dans une chronologie relève de son origine, et non de son fondement.

Explication

L’origine explique chronologiquement un phénomène par sa cause première, alors que le fondement fournit les raisons qui justifient un acte ou un discours. Confondre ces notions revient à attribuer la fonction justificative à l’origine.

Explication

Socrate n’a pas laissé d’écrits et sa pensée est notamment connue par les textes de Platon, dont l’Apologie de Socrate raconte le procès. Lui attribuer la rédaction de cette œuvre confond le maître avec l’auteur qui a écrit sur lui.

Explication

L’ignorance savante consiste à reconnaître que l’on ne sait pas, ce qui ouvre la recherche. L’ignorance qui s’ignore repose au contraire sur la croyance de savoir et empêche cette prise de conscience.

Explication

Le questionnement socratique révèle les contradictions et les failles internes du raisonnement des interlocuteurs. Il ne consiste pas à leur transmettre directement un savoir constitué ni à imposer une doctrine.

Explication

Une opinion est un avis spontané qui n’est pas justifié par une recherche fondée, et son statut dépend de la manière dont elle s’est construite. La recherche fondée caractérise plutôt le savoir, ce qui rend la deuxième formulation inadaptée.

Explication

Socrate utilise la parole dans une recherche cognitive du savoir et dans une visée de libération, tandis que le sophiste l’emploie stratégiquement pour donner une apparence de vérité et obtenir du pouvoir. La persuasion au service d’une thèse quelconque correspond donc au sophiste, non à Socrate.

Explication

Les prisonniers prennent les ombres pour la totalité du réel, alors qu’elles n’en sont que des images partielles. La dernière proposition décrit la compréhension du philosophe et non l’erreur des prisonniers.

Explication

Le monde sensible est soumis au changement et appréhendé par les sens, tandis que le monde intelligible concerne les essences universelles et stables. La deuxième proposition inverse précisément les caractéristiques des deux mondes.

Explication

La sortie représente le cheminement qui conduit de l’ignorance à la connaissance et du monde sensible au monde intelligible. Elle ne signifie donc ni un abandon de la raison ni un simple retour aux apparences.

Explication

La philosophie aide à comprendre la complexité du réel en dépassant les opinions immédiates grâce aux concepts et aux doctrines. Elle ne consiste donc pas à suivre l’opinion majoritaire ni à simplifier le réel en impressions sensibles.

Explication

L’autonomie de la pensée développe l’esprit critique et permet d’assumer ses décisions, ce qui favorise la liberté et la responsabilité. L’obéissance passive correspond au contraire à un transfert de responsabilité vers autrui.

Explication

Les sciences cherchent principalement à comprendre ce qui est, tandis que la philosophie réfléchit aussi à ce qui doit être et peut ainsi critiquer le réel. La dernière proposition efface précisément cette dimension normative propre à la philosophie.

Explication

La banalité du mal désigne des forfaits gigantesques commis par des agents qui ne sont pas monstrueux, mais marqués par la superficialité et l’inaptitude à penser. La dernière proposition reprend justement l’image démoniaque qu’Arendt écarte.

Explication

La non-pensée favorise l’obéissance à des règles établies et l’abandon de la décision personnelle. Le jugement autonome et l’examen de la réalité relèvent au contraire de l’activité de penser.