★ À maîtriser
📌 Un paysage totalement naturel n’a pas été transformé par l’homme, tandis qu’un jardin relève à la fois de la nature et de la culture parce qu’il est planté, organisé et taillé.
Compléments
Nature oppose artificiel, culturel et fabriqué.
★ À maîtriser
📌 La métaphysique cherche pourquoi la nature existe, quelle est sa cause et si elle possède une finalité, tandis que les sciences cherchent comment elle fonctionne et quelles lois régulent ses phénomènes.
📌 Le développement durable doit être compatible avec la pérennisation de la vie de la nature elle-même.
Compléments
La métaphysique demande pourquoi, les sciences expliquent comment.
Pour Spinoza, l’homme n’est pas « un empire dans un empire » : il appartient à la nature et ses actions s’expliquent par les mêmes nécessités que les autres phénomènes.
Pour les stoïciens, il faut vivre conformément à sa nature et à la nature des choses, car il est vain de lutter contre l’ordre naturel et le destin.
Selon Épicure, la prudence recommande de ne désirer que ce qui est conforme à la nature afin de préserver l’ataraxie, c’est-à-dire l’absence de troubles.
Désirs excessifs et ignorance troublent ; accord avec la nature libère.
Heidegger affirme que la technique moderne ne se contente plus de cultiver la nature, mais la transforme en ressource industrielle, comme le Rhin enfermé dans une centrale. - La question de la technique, 1954
Pour Descartes, la science et la technique doivent permettre aux hommes de se rendre « comme maîtres et possesseurs de la nature ».
Dans Le principe responsabilité, paru en 1979, Hans Jonas affirme que chaque génération a des devoirs moraux envers les générations futures et doit éviter de rendre leur existence impossible. - H. Jonas
Prométhée → Descartes → Heidegger → Jonas.
📌 Pour Rousseau, l’homme est naturellement bon et perfectible, mais la vie sociale a produit une seconde nature dégradée par les changements et les connaissances acquises. - Second discours, 1755
📌 Selon Hobbes, « l’homme est un loup pour l’homme », car l’agression appartient fortement aux dispositions humaines.
Politique, métaphysique, loup : Aristote, Schopenhauer, Hobbes.
📌 Dans le Traité de pédagogie, Kant affirme que l’humanité est la seule espèce susceptible d’éducation et qu’elle n’est que ce que l’éducation la fait.
📌 Pour Sartre et Simone de Beauvoir, l’existence précède l’essence : l’individu se construit par ses actes et forge ainsi sa propre nature. - S. De Beauvoir et J.P. Sartre
Éducation et culture actualisent les dispositions ; les actes construisent l’essence.
Conceptions de la nature humaine
| Auteur | Thèse sur l’homme | Rôle de la société ou de la culture |
|---|---|---|
| Aristote | Animal politique | La société rend possible l’humanité |
| Hobbes | L’homme est un loup pour l’homme | La nature humaine comporte l’agression |
| Rousseau | L’homme est naturellement bon et perfectible | La société dégrade cette nature |
| Kant | L’homme est ce que l’éducation le fait | L’éducation actualise l’humanité |
| Sartre et Beauvoir | L’existence précède l’essence | Les actes construisent la nature individuelle |
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1. Dans quel sens le concept de nature désigne-t-il le milieu de vie des hommes et des animaux ?
2. Quelle différence permet de distinguer un paysage totalement naturel d’un jardin ?
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Que désigne la nature selon sa définition générale ?
L'ensemble de la réalité vivante et non vivante non créée par l'homme.
Qu'est-ce qui différencie un paysage naturel d'un jardin ?
Le paysage naturel n'est pas transformé par l'homme, le jardin oui.
Pourquoi un jardin relève-t-il à la fois de la nature et de la culture ?
Parce qu'il est planté, organisé et taillé par l'homme.
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