QCM : La périodisation de l’histoire — 18 questions

Explication

Au XIXe siècle, des universitaires français ont établi le découpage en Antiquité, Moyen Âge, Temps modernes et époque contemporaine. Le découpage en trois périodes ou l’ajout de la Préhistoire ne correspond pas à cette construction canonique.

Explication

Les périodes canoniques désignent les quatre grandes divisions traditionnelles de l’histoire : Antiquité, Moyen Âge, Temps modernes et époque contemporaine. Les autres réponses proposent des critères de classement différents, qui ne définissent pas ces périodes.

Explication

L’invention de l’écriture, située au IIIe millénaire avant notre ère, sert traditionnellement de borne initiale à l’Antiquité. La chute de l’Empire romain concerne la transition vers le Moyen Âge, tandis que 1492 et 1789 correspondent à des changements plus tardifs.

Explication

En 476, la chute de l’Empire romain est traditionnellement utilisée pour marquer la fin de l’Antiquité et le début du Moyen Âge. La date de 1492 correspond plutôt à la transition vers les Temps modernes, et 1789 à celle vers l’époque contemporaine.

Explication

L’année 1492 est traditionnellement associée à la fin du Moyen Âge et au début des Temps modernes, notamment en raison des voyages de Christophe Colomb. Les autres dates renvoient respectivement au début du Moyen Âge, à l’époque contemporaine et au début de l’Antiquité.

Explication

La Révolution française de 1789 est la borne traditionnellement retenue pour marquer la fin des Temps modernes et le début de l’époque contemporaine. Les autres événements servent à délimiter des périodes antérieures.

Explication

Une période est un espace de temps, de durée variable, caractérisé par certains traits propres. La division de l’histoire destinée à lui donner du sens correspond à la périodisation, et non à la définition d’une période.

Explication

La périodisation consiste à diviser l’histoire en périodes pour mieux l’organiser et lui donner du sens. Elle ne se réduit donc pas à une liste de dates et ne vise pas à supprimer l’interprétation historique.

Explication

L’historien ne se contente pas de rapporter les événements : il les interprète et leur attribue une signification. La périodisation et l’analyse historique ne consistent pas à imposer des durées identiques ni à appliquer un critère territorial contemporain.

Explication

Une rupture historique peut être associée à plusieurs événements ou dates, ce qui explique les discussions entre historiens. L’idée d’une date unique imposée par les sources ne rend pas compte de cette complexité.

Explication

Les périodes canoniques restent utiles parce qu’elles offrent un cadre partagé pour se repérer dans l’histoire. Elles n’empêchent pas les interprétations différentes et ne s’appliquent pas de façon identique à toutes les sociétés.

Explication

Chaque société peut retenir des périodes liées aux événements qui ont marqué son propre passé. Un découpage national ne reprend donc pas forcément les repères définis dans le cadre français.

Explication

Le commencement d’un calendrier est un choix culturel lié à la représentation que la société se fait de son passé. Il ne découle donc pas d’une mesure universelle ni d’un événement identique pour toutes les cultures.

Explication

Le calendrier musulman commence avec l’Hégire, la fuite de Mahomet, située en 622 selon le calendrier chrétien. La naissance de Jésus appartient au repère de l’ère chrétienne et ne définit pas le début du calendrier musulman.

Explication

Un découpage traditionnel peut privilégier les expériences d’un groupe et laisser de côté des événements essentiels pour d’autres catégories de population. Il ne garantit donc pas une représentation équilibrée de toutes les expériences historiques.

Explication

La Renaissance est souvent présentée comme une avancée générale pour les Européens, mais elle peut être considérée comme une période de recul pour les femmes. Cette différence montre que l’interprétation d’une période dépend du groupe étudié.

Explication

L’esclavage, son abolition et le mouvement des droits civiques structurent fortement l’histoire afro-américaine. D’autres repères souvent privilégiés par le récit dominant peuvent être moins centraux pour cette périodisation.

Explication

Le choix des ruptures historiques peut refléter les priorités et le point de vue d’une catégorie dominante de la population. Il ne résulte donc pas nécessairement d’un accord égal entre tous les groupes sociaux.