QCM : La pulsion en psychanalyse — 33 questions

Explication

La pulsion est une construction théorique de la métapsychologie qui se repère à travers le symptôme et la clinique, plutôt que comme un objet directement observable. La stimulation extérieure ne convient pas, car la pulsion ne possède pas une existence matérielle immédiatement mesurable.

Explication

La pulsion se construit dans le lien à l’autre, à l’environnement et aux générations précédentes, tout en inscrivant le sujet dans une histoire symbolique et généalogique. La confusion fréquente consiste à attribuer la dimension collective au fonctionnement d’un individu plutôt qu’à celui d’une communauté ou d’une lignée.

Explication

Freud formalise discrètement le concept de pulsion dans Les trois essais sur la sexualité, publiés en 1905. Les autres œuvres appartiennent à des moments différents de son élaboration théorique et ne correspondent pas à cette attribution précise.

Explication

La pulsion provient d’une poussée interne et contraint le sujet à suivre un circuit vers une forme de satisfaction. L’instinct animal est, lui, présenté comme un comportement prédéterminé et réflexe, ce qui ne définit pas la pulsion.

Explication

La poussée désigne le facteur moteur de la pulsion et correspond à la somme de force ou à l’exigence de travail qu’elle représente. Le processus corporel relève de la source, le moyen du trajet relève de l’objet et la suppression de l’excitation relève du but.

Explication

La source est le processus somatique localisé dans une partie du corps, dont l’excitation reçoit une représentation psychique sous forme de pulsion. L’objet désigne plutôt ce par quoi la pulsion atteint son but, et non le lieu corporel de l’excitation.

Explication

L’objet est le moyen variable par lequel la pulsion accomplit son trajet et atteint son but. Le but correspond à la satisfaction obtenue par suppression de l’excitation, tandis que la source renvoie au processus somatique d’origine.

Explication

Le premier dualisme oppose les pulsions d’auto-conservation, nécessaires à la survie, aux pulsions sexuelles, associées à la libido et aux satisfactions partielles. L’opposition entre liaison et déliaison appartient au second dualisme freudien.

Explication

Freud formule cette caractérisation des quatre composantes de la pulsion en 1915. L’année 1920 renvoie plutôt à l’élaboration du second dualisme pulsionnel autour des pulsions de vie et de mort.

Explication

Les pulsions de mort tendent à défaire les unités et à réduire les tensions, tandis que les pulsions de vie favorisent la liaison et la conservation. La liaison et l’organisation caractérisent donc les pulsions de vie, non les pulsions de mort.

Explication

L’étayage désigne le fait que la pulsion sexuelle s’appuie d’abord sur les fonctions nécessaires à la vie avant de devenir progressivement indépendante. Il ne signifie donc pas que les deux types de pulsions restent durablement identiques.

Explication

La succion satisfait une fonction alimentaire, alors que le suçotement se poursuit après la prise alimentaire et recherche un plaisir oral autonome. Le plaisir du suçotement ne se réduit donc pas à la nutrition.

Explication

La sexualité infantile commence par l’auto-conservation avec un objet nourricier, se poursuit par l’auto-érotisme, puis s’oriente vers la recherche de l’objet perdu. L’auto-érotisme constitue donc le deuxième temps et non le premier.

Explication

L’objet pulsionnel est ce par quoi la pulsion atteint son but, et il constitue l’élément le plus variable de la pulsion. La source et la poussée sont d’autres composantes pulsionnelles, tandis que le but désigne la finalité recherchée.

Explication

L’objet petit a est un objet perdu qui cause le désir et autour duquel la pulsion circule sans obtenir de satisfaction complète. Il n’est donc pas le but de la pulsion, contrairement à une confusion fréquente.

Explication

La pulsion peut trouver une satisfaction dans son mouvement, son trajet et sa poussée, même sans parvenir à sa décharge finale. L’atteinte du but initial n’est donc pas une condition nécessaire de toute satisfaction pulsionnelle.

Explication

La source pulsionnelle lacanienne possède une structure de bord qui articule l’intérieur et l’extérieur tout en ouvrant une place à l’Autre. L’objet extérieur n’est pas la source pulsionnelle elle-même, mais un élément distinct du montage.

Explication

La pulsion invoquante s’enracine dans la voix et rend possible la réponse ainsi que l’initiative de l’échange chez le bébé. La pulsion scopique concerne le registre du regard, tandis que les deux autres propositions renvoient à d’autres modalités pulsionnelles.

Explication

Le circuit pulsionnel est animé par une force constante, revient à la zone érogène, contourne l’objet et produit ainsi une satisfaction partielle. Il ne suit donc pas une trajectoire linéaire conduisant à une satisfaction complète.

Explication

Le retournement en son contraire porte sur le but et transforme l’activité en passivité, alors que le renversement du contenu concerne l’affect, par exemple l’amour devenu haine. Le remplacement de l’objet par le sujet décrit plutôt le renversement sur soi-même.

Explication

Le renversement sur soi-même implique trois moments : abandon de l’objet extérieur, remplacement par la personne propre, puis retournement de l’activité contre soi. La transformation d’un but actif en but passif relève d’un autre destin pulsionnel.

Explication

Le refoulement est une défense inconsciente qui maintient hors de la conscience une représentation pulsionnelle incompatible avec le moi. Une mise à l’écart volontaire correspond à une décision consciente et ne doit pas être confondue avec ce mécanisme.

Explication

Dans le refoulement, la représentation peut être maintenue hors de la conscience, mais le quantum d’affect poursuit son destin sous forme d’angoisse, de symptôme somatique ou de déplacement. Il ne disparaît donc pas avec la représentation refoulée.

Explication

La sublimation réoriente la pulsion vers un but et des objets socialement valorisés, comme les activités artistiques et intellectuelles. Le maintien d’une représentation hors de la conscience décrit le refoulement, qui ne transforme pas de la même façon le but et l’objet.

Explication

La sublimation participe au travail de civilisation en orientant les pulsions vers des formes socialement valorisées, mais cette organisation implique aussi des renoncements et des frustrations parfois excessifs. Elle ne supprime donc pas les tensions pulsionnelles comme le suggère la deuxième proposition.

Explication

La compulsion de répétition correspond à la réapparition intrusive d’expériences douloureuses, notamment dans les cauchemars et les reviviscences. L’activité ludique peut au contraire soutenir la symbolisation et la maîtrise psychique de l’expérience.

Explication

Freud élabore sa seconde théorie des pulsions à partir de la compulsion de répétition, notamment observée chez les traumatisés de guerre. Le jeu enfantin relève d’un autre phénomène clinique, associé à la transformation active d’une situation subie.

Explication

Le traumatisme comporte un reste qui échappe à une symbolisation complète ; le travail clinique vise donc une cohérence psychique minimale. La disparition intégrale de toute trace traumatique excède ce que cette conception considère comme possible.

Explication

Les pulsions de vie favorisent la liaison, l’union et la constitution d’unités plus grandes, alors que les pulsions de mort tendent vers la déliaison et l’agressivité. La confusion fréquente consiste à attribuer à Thanatos les fonctions organisatrices d’Éros.

Explication

L’intrication pulsionnelle désigne la coexistence mélangée des pulsions de vie et de mort dans la réalité psychique. Elle ne correspond pas à une séparation stable des deux tendances, mais à leur articulation constante.

Explication

Pour Lacan, la pulsion de mort ne se réduit pas au retour vers une tension nulle : elle pousse aussi vers une jouissance inconsciente, susceptible de devenir douloureuse et symptomatique. Le retour vers un état antérieur correspond davantage à l’accent mis par la définition freudienne.

Explication

L’addiction peut produire une anesthésie auto-calmante et réduire momentanément l’excitation, mais elle enferme aussi le sujet dans un éternel retour du même, avec souffrance et risque destructeur. L’apaisement immédiat ne suffit donc pas à caractériser son effet global.

Explication

La répétition ludique peut transformer une expérience et soutenir la pulsion de vie, alors que la compulsion traumatique demeure susceptible de désorganiser le sujet. La répétition ne possède donc pas en elle-même une valeur mortifère : son effet dépend de sa fonction psychique.