QCM : Le bonheur et ses contrariétés — 15 questions

Explication

Un état désiré peut perdre son caractère satisfaisant une fois obtenu, car la satisfaction peut entraîner une déception. Confondre bonheur et satisfaction immédiate néglige précisément cette possibilité de désillusion.

Explication

La satisfaction répond au manque visé par le désir et apporte du bonheur, tandis que sa contrariété suscite le rejet, la répulsion ou la fuite. La joie correspond donc à la satisfaction plutôt qu’à l’échec du désir.

Explication

Avoir tout ce que l’on désire et ne manquer de rien supposerait une omnipotence, c’est-à-dire un pouvoir illimité. Réduire les désirs ou accepter leurs contrariétés constitue plutôt une autre manière de modifier le rapport au bonheur.

Explication

Les plaisirs et les joies issus de la satisfaction sont proportionnels à l’intensité des désirs. L’importance du désir joue donc un rôle dans l’intensité de l’expérience agréable.

Explication

Locke appelle velléité un désir de faire ou d’arrêter quelque chose qui ne conduit à aucune action, contrairement à une volonté véritable. La représentation d’un état meilleur caractérise plutôt la définition générale de la volonté.

Explication

Le contentement présent devient possible lorsque l’imagination est réduite ou encadrée par la raison. L’expansion de l’imagination tend au contraire à entretenir l’insatisfaction en présentant un état meilleur.

Explication

Le logique renvoie au rationnel, à la certitude et à la vérité, alors que l’empirique repose sur une expérience concrète, variable et relative à chacun. Les autres oppositions confondent cette distinction avec celles de l’imagination, du désir ou du pouvoir.

Explication

Pour Kant, le bonheur n’est pas un concept rationnel définissable avec certitude, mais un idéal formé par l’imagination. La richesse ou la suppression des désirs ne suffit donc pas à en fournir une définition rationnelle.

Explication

Kant soutient qu’aucune satisfaction empirique ne procure pleinement la satisfaction anticipée par l’imagination, ce qui engendre déceptions et désillusions. L’expérience concrète reste ainsi en décalage avec l’idéal imaginé.

Explication

Sans objectif à poursuivre, le roi éprouve l’ennui et cherche une activité capable de le divertir. La souveraineté ou l’accumulation de richesses ne constituent pas ici le mécanisme décrit.

Explication

Le divertissement regroupe les activités qui empêchent de penser à soi-même. La réflexion sur son malheur produit l’effet inverse, car elle rend le roi malheureux.

Explication

Pour Pascal, la souveraineté absolue ne suffit pas à garantir le bonheur : le roi est malheureux dès qu’il pense à son malheur. Les fêtes peuvent au contraire fonctionner comme un divertissement qui détourne cette pensée.

Explication

Pour Nietzsche, le bonheur est un sentiment qui manifeste une capacité de résistance aux forces destructrices. Il ne constitue donc pas un état définitivement acquis, contrairement à ce que suggère la deuxième proposition.

Explication

Les volontés faibles sont pauvres en vie, mal adaptées aux difficultés et se tournent vers le confort par crainte des exigences de la force. La recherche active des affrontements correspond plutôt aux volontés fortes.

Explication

Les volontés fortes, pleines de vie et de ressources, recherchent les affrontements et voient chaque obstacle surmonté comme une preuve de vitalité. La volonté d’éviter les difficultés et de préserver le confort caractérise plutôt les volontés faibles.