La morale
Explication
La morale rassemble des règles de conduite et des valeurs liées aux représentations du bien et du mal. Le devoir désigne une obligation, l’intention morale qualifie le mobile d’une action, et l’impératif catégorique est une forme du devoir chez Kant.
Une obligation qui incombe à une conscience libre
Explication
Le devoir est une obligation qui incombe à une conscience libre. L’ensemble de valeurs relève de la morale, l’avantage personnel renvoie à l’intérêt, et la contrainte extérieure ne rend pas compte de la liberté impliquée par le devoir.
Conforme au devoir, mais non morale en raison de son mobile intéressé
Explication
La valeur morale exige une intention morale juste, et pas seulement une conformité extérieure au devoir. Le respect des engagements ne suffit pas si le mobile est intéressé; l’intérêt économique ne signifie pas que l’action est non conforme au devoir.
Vérifier si la règle de l’action peut être voulue comme universelle
Explication
Pour Kant, une action faite par devoir est morale si sa règle peut être voulue comme universelle, c’est-à-dire si l’on peut souhaiter que tous agissent de même. L’intérêt personnel et le bénéfice immédiat ne constituent pas ce critère, tandis que s’accorder une exception contredit l’exigence d’universalité.
D’un impératif catégorique
Explication
L’impératif catégorique commande absolument à tous les êtres de raison, quelles que soient les circonstances. Une règle conditionnelle dépend de circonstances, une maxime intéressée est guidée par l’avantage, et une convention sociale relève de l’habitude plutôt que de cette obligation inconditionnelle.
Traiter l’humanité en elle-même et en autrui comme une fin, jamais simplement comme un moyen
Explication
La formule kantienne exige de respecter l’humanité en toute personne comme une fin, et non de la réduire à un simple moyen. Décider du bonheur d’autrui confond ce principe avec le devoir de bienfaisance, tandis que développer ses capacités relève du devoir envers soi-même et servir ses propres intérêts instrumentalise l’employée.
Développer ses capacités au lieu de se laisser aller à l’oisiveté
Explication
Le devoir de perfection envers soi-même consiste à développer ses capacités plutôt qu’à se laisser aller à l’oisiveté. Créer les conditions du bonheur d’autrui relève d’un autre devoir, et agir sans inclination concerne le motif de l’action.
L’aider à réunir les conditions qui lui permettront de construire elle-même son bonheur
Explication
Le devoir envers le bonheur d’autrui consiste à favoriser ses conditions extérieures, tandis que la personne concernée réalise elle-même son bonheur. Choisir à sa place revient à prendre en charge cette réalisation; le développement de ses propres capacités et le motif affectif renvoient à d’autres principes.
Les limites du devoir social peuvent être rappelées à l’aide du cadre légal
Explication
Le devoir social s’inscrit dans un cadre légal dont les limites peuvent être rappelées, comme pour la durée du travail. La difficulté à fixer les limites d’une exigence morale est une question distincte; un refus d’heures supplémentaires n’est pas en soi le conflit de devoirs évoqué dans les autres cas.
L’interdiction universalisée du mensonge semble entrer en conflit avec le devoir de tromper la Gestapo
Explication
L’exemple met à l’épreuve l’application d’une interdiction universalisée du mensonge face au devoir de tromper la Gestapo pour protéger des personnes traquées. La durée du travail concerne les limites légales du devoir social, tandis que la perfection de soi n’est pas le problème posé ici.
Elles vont au-delà de ce qui est demandé à chacun envers sa patrie ou sa religion.
Explication
Le héros risque sa vie pour autrui et le saint accepte privations et persécutions : leurs actes excèdent le devoir ordinairement demandé. L’application des règles communes confond dépassement et conformité, les persécutions religieuses ne caractérisent pas les deux figures, et la recherche d’un avantage personnel ne correspond pas à cet idéal.
Dans Les Deux Sources de la Morale et de la Religion, en 1932.
Explication
Bergson développe cette idée dans Les Deux Sources de la Morale et de la Religion, paru en 1932. L’Évolution créatrice, l’Essai sur les données immédiates de la conscience et Matière et mémoire sont d’autres œuvres, mais ne correspondent pas à cette attribution.
Elles se distinguent comme le mouvement du repos, ou l’élan de sa retombée.
Explication
Bergson compare les deux sources au mouvement et au repos, ainsi qu’à l’élan et à sa retombée. Inverser mouvement et repos renverse la comparaison ; réduire l’élan à une pression sociale ou substituer intelligence et instinct ne restitue pas cette distinction.
À la morale sociale, système de forces et de contre-forces.
Explication
La morale sociale est un système de forces et de contre-forces qui contribue au fonctionnement du corps social et prépare des sociétés closes. La morale ouverte crée de nouvelles possibilités, tandis que la religion statique et le génie moral désignent d’autres notions.
La religion statique, organe apparemment indispensable au fonctionnement social.
Explication
La religion statique est présentée comme un organe apparemment indispensable au fonctionnement social, limitant l’intelligence dans l’intérêt de la société ; elle peut aussi apaiser l’angoisse devant la mort. La morale sociale désigne un système de forces, tandis que morale ouverte et génie moral renvoient au dépassement et à la nouveauté.
Comme une morale ouverte qui dépasse la morale close et invente de nouvelles possibilités.
Explication
La morale ouverte dépasse la morale close en renouvelant sa signification et en inventant de nouvelles possibilités pour la conscience humaine. Le maintien des règles relève de la morale sociale, la limitation de l’intelligence de la religion statique, et l’apaisement ou l’optimisme de certains effets de la religion statique.
La surérogation
Explication
La surérogation désigne l’accomplissement d’actes qui vont au-delà du devoir. Le respect du devoir dans ses limites ne le dépasse pas, tandis qu’une obligation imposée par autrui et un idéal inaccessible désignent d’autres notions.
L’une vise un devoir illimité, l’autre un devoir respecté dans ses limites
Explication
L’idéal moral du devoir illimité se distingue de la position plus réaliste qui consiste à respecter le devoir dans ses limites. Accomplir plus que son devoir relève de la surérogation, et respecter des limites n’équivaut pas à rejeter toute obligation.
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Qu’est-ce que la morale ?
Un ensemble de règles de conduite et de valeurs associé à une représentation du bien et du mal.
Qu’est-ce qu’un devoir ?
Une obligation qui incombe à une conscience libre.
Dans quelle œuvre Kant distingue-t-il conformité au devoir et moralité ?
Dans *Fondements de la Métaphysique des Mœurs*.
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