QCM : Éducation et construction de soi (8 questions)

Questions et réponses du QCM

1. L’introduction d’un essai littéraire sur la liberté présente les définitions des termes, mais passe directement à l’annonce du plan sans faire apparaître de question directrice. Quelle étape manque-t-il ?

Développer un premier argument avant de présenter le sujet
Présenter une liste d’œuvres liées au thème avant le plan
Formuler une problématique à partir d’un problème, d’une alternative, d’un paradoxe ou d’un enjeu
Ajouter une conclusion qui répond à la question directrice

Formuler une problématique à partir d’un problème, d’une alternative, d’un paradoxe ou d’un enjeu

Explication

Après la définition des termes, l’introduction doit faire émerger une problématique à partir d’un problème, d’une alternative, d’un paradoxe ou d’un enjeu, puis annoncer le plan. Développer un argument relève du développement, tandis qu’une conclusion et une liste d’œuvres ne remplacent pas la problématique.

2. Un élève change sa manière de penser grâce à ses expériences et à son éducation. Quelle idée de Rousseau cette situation illustre-t-elle ?

La capacité humaine d’évoluer, qui rend la nature transformable et l’être éducable
La conservation d’une nature humaine fixe, indépendante de l’éducation
La compassion naturelle qui porte l’homme à prendre en compte autrui
L’attachement naturel de l’homme à sa propre conservation

La capacité humaine d’évoluer, qui rend la nature transformable et l’être éducable

Explication

La perfectibilité désigne la capacité de l’homme à évoluer : sa nature peut être transformée, ce qui le rend éducable. La pitié renvoie à la compassion, l’amour de soi à l’attachement à sa propre conservation, et une nature fixe contredit l’idée d’évolution.

3. Quels traits Rousseau associe-t-il à l’homme dans la première partie du Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes ?

L’amour-propre, la pitié et la perfectibilité
L’amour de soi, la raison et la perfectibilité
L’amour de soi, la pitié et la perfectibilité
L’amour de soi, la pitié et l’obéissance

L’amour de soi, la pitié et la perfectibilité

Explication

Rousseau associe à l’homme l’amour de soi, la pitié et la perfectibilité. La raison, l’amour-propre ou l’obéissance substitués à l’un de ces traits ne correspondent pas à cette association.

4. Que désigne l’héritage culturel dans l’analyse de l’éducation et de la reproduction sociale ?

Les connaissances, le vocabulaire et les normes attendues par l’école
Les ressources financières et les biens transmis par la famille
Les diplômes obtenus et les résultats scolaires acquis par l’élève
Les règles de discipline et les méthodes enseignées par les professeurs

Les connaissances, le vocabulaire et les normes attendues par l’école

Explication

L’héritage culturel regroupe les connaissances, le vocabulaire et les normes que l’école valorise. Les ressources financières relèvent plutôt de l’héritage économique et ne définissent pas cette notion.

5. Dans quel recueil Jacques Prévert met-il en scène un élève qui préserve son imagination face aux règles scolaires ?

Dans « Les Essais »
Dans « Le Cancre »
Dans « Émile ou De l’éducation »
Dans « Claudine à l’école »

Dans « Le Cancre »

Explication

Jacques Prévert présente cette résistance à l’autorité scolaire dans « Le Cancre », publié en 1946. « Claudine à l’école » est l’œuvre de Colette, qui explore l’indépendance de Claudine et les contraintes pesant sur les jeunes filles.

6. Quel est l’objectif de l’éducation selon Montaigne dans *Les Essais* ?

Former un esprit autonome et critique capable de juger les idées.
Développer la mémoire afin de retenir les connaissances enseignées.
Adapter l’élève aux règles sociales en privilégiant la discipline.
Transmettre un vaste savoir que l’élève peut restituer fidèlement.

Former un esprit autonome et critique capable de juger les idées.

Explication

Montaigne défend une éducation qui apprend à penser et à juger par soi-même, plutôt qu’à répéter les idées d’autrui. La mémorisation de connaissances sans compréhension est précisément la pratique qu’il critique.

7. À quel moment de l’introduction d’un essai littéraire la problématique est-elle formulée ?

Avant la définition des termes du sujet et après l’annonce du plan
À la fin du développement, après l’examen des arguments
Après la définition des termes du sujet et avant l’annonce du plan
Après l’annonce du plan et avant la définition des termes du sujet

Après la définition des termes du sujet et avant l’annonce du plan

Explication

La problématique est élaborée à partir d’un problème, d’une alternative, d’un paradoxe ou d’un enjeu, puis le plan est annoncé. Placer l’annonce du plan avant la problématique inverse l’ordre des étapes de l’introduction.

8. Comment la perfectibilité se distingue-t-elle de l’amour de soi et de la pitié dans la conception de l’être humain par Rousseau ?

Elle désigne la compassion spontanée qui conduit à éprouver la souffrance d’autrui.
Elle désigne une disposition morale acquise par l’éducation et indépendante de la nature humaine.
Elle désigne l’attachement à sa propre conservation, associé à la sensibilité naturelle.
Elle désigne la capacité d’évoluer, qui rend la nature humaine transformable et éducable.

Elle désigne la capacité d’évoluer, qui rend la nature humaine transformable et éducable.

Explication

La perfectibilité correspond à la capacité humaine d’évoluer, ce qui rend l’homme transformable et éducable. L’amour de soi et la pitié sont également associés à l’homme par Rousseau, mais ils ne désignent pas cette capacité de transformation.

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Quelles étapes suit l’introduction d’un essai littéraire après avoir défini les termes du sujet ?

Elle formule une problématique, puis annonce le plan.

À partir de quels éléments l’introduction d’un essai littéraire formule-t-elle une problématique ?

D’un problème, d’une alternative, d’un paradoxe ou d’un enjeu.

Selon Rousseau, qu’est-ce que la perfectibilité de l’homme ?

Sa capacité à évoluer, qui rend sa nature transformable et éducable.

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